裴先祺 吾木提·沙瑪勒

摘 要：1949年冬，中國人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團(tuán)第二軍第五師第十五團(tuán)主力部隊橫穿塔克拉瑪干大沙漠，粉碎國民黨殘余勢力，確保新疆和平解放之初和田的社會穩(wěn)定與和平過渡。此后，這支部隊駐扎在塔克拉瑪干沙漠南緣，參與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)勞動，形塑了以扎根新疆、熱愛新疆、屯墾戍邊為主要內(nèi)容的“沙海老兵”精神。本文立足實際，試探究新時代如何做好“沙海老兵”紅色文化資源的開發(fā)研究。

關(guān)鍵詞：“沙海老兵”;紅色文化;資源開發(fā)

中圖分類號：G112文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2019）12-0076-03

一、“沙海老兵”紅色文化資源概況

“沙海老兵”紅色文化資源的形成與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命、建設(shè)和改革的偉大實踐是密切相關(guān)的。1949年12月初，為了消滅國民黨殘余勢力，中國人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團(tuán)第二軍第五師第十五團(tuán)主力部隊的1 800余名戰(zhàn)士從阿克蘇出發(fā)，晝夜兼程，歷時18天，行軍790多公里，克服了極端自然環(huán)境，成功徒步橫穿了被稱為“死亡之?！钡乃死敻纱笊衬罱K確保了和田的平穩(wěn)過渡。從此，這支部隊就駐扎在了和田，屯墾戍邊，鑄劍為犁，逐漸發(fā)展成為今天的四十七團(tuán)。他們扎根和田，建設(shè)和田，把荒漠變成了綠洲，把戈壁變成了良田，把荒原變成了家園，建立起了嶄新的城市，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的故事。例如，“坎土曼大王”張遠(yuǎn)發(fā)，他曾一個人把35公斤的機槍扛出沙漠，在兵團(tuán)開展大生產(chǎn)后，張遠(yuǎn)發(fā)嫌部隊統(tǒng)一打制的坎土曼太小，干活效率低，于是自己掏錢到鐵匠鋪打了一把大坎土曼，以便于自己可以多干活;炊事班戰(zhàn)士郭學(xué)成，將部隊的一口背鍋從阿克蘇背到和田，始終堅守自己的崗位等等?！吧澈＠媳本癜l(fā)祥于和田，經(jīng)歷了不斷的補充，最終在社會主義建設(shè)時期得到充分展現(xiàn)。2013年12月17日，習(xí)近平總書記給新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第十四師第四十七團(tuán)的9名沙海老兵回信：“長期以來，老戰(zhàn)士們?yōu)橥蛪ㄊ?、建設(shè)邊疆作出了重要貢獻(xiàn)，謹(jǐn)向老戰(zhàn)士們表示崇高敬意和誠摯問候，祝愿他們身體健康、生活幸福，以老兵精神激勵更多年輕人為祖國邊疆的長治久安和繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)”。由此可見，以扎根新疆、熱愛新疆、屯墾戍邊為主要內(nèi)容的“沙海老兵”精神是以愛國主義為核心的民族精神的集中體現(xiàn)，是新時代激勵兵團(tuán)人扎根新疆、建設(shè)新疆的強大精神動力。

二、“沙海老兵”紅色文化資源開發(fā)現(xiàn)狀

“沙海老兵”紅色文化資源根源于部隊徒步橫穿塔克拉瑪干大沙漠，解放和田而后參與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)勞動、建設(shè)和田這一歷史事實，具有很強的感染力。目前，該地方現(xiàn)建有四十七團(tuán)紀(jì)念碑、四十七團(tuán)屯墾戍邊紀(jì)念館、老戰(zhàn)士悼念碑等多個紅色文化建筑，市場上也存在有一定數(shù)量的相關(guān)文學(xué)藝術(shù)作品。2009年，時任新疆軍區(qū)政治部副主任的李衛(wèi)平少將創(chuàng)作完成了報告文學(xué)作品《壯哉，沙海老兵村》，并在《解放軍報》上刊發(fā)，同年，以此為基礎(chǔ)拍攝的紀(jì)錄片《壯哉，沙海老兵村》在中央電視臺播出。2016年，紀(jì)錄片《沙海忠魂》在兵團(tuán)衛(wèi)視播出。2018年，由高希希導(dǎo)演，邵兵、李依曉、邵峰等人主演的電視連續(xù)劇《沙海老兵》在中央電視臺播出。這些文學(xué)藝術(shù)作品都是基于“沙海老兵”紅色文化資源的開發(fā)，對宣傳“沙海老兵”紅色文化品牌起到了一定的積極作用。除此之外，近年來，地方政府積極主動推介“沙海老兵”紅色文化品牌，通過打造新疆兵團(tuán)“沙海老兵”節(jié)系列紀(jì)念活動，擴建和完善“沙海老兵”愛國主義教育基地，推出以弘揚“沙海老兵”精神為主題的晚會以及召開“沙海老兵”精神理論研討會等做法來擴大“沙海老兵”精神的影響力。在新時代用“沙海老兵”精神激勵新一代兵團(tuán)人扎根新疆、建設(shè)新疆、屯墾戍邊。

但是，總的來說，“沙海老兵”紅色文化資源的開發(fā)還存在著一些問題。首先，是地方宣傳力度不夠，這導(dǎo)致了“沙海老兵”知曉度較低，大多數(shù)人對“沙海老兵”這個群體了解甚少。尤其是部分相關(guān)文學(xué)藝術(shù)作品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新性，無法吸引人們的注意力。其次，沙海老兵村位于和田墨玉縣綠洲北緣一個叫“夏爾德浪”的村莊（維吾爾語，意為黑色的戈壁灘），該地靠近沙漠，每年面對風(fēng)沙、浮塵天氣多達(dá)200天以上，氣候惡劣;距離首府烏魯木齊約1 500公里，距離和田市區(qū)約60公里，主要的交通運輸方式是公路，路途遠(yuǎn)且耗時長，交通不便;地方基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，服務(wù)水平不高，例如，四十七團(tuán)屯墾戍邊博物館的陳列形式還是以物件為主，沒有利用新興的數(shù)字化技術(shù)更好地改善參觀者的體驗;在開展紅色旅游方面，相關(guān)從業(yè)人員綜合能力有待進(jìn)一步提高，游客旅游體驗感差。再次，地方對“沙海老兵”紅色文化資源缺乏整體性旅游發(fā)展規(guī)劃，紅色旅游形式單一。目前，和田四十七團(tuán)的紅色旅游資源開發(fā)以“開展紅色教育”為主，參與人員基本為集體組織考察學(xué)習(xí)的黨員干部或者是接受愛國主義教育的學(xué)生，受眾面有限?；顒哟蠖酁楦骷夵h組織開展的“黨員入黨宣誓”等主題活動，且這些活動主要集中在“清明”“五四”“七一”“十一”“一二九”等重大時間節(jié)點。最后，據(jù)筆者了解，當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源有地文景觀、水域風(fēng)光、生物景觀、遺址遺跡、建筑與設(shè)施、旅游商品、人文活動7個主要類別。然而，這些資源的空間位置相對分散，沒有從宏觀層面進(jìn)行整體性規(guī)劃，缺乏紅色旅游資源的整合開發(fā)。

三、“沙海老兵”紅色文化資源開發(fā)探索

（一）弘揚“沙海老兵”精神，打造以“沙海老兵”為主題的紅色文化品牌

“沙海老兵”紅色文化資源開發(fā)就要立足于“沙海老兵”這個基本點。由于在世的“沙海老兵”人數(shù)極少，搶救性開發(fā)已經(jīng)刻不容緩。要利用多媒體技術(shù)，做好關(guān)于“沙海老兵”的歷史搜集與整理工作，將研究成果進(jìn)行延伸開發(fā)，例如，整理口述史;出版有關(guān)“沙海老兵”的書籍;拍攝以“沙海老兵”為主題的話劇、電影;建設(shè)四十七團(tuán)屯墾戍邊數(shù)字博物館等等，將沙海老兵的故事通過網(wǎng)絡(luò)等新媒體進(jìn)行傳播，大力推介“沙海老兵”，弘揚“沙海老兵”精神，號召新一代兵團(tuán)人向“沙海老兵”學(xué)習(xí)，并以此來擴大其影響力，打造紅色文化品牌。同時，相關(guān)的文藝工作者也要充分發(fā)掘“沙海老兵”精神的時代內(nèi)涵，深入當(dāng)?shù)?，努力?chuàng)造出人民群眾喜聞樂見的文學(xué)藝術(shù)作品。

（二）抓住歷史機遇，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

目前，和田四十七團(tuán)面臨三大發(fā)展機遇。一是，在當(dāng)前“一帶一路”合作倡議的背景下，和田迎來了前所未有的機會，并取得了一定的發(fā)展成果，未來和田作為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的核心區(qū)，勢必會得到更多的發(fā)展。二是，我國脫貧攻堅戰(zhàn)進(jìn)入關(guān)鍵階段，屬于國家確定的深度貧困的“三區(qū)三州”的和田，擁有國家政策的優(yōu)惠以及兄弟省市的幫扶，正在加快發(fā)展，爭取早日實現(xiàn)全面脫貧。三是，2014年4月29日，習(xí)近平總書記來到新疆，在新疆五家渠市主持召開兵團(tuán)座談會時明確指出，“兵團(tuán)的存在和發(fā)展絕非權(quán)宜之舉，而是長遠(yuǎn)大計。新形勢下兵團(tuán)工作只能加強，不能削弱。要讓兵團(tuán)成為安邊固疆的穩(wěn)定器、凝聚各族群眾的大熔爐、匯集先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的示范區(qū)”。這是對兵團(tuán)發(fā)展作出的重要戰(zhàn)略部署，為兵團(tuán)的未來發(fā)展指明了方向。面對這千載難逢的三大機遇，四十七團(tuán)應(yīng)該緊跟時代發(fā)展的潮流，抓住歷史機遇，做好頂層設(shè)計和細(xì)化落實，充分利用現(xiàn)有資源，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善地區(qū)交通條件，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。

（三）整合各類資源，大力發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)觀光式旅游向體驗式旅游轉(zhuǎn)變

紅色旅游是一種依托紅色文化資源集觀光體驗和紅色教育為一體的旅游形式。習(xí)近平總書記曾經(jīng)對發(fā)展紅色旅游有著精辟的論述，他強調(diào)：“發(fā)展紅色旅游要把準(zhǔn)方向，核心是進(jìn)行紅色教育、傳承紅色基因，讓干部群眾來到這里能接受紅色精神洗禮”。和田四十七團(tuán)擁有豐富的紅色文化資源，可以大力發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)。首先，要加快旅游配套設(shè)施的建設(shè)，在景區(qū)附近建立游客集散中心，完善廁所、休息點、餐飲等設(shè)施的建設(shè)。除此之外，還要加強不同景區(qū)之間的聯(lián)系，可以開發(fā)“紅色公交專線”方便游客進(jìn)行游覽。其次，要立足“沙海老兵”口述史，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的旅游人才隊伍，給游客提供優(yōu)質(zhì)的講解服務(wù)，更好地弘揚“沙海老兵”精神。最后，還要對地方現(xiàn)有的各類資源進(jìn)行整合開發(fā)，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢，大力發(fā)展紅色旅游集群產(chǎn)業(yè)。可以結(jié)合和田地區(qū)獨特的歷史、地理、民俗資源，打造“紅色資源與歷史遺跡”“紅色資源與自然風(fēng)光”“紅色資源與民俗文化”三大特色旅游線路，開發(fā)多種旅游體驗項目，使旅客的選擇更加豐富。此外，目前和田四十七團(tuán)的旅游屬于層次比較低的觀光式旅游，一般以“參觀+解說”的形式為主，游客體驗感較差，游客消費市場沒有得到有效發(fā)掘。故應(yīng)當(dāng)樹立創(chuàng)新意識，因地制宜，結(jié)合“沙海老兵”的主題，實現(xiàn)觀光式旅游向體驗式旅游轉(zhuǎn)變，例如，開發(fā)“致敬老兵，重穿塔克拉瑪干沙漠”項目，充分發(fā)揮愛國主義教育基地的作用，讓沙海老兵精神得到弘揚。也可以在重大時間節(jié)點舉辦紀(jì)念沙海老兵的晚會以及建設(shè)“沙海老兵”精神教育基地。還可以實行“雙紅”項目，將紅色文化資源與地方特色農(nóng)產(chǎn)品紅棗的銷售有機結(jié)合，組織游客在完成紅色旅游后，走進(jìn)四十七團(tuán)綠色有機紅棗生產(chǎn)和加工基地觀摩，參與到屯墾體驗當(dāng)中，刺激旅游消費市場，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

四、結(jié) 語

紅色文化資源的開發(fā)是一項系統(tǒng)性的工程，對促進(jìn)紅色地區(qū)的發(fā)展具有重要意義?！吧澈＠媳本癜l(fā)祥于和田，是偉大長征精神在新疆的再現(xiàn)。首先，弘揚“沙海老兵”精神，為兵團(tuán)發(fā)展提供了精神力量，在新時期兵團(tuán)不斷深化改革時，為新一代兵團(tuán)人提供了價值追求，引領(lǐng)人們自覺踐行社會主義核心價值觀，始終把國家利益放在第一位，聚焦落實新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，用實際行動詮釋“沙海老兵”精神的時代內(nèi)涵，使兵團(tuán)成為安邊固疆的穩(wěn)定器。其次，民族團(tuán)結(jié)是新疆各族人民的生命線，弘揚“沙海老兵”精神，表現(xiàn)兵團(tuán)各族干部群眾休戚與共的關(guān)系，有利于筑牢中華民族共同體意識，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，使各族人民像石榴籽那樣緊緊抱在一起。再次，“沙海老兵”精神體現(xiàn)了兵團(tuán)人艱苦奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)，在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的關(guān)鍵之年，在決勝全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，用“沙海老兵”精神引領(lǐng)人們勇于擔(dān)當(dāng)，不斷奮斗，為努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)的社會主義新疆貢獻(xiàn)力量。因此，做好“沙海老兵”紅色文化資源的開發(fā)意義重大，應(yīng)當(dāng)堅持社會效益第一的原則，一手抓保護(hù)，一手抓開發(fā)，充分把握歷史機遇，大力弘揚“沙海老兵”精神，助力脫貧攻堅戰(zhàn)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的有機統(tǒng)一，為紅色文化資源的開發(fā)樹立典范。

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[責(zé)任編輯：張楠]