徐安

摘 ? ?要： 馬克思恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義理論的時(shí)候，一直把目光指向世界。1848年歐洲革命失敗，革命轉(zhuǎn)入低潮。馬克思恩格斯開始關(guān)注東方，對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、中國(guó)革命與世界革命的聯(lián)系、中國(guó)人民的正義戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)革命的預(yù)言等方面，進(jìn)行科學(xué)評(píng)論，預(yù)見中國(guó)革命的前途。他們對(duì)中國(guó)的研究，事實(shí)上是馬克思主義中國(guó)化的一次偉大嘗試。

關(guān)鍵詞： 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) ? ?馬克思 ? ?封建社會(huì)

馬克思主義于1848年正式誕生，此時(shí)中國(guó)正處于一個(gè)封閉的世界之中，臣民沉醉在東亞恩貢貿(mào)易的“萬國(guó)來朝”的迷夢(mèng)之中。但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)改變了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，中國(guó)人民悲慘的近代史由此展開。

一、馬克思恩格斯有關(guān)中國(guó)問題研究的寫作背景

馬克思恩格斯研究中國(guó)問題時(shí)，中國(guó)人民與英法等列強(qiáng)正在抗?fàn)幹小Ｖ袊?guó)社會(huì)遭遇巨大變化，傳統(tǒng)的陸上邊患變成了?；?。列強(qiáng)對(duì)華侵略不斷深入，中國(guó)人民一步步步入深淵。此時(shí)，馬克思的生活遇到了一系列困難。

1849年隨著歐洲革命的不斷失敗，各國(guó)政府陸續(xù)驅(qū)逐馬克思，最終他來到了英國(guó)倫敦，這段時(shí)期在馬克思個(gè)人研究中稱之為“倫敦時(shí)期”，這一時(shí)期的最大特點(diǎn)就是貧困。在馬克思的一生中，他的生活條件總體上比較差，而在倫敦的日子是條件最艱苦的時(shí)期。

1852年2月，關(guān)于生活方面他這樣說道：“我不能再出門，因?yàn)椴蛔屬d賬，我不能再吃肉?！碑?dāng)年10月“馬克思為了買報(bào)紙而不得不再次典當(dāng)了他的大衣”[1]。他的生活水平之低可見一斑，基本生活已無法滿足。在這種情形下，他仍然沒有放棄自己的理想。在這種情況下，他接受了德納的邀請(qǐng)，成了一名《紐約每日論壇報(bào)》駐倫敦的國(guó)際通訊員，之后他的生活境況才得到了一定程度的改善。

在報(bào)社里，由于其性質(zhì)，報(bào)社要求馬克思多寫一些時(shí)事評(píng)論類的文章，遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)東就成了他的關(guān)注對(duì)象。需要說明的是，因?yàn)榇藭r(shí)馬克思英文水平有限，所以一些發(fā)表在報(bào)紙上的文章一部分是由恩格斯翻譯的，一部分就是恩格斯本人所寫的。二人對(duì)遠(yuǎn)東中國(guó)問題在很多方面有著共同的認(rèn)識(shí)，恩格斯對(duì)俄國(guó)更加關(guān)注，寫下了《俄國(guó)在遠(yuǎn)東的成功》，論述了俄國(guó)對(duì)中國(guó)北方的侵略意圖。

馬克思恩格斯論述中國(guó)的文章，除了在一些書信和著作中提及外，他們畢生共寫過十八篇。馬克思寫過十五篇，分別為《中國(guó)革命和歐洲革命》《歐洲的金融危機(jī)》《英中沖突》《議會(huì)關(guān)于對(duì)華軍事行動(dòng)的辯論》《帕麥斯頓內(nèi)閣的失敗》《英國(guó)即將來臨的選舉》《俄國(guó)的對(duì)華貿(mào)易》《英人在華的殘暴行動(dòng)》《鴉片貿(mào)易史》《英中條約》《中國(guó)和英國(guó)的條約》《新的對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)》《對(duì)華貿(mào)易》《英國(guó)的政治》《中國(guó)記事》。最早的一篇寫于1853年5月，最后一篇寫于1862年6月，文章主要集中于兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中英條約及太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的研究方法，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、社會(huì)等方面分析中國(guó)，以新聞評(píng)論的方式向西方社會(huì)展現(xiàn)中國(guó)情況，駁斥了那些歪曲中國(guó)人民英勇抗?fàn)幍恼偷难哉?。恩格斯寫過三篇，1857年寫下《英人對(duì)華的新遠(yuǎn)征》與《波斯和中國(guó)》，1858年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間寫下《俄國(guó)在遠(yuǎn)東的成功》。恩格斯對(duì)于俄國(guó)由于在克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后轉(zhuǎn)向東方獲取利益的論述，揭露了這些資本主義國(guó)家對(duì)東方民族的侵略。這些論述中國(guó)的文章是站在人類利益的高度上看待的，他們出于維護(hù)被壓迫民族的利益，客觀公正地論述了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的過程。通過這些文章，當(dāng)時(shí)的一些歐洲人得以了解英法等國(guó)的侵略行徑。

二、馬克思恩格斯對(duì)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)原因的分析

馬克思恩格斯從世界歷史、中國(guó)革命與歐洲革命的聯(lián)系、中國(guó)人民的英勇抗?fàn)幏矫孢M(jìn)行研究，將世界看成一個(gè)整體追溯鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，揭露西方殖民者在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的丑惡行徑。

中國(guó)發(fā)展到清王朝時(shí)，雖有過所謂的“康乾盛世”，但盛世人民生活水平很低，只是落日的余暉，等到十九世紀(jì)初時(shí)整個(gè)社會(huì)全面衰退。政治上，黑暗腐朽，官吏橫征暴斂，昏聵無能;經(jīng)濟(jì)上，土地兼并嚴(yán)重，手工業(yè)者和小農(nóng)逐漸破產(chǎn)，國(guó)家財(cái)政逐漸枯竭;軍事上，由于承平日久，軍備廢弛，開國(guó)的滿洲八旗早已提籠架鳥，國(guó)防力量虛弱;思想上，以程朱理學(xué)為主導(dǎo)，科舉實(shí)行八股取士，禁錮思想，士人不敢研究現(xiàn)實(shí)問題，多鉆故紙堆研究那些與社會(huì)實(shí)際不相干的考據(jù)學(xué)，考證文獻(xiàn)中的某句話某個(gè)字;對(duì)外上，閉關(guān)鎖國(guó)，沉迷在“天朝上國(guó)”的世界中，不知世界大勢(shì)。

社會(huì)全方位的腐敗落后給了西方殖民主義者可乘之機(jī)。第一次工業(yè)革命以來，西歐諸國(guó)陸續(xù)進(jìn)行了工業(yè)革命，其中英國(guó)于1840年前后率先完成了工業(yè)革命，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)的手工生產(chǎn)，為了開拓市場(chǎng)和掠奪原材料，他們把眼光看向了東方。

其實(shí)英國(guó)最早與清朝接觸是在1793年乾隆時(shí)期，當(dāng)時(shí)英國(guó)以給乾隆皇帝祝壽為名，給中國(guó)皇帝帶來了工業(yè)革命的最新成果——蒸汽機(jī)、棉紡機(jī)、織布機(jī)、戰(zhàn)艦?zāi)Ｐ图案鞣N槍炮等，想借此引起中國(guó)人的興趣。但當(dāng)時(shí)的朝廷官員很輕視外國(guó)人，把他們當(dāng)成“夷狄”，還把他們帶來的這些“貢品”一概斥之為奇技淫巧。這樣英國(guó)政府想借正規(guī)的商貿(mào)途徑與中國(guó)通商的計(jì)劃就失敗了。但當(dāng)時(shí)代表團(tuán)中一些英國(guó)人就是在這次過程中看清了大清帝國(guó)，認(rèn)為所謂的大清帝國(guó)不過是紙老虎，是可以軍事征服的。這次中英接觸給后來鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)埋下了伏筆。

當(dāng)時(shí)英國(guó)議會(huì)對(duì)于是否給中國(guó)派出使團(tuán)存在不同看法，有些強(qiáng)硬的殖民主義者認(rèn)為無須談判，像對(duì)印度那樣就可以把中國(guó)征服，當(dāng)作殖民地獲取材料。但出于歷史上中國(guó)比較強(qiáng)大，中國(guó)文明比較發(fā)達(dá)和中國(guó)長(zhǎng)期是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家等因素，英國(guó)議會(huì)決定先試圖依靠談判解決中英貿(mào)易問題。在連續(xù)談判無果之后，隨著英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)展，英國(guó)軍事實(shí)力有了根本性的提高，這樣對(duì)華強(qiáng)硬派就占據(jù)了上風(fēng)，放棄過去妥協(xié)的談判方式，轉(zhuǎn)而試圖以武力征服中國(guó)。

1840年4月7日，英國(guó)議會(huì)以對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)軍費(fèi)案和廣東鴉片商人賠償案為中心，開始了一場(chǎng)大辯論，前后持續(xù)了3天，最終結(jié)果是以271票對(duì)262票的微弱多數(shù)通過了政府的提議，決定用軍事行動(dòng)解決爭(zhēng)端，最終以微弱多數(shù)通過。由此可以看出，當(dāng)時(shí)為了鴉片與他國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)在英國(guó)社會(huì)里也不是一件光彩的事。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)都是英國(guó)為了鴉片貿(mào)易的利益主動(dòng)發(fā)起的，因?yàn)橐粐?guó)不配合另一國(guó)的貿(mào)易就以武力迫使那一國(guó)接受貿(mào)易要求，這在近代世界歷史中層出不窮。

英國(guó)政府在事實(shí)上支持鴉片貿(mào)易，但在法律上禁止鴉片貿(mào)易。這是典型的兩面派，試圖通過這樣的表面形式擺脫英國(guó)政府的實(shí)際責(zé)任。馬克思指出：“在印度，實(shí)行了鴉片壟斷，同時(shí)東印度公司偽善地禁止自己的船只經(jīng)營(yíng)這種毒品的買賣，而該公司發(fā)給同中國(guó)做買賣的私人船只的執(zhí)照中卻附有條件，規(guī)定這些船只如載運(yùn)非東印度公司生產(chǎn)的鴉片要受處罰?！盵2]這一揭露充分顯示出英國(guó)政府的虛偽，既想撇清自己允許販賣鴉片的責(zé)任，又想獲取鴉片貿(mào)易的巨額利潤(rùn)。

1842年后，英國(guó)對(duì)華的貿(mào)易額并沒有像他們預(yù)期的那樣大幅度上漲，英國(guó)政府把對(duì)華貿(mào)易無法擴(kuò)大的原因歸結(jié)為中國(guó)的封閉，他們認(rèn)為中國(guó)開放的通商口岸太少，需要不斷打擊中國(guó)，讓中國(guó)對(duì)外開放的規(guī)模更大，認(rèn)為只要中國(guó)大門被打開，貿(mào)易就會(huì)突飛猛進(jìn)般增長(zhǎng)。其實(shí)這是對(duì)中國(guó)社會(huì)的狀況缺乏了解導(dǎo)致的，此外英國(guó)商人對(duì)華的商品貿(mào)易結(jié)構(gòu)也存在供需矛盾。正如馬克思在《對(duì)華貿(mào)易》中指出的：“妨礙對(duì)華出口貿(mào)易迅速擴(kuò)大的主要因素，是那個(gè)依靠小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合而存在的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)?！盵3]英國(guó)大部分商品對(duì)中國(guó)人毫無吸引力，與日常生活顯得格格不入，比如刀叉和鋼琴?！队⒅袟l約》中說道：“1843年、1844年和1845年，當(dāng)北方各通商口岸剛剛開放的時(shí)候，國(guó)內(nèi)的人興奮若狂。設(shè)菲爾德一家有名的商行向中國(guó)運(yùn)去了大批餐刀和餐叉，并表示它準(zhǔn)備給全中國(guó)供應(yīng)此類餐具……這些商品的賣價(jià)幾乎抵不上運(yùn)費(fèi)。一家著名的倫敦商行向中國(guó)運(yùn)去了大批鋼琴，也遭到了同樣的命運(yùn)。刀叉和鋼琴的遭遇，毛織品和棉織品也遇到了，不過形式?jīng)]有那么顯著……曼徹斯特在各通商口岸開放的時(shí)候盲目地做了一番巨大的努力，這種努力歸于失敗?！盵4]但那些商人們“極易于把自己的失望歸咎于野蠻政府所設(shè)置的人為障礙在作梗，因此可以用強(qiáng)力清除這些障礙。正是這種錯(cuò)覺，在我們這個(gè)時(shí)代里，使英國(guó)商人拼命支持每一個(gè)許諾以海盜式的侵略強(qiáng)迫野蠻人締結(jié)通商條約的大臣”[5]。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就是在這個(gè)思維邏輯下逐漸展開的。

戰(zhàn)爭(zhēng)是英國(guó)主動(dòng)挑起的，給中國(guó)社會(huì)帶來巨大災(zāi)難，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)來說是一場(chǎng)自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，所以馬克思高度贊揚(yáng)中國(guó)人民在同侵略者斗爭(zhēng)中的抗?fàn)幘瘛Ｔ诘诙硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)中間的換約事件的白河沖突中，針對(duì)帕麥斯頓隱瞞真相，歪曲事實(shí)，馬克思揭露出事情的原委：“既然天津條約中并無條文賦予英國(guó)人和法國(guó)人以派遣艦隊(duì)上駛白河的權(quán)利，那么非常明顯，破壞條約的不是中國(guó)人而是英國(guó)人，而且，英國(guó)人是蓄意剛好在規(guī)定的交換批準(zhǔn)書日期之前向中國(guó)尋釁?！盵6]馬克思用事實(shí)說話，有力駁斥了英國(guó)政府的謊言。在中英沖突事件中，馬克思堅(jiān)持事實(shí)地發(fā)表社論：“在全部事件過程中，錯(cuò)誤是在英國(guó)人方面。英國(guó)人硬說，造成爭(zhēng)端的原因是某些中國(guó)軍官?zèng)]有訴諸英國(guó)領(lǐng)事而強(qiáng)行從停泊在珠江江面的一艘劃艇帶走了幾名中國(guó)罪犯，并且扯下了懸掛在劃艇桅桿上的英國(guó)國(guó)旗。”[7]在這些時(shí)事評(píng)論中，馬克思堅(jiān)持客觀的立場(chǎng)，直言揭露英國(guó)政府的虛偽，堅(jiān)持正義，聲援了中國(guó)人民的正義抗?fàn)帯?/p>

三、馬克思恩格斯論鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的兩重性

對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的影響，馬克思用歷史唯物主義的研究方法作了精彩的論述。在《中國(guó)革命和歐洲革命》中，開篇說道：“有一位思想極其深刻但又怪誕的研究人類發(fā)展原理的思辨哲學(xué)家……在他看來，‘兩極相連這個(gè)樸素的諺語(yǔ)是一個(gè)偉大而不可移易的適用于生活一切方面的真理，是哲學(xué)家所離不開的定理，就像天文學(xué)家離不開開普勒的定律或牛頓的偉大發(fā)現(xiàn)一樣。”[8]在馬克思看來，可以從中國(guó)革命與西方世界的相互作用中論證黑格爾的辯證法思想，歐洲的革命進(jìn)程很大程度上取決于東方世界發(fā)生的事件。對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)東西方的影響，馬克思認(rèn)為：“一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國(guó)，不顧時(shí)勢(shì)，安于現(xiàn)狀，……這樣一個(gè)帝國(guó)注定最后要在一場(chǎng)殊死的決斗中被打垮：在這場(chǎng)決斗中，陳腐世界的代表是激于道義，而最現(xiàn)代的社會(huì)的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權(quán)——這真是任何詩(shī)人想也不敢想的一種奇異的對(duì)聯(lián)式悲歌。”[9]由此可以看出，馬克思認(rèn)為中國(guó)社會(huì)停滯而封閉落后，應(yīng)該主動(dòng)對(duì)外開放、回歸世界，否則必然遭到外國(guó)的打擊，也會(huì)落后于世界。同時(shí)譴責(zé)英國(guó)披著文明的外衣對(duì)中國(guó)進(jìn)行罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，出現(xiàn)了一幅奇異的畫面，正義的一方雖然占據(jù)著道義武器但落后于世界，侵略的一方雖然代表著文明，但是以暴力方式強(qiáng)迫他國(guó)接受新文明。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響具有兩重性，一方面給中國(guó)人民帶來了沉重災(zāi)難，另一方面迫使中國(guó)社會(huì)對(duì)外開放，從而打破原有僵化的體制，重新回歸世界。

第一，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來了一系列災(zāi)難。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及其簽訂的不平等條約，對(duì)中國(guó)社會(huì)各方面都造成了深刻的影響。

政治上，清朝軍隊(duì)在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗，使八旗、綠營(yíng)軍隊(duì)顏面掃地，打擊了皇帝的權(quán)威，中央政權(quán)的威望大大下跌，使原有的滿漢矛盾進(jìn)一步激化，民間人民起義風(fēng)起云涌。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的賠款增加了清廷的財(cái)政負(fù)擔(dān)，不斷征稅激化了階級(jí)矛盾，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)就是在這樣的環(huán)境下興起的。原來中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)大多是源于北方游牧民族南下入侵農(nóng)耕民族，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是整個(gè)中華民族與英國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中民族意識(shí)得到增強(qiáng)，也產(chǎn)生了許多視死如歸的愛國(guó)將軍。

經(jīng)濟(jì)上，白銀大量外流，國(guó)家財(cái)政陷入危機(jī)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)長(zhǎng)期貿(mào)易處于出超的地位，白銀涌入國(guó)內(nèi)，百姓繳稅以銀錢為主，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后白銀不斷外流，隨著鴉片貿(mào)易的合法化，中國(guó)在貿(mào)易上變成了入超的地位，出現(xiàn)一種“銀貴錢賤”的局面，一兩銀子由先前兌換1200文制錢變成了2000文制錢，百姓實(shí)際繳稅大幅上漲，農(nóng)民原來的窮困生活更是雪上加霜。手工業(yè)經(jīng)濟(jì)遭到沉重打擊，“這種外國(guó)工業(yè)品的輸入，對(duì)本國(guó)工業(yè)也發(fā)生了類似過去對(duì)小亞細(xì)亞、波斯和印度所發(fā)生的那種影響”[10]。中國(guó)市場(chǎng)被英國(guó)棉紡織品所占領(lǐng)，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，逐漸涌入城市。英國(guó)的機(jī)器化產(chǎn)品導(dǎo)致中國(guó)千百萬人實(shí)業(yè)，這些破產(chǎn)的失業(yè)農(nóng)民最終變成了起義的中堅(jiān)力量，社會(huì)動(dòng)蕩不安，農(nóng)民原有的自給自足的經(jīng)濟(jì)遭到打擊。

文化上，隨著鴉片對(duì)中國(guó)人精神上的腐蝕，中國(guó)人的原有倫理道德遭到破壞。鴉片販子為了便于銷售鴉片，賄賂當(dāng)?shù)毓賳T，使“天朝的立法者對(duì)違禁的臣民所施行的嚴(yán)厲懲罰及中國(guó)海關(guān)所頒布的嚴(yán)格禁令，都不能發(fā)生效力”[11]。原來的三綱五常為代表的封建倫理道德遭到?jīng)_擊，鴉片從精神上摧毀了中國(guó)官員和廣大群眾。

以上這些方面的影響，充分顯示出英國(guó)對(duì)華侵略所導(dǎo)致社會(huì)全方位的衰敗，同時(shí)表明中國(guó)人民在承受尖銳的階級(jí)矛盾的同時(shí)，還增加了民族矛盾，中國(guó)近代半殖民地半封建社會(huì)由此形成。

第二，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給英法美諸國(guó)帶來巨大的利益。英國(guó)在《南京條約》中獲得了部分領(lǐng)土、戰(zhàn)爭(zhēng)賠償、司法特權(quán)、貿(mào)易特權(quán)等諸多利益，《北京條約》中更是拓展了原來香港的范圍，還增開了港口等多種好處。通過這些措施，終于實(shí)現(xiàn)了要把中國(guó)變成原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)的目標(biāo)，客觀上把中國(guó)卷入了資本主義世界市場(chǎng)。近代資本主義的發(fā)展就是隨著世界市場(chǎng)的形成、發(fā)展而同步的，二者可以說是相互促進(jìn)、相互發(fā)展的。但我們知道，英國(guó)把中國(guó)這樣的落后國(guó)家卷入世界市場(chǎng)不是出于幫助中國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的善心，而只是為了給它提供商品市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，它不可能也不會(huì)培養(yǎng)一個(gè)國(guó)家的商人來同自己進(jìn)行商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。這點(diǎn)馬克思一針見血地指出：“假使中國(guó)成為一個(gè)大工業(yè)國(guó)，那我就不知道，歐洲從事工業(yè)的居民如果不將自己降到自己競(jìng)爭(zhēng)人的地位，如何能夠經(jīng)受得住和這些競(jìng)爭(zhēng)人的斗爭(zhēng)?！盵12]可見英國(guó)對(duì)華貿(mào)易的根本出發(fā)點(diǎn)是為了給自己帶來商業(yè)利益，進(jìn)一步開拓世界市場(chǎng)。

在《南京條約》簽訂后，此后清政府與列強(qiáng)陸續(xù)簽訂了《北京條約》《璦琿條約》《望廈條約》《黃埔條約》《馬關(guān)條約》等一系列條約，這些不平等條約中都有一體均沾的原則，這就意味著任何一國(guó)在中國(guó)獲得的利益，其他條約國(guó)自動(dòng)享有。等到十九世紀(jì)末，民族危亡的危機(jī)感非常強(qiáng)，農(nóng)民階級(jí)自發(fā)抵抗外來侵略者。

第三，中國(guó)革命與西方世界的相互作用。前面說到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)具有兩重性，客觀上具有促進(jìn)中國(guó)對(duì)外開放的積極作用，早已出現(xiàn)的資本主義萌芽與西方資本主義的結(jié)合，使中國(guó)社會(huì)的近代化逐漸開始。地主階級(jí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)正是對(duì)受到侵略后的積極回應(yīng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)近代化的開始。中國(guó)在技術(shù)上學(xué)習(xí)西方，建成了一批現(xiàn)代工廠，既有軍事工業(yè)，又有民用工業(yè)。隨著機(jī)器的使用，中國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)力也得到極大的提高，社會(huì)各個(gè)方面的資本主義因素都得到了發(fā)展。馬克思對(duì)此說道，中國(guó)“已經(jīng)處于社會(huì)變革的前夕，而這次變革必將給這個(gè)國(guó)家的文明帶來極其重要的結(jié)果……中華共和國(guó)，自由、平等、博愛”[13]。近代社會(huì)必須建立在大工業(yè)的基礎(chǔ)上，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)符合世界的潮流，但由于它是在堅(jiān)持封建朝廷的體制下進(jìn)行的工業(yè)運(yùn)動(dòng)，因此最終這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)必然失敗。

總之，馬克思通過深邃的歷史眼光，運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義等科學(xué)研究方法分析中國(guó)社會(huì)，許多觀點(diǎn)至今仍然有著很強(qiáng)的說服力。馬克思恩格斯由于特定的歷史條件，而且他們所能看到的關(guān)于中國(guó)的資料也很有限，因此對(duì)一些問題的認(rèn)識(shí)有時(shí)也會(huì)有偏差，比如對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響。但當(dāng)他們獲得進(jìn)一步的材料時(shí)，會(huì)及時(shí)修正自己的觀點(diǎn)，由此可見馬克思恩格斯在學(xué)術(shù)上非?？陀^，而且與時(shí)俱進(jìn)，不會(huì)掩飾自己的失誤，這種精神非常值得我們學(xué)習(xí)。新時(shí)代，我們更要充分挖掘兩位革命導(dǎo)師的論述，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，增強(qiáng)中國(guó)化馬克思主義理論的科學(xué)性和時(shí)代性，為社會(huì)發(fā)展提供智力支持和理論支撐。

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