左宗偉

(中共山東省委黨校研究生院，山東 濟南 250103)

一、馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化深度融合的內涵

馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化作為當前中國社會之中兩種主流的社會意識形態(tài)，兩者相互糾纏影響著當前中國人的世界觀與價值觀。推動馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化的深度融合，是推動當前文化自信的重要途徑。作為意識形態(tài)的馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化兩者在融合過程之中是雙向滲透的。首先，馬克思主義作為現(xiàn)代西方思潮影響下產生的一種思想，其中國化歷程同時也是推動中國傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代化轉向的過程。馬克思主義在中國的傳播的過程也是為中國的傳統(tǒng)文化注入現(xiàn)代性因素的過程，同時避免了其被全盤西化的噩夢。另一方面，中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想成果促進了馬克思主義的發(fā)展。馬克思主義文化作為根植與西方傳統(tǒng)與思維范式而產生的意識形態(tài)，其思維模式和邏輯體系與中華文化的思維模式都有著很大的區(qū)別。而作為中特色社會主義建設指導思想的馬克思主義如要植根于中華民族這塊沃土，就必須要用中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源賦予馬克思主義鮮明的民族烙印，從而使馬克思主義從形式到內容上都具有中國的特色以及中國的風格。馬克思主義中國傳統(tǒng)文化兩者融合，形成具有中國特色的意識形態(tài)與指導思想，一方面在保持理論武器的先進性的基礎上又能夠植根中國大地，喚起人民群眾的共同感，理論才有巨大的生命力。因此，深入推動馬克思主義中國化過程就是推動馬克思主義的基本原理與中華傳統(tǒng)文化深入融合的過程。

二、馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化深度融合的表現(xiàn)

(一)馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化的內在契合性

其一，馬克思主義的科學性、先進性。馬克思主義做為一種舶來的思想是經過實踐檢驗過的、成熟的、科學的思想理論體系，它的科學理論和唯物史觀為我們提供了鋒利的思想武器，在不同的革命歷史時期和歷史階段為我們的前進指明了方向。其二，中華傳統(tǒng)文化具有包容性。這種包容性體現(xiàn)為在面對外化文化時，能堅持“百家爭鳴”的原則，采取“求同存異”的融合方法，以此達到共同發(fā)展，共同進步，最終服務于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設。其三，二者的相通性是二者契合的基礎。張岱年曾如此表達：“中國人接受馬克思主義，與中國傳統(tǒng)文化有密切關系。中國文化文化中有許多歷史唯物主義的思想因素，有大同的社會理想，如此等等，因而馬克思很容易在中國的土壤生根”。①這體現(xiàn)了二者的內在契合性。正是因為兩者在內核之中具有契合性，才能為兩者的深入融合提供前提條件和準備。

(二)馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化深度融合的歷史發(fā)展

馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化進行深度融合具有豐富的歷史源流，早在中國共產黨成立之前，早起的馬克思主義者在進行社會主義和馬克思主義的宣傳過程之中，就注意將馬克思主義同中國傳統(tǒng)文化結合起來，希望能夠通過對于中國傳統(tǒng)文化的宣傳來進一步推動馬克思主義在中國的傳播。二者的早期融合是在毛澤東時期。在進行社會主義建設時期，毛澤東就針對當時的社會發(fā)展狀況，提出社會主義文化建設的總方針應該是通過廣大人民群眾的的努力建立民族的科學的大眾的文化。民族的科學的大眾的特征三個共同構成社會主義文化的特征，三者缺一不可，其中民族的便是指具有一般意義上具有民族特色以及民族特點，科學的文化便是在馬克思主義的世界觀、方法論的指導下的文化，大眾的文化是廣大人民群眾支持擁護的文化。

進一步推動中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理實現(xiàn)深度融合是在改革開放之后。鄧小平面對改革開放之后外來文化進一步涌入中國的現(xiàn)狀，首先堅持了重新樹立了“百花齊放，百家爭鳴”的雙百方針。黨中央對于中國傳統(tǒng)文化以及馬克思主義的重視，進一步推動了兩者的深度融合。隨后，便隨著中國對外開放的大門進一步打開，外來文化的進一步涌入。在面對外國文化以及西方價值觀進入國門的現(xiàn)狀，以江澤民為核心的黨中央高度重視文化事業(yè)的發(fā)展，提出建設中國特色的社會主義先進文化，進一步增強文化自信。中國特色的社會主義先進文化堅持中國傳統(tǒng)文化為最根本的基石，堅持馬克思主義作為最根本的指導原則，堅持以自信的態(tài)度吸收世界各國的優(yōu)秀文化思想，共同推動中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展。十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央進一步深化改革，提出社會主義和諧社會的重大論斷。沒有深厚文化支撐的社會是難以稱之為和諧社會的。為進一步推動社會主義和諧社會的建設，發(fā)展具有中國特色的先進文化，他提出，進一步發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的深厚優(yōu)勢，發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義在塑造人、影響人的重要作用。中國共產黨在進一步推動現(xiàn)代化建設的過程之中，進一步堅持馬克思主義的指導，堅持維護世界文明的多樣性。

黨的十八大以來，中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深入融合進入了新的階段。當前，“國學熱”不斷升溫，有些人打著“復興儒學”的招牌，試圖在高揚中華傳統(tǒng)文化的旗幟貶低馬克思主義。面對相對復雜的形勢，總書記先后召開了文藝工作座談會、社會科學座談會等座談會，為進一步推動中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深層次融合指明了方向，提供了路徑。對此，習近平總書記指出“正確對待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實文化，是我們必須把握好的一個重大課題”。②在全面深化改革的新時期，要繼續(xù)堅持馬克思主義的指導地位，并不斷挖掘中華傳統(tǒng)文化的價值，促進二者在新時期的新融合。

三、新時代馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化深度融合的路徑探索

其一，將馬克思主義與傳統(tǒng)中華文化在創(chuàng)新中融合，才能迸發(fā)生機與活力。馬克思主義不是一成不變的，是根據(jù)實踐的變化而變化的。中華傳統(tǒng)文化的內涵也不是一成不變的，跟著時代的轉變，其內涵也在不斷轉變。因此，進一步將馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化的深度融合，就要在創(chuàng)新之中進行融合。在創(chuàng)新的過程之中進行融合，具有兩重遞進內涵。一方面，實踐是創(chuàng)新的源泉，只有在實踐中才能創(chuàng)造出新的理論。正是在實踐中，中國共產黨才產生出了指導廣大中國共產黨員、中國人民的毛澤東思想等一系列理論成果。因此，推動兩者創(chuàng)新性融合，就要在實踐中迸發(fā)新的思想，產生新的觀點，并且在實踐過程中進行檢驗。另一方面，創(chuàng)新是理論自覺的過程。作為哲學社會科學工作者以及黨的領導人，在具有問題意識的基礎上進行前瞻性的思想創(chuàng)新是其重要任務。因此，進一步推動兩者創(chuàng)新融合，理論工作者就要堅持理論自覺，作為前沿的任務進行攻關，進一步推動哲學社會科學的繁榮。

其二，在實踐中促進馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的互動融合。實踐是推動社會發(fā)展的唯一動力。正是面對資本主義迅速發(fā)展的社會實踐，馬克思才能把握主社會發(fā)展的規(guī)律，提出了具有偉大影響的馬克思主義。正是在實踐中萃取，中華民族才形成了悠久的豐富的中華傳統(tǒng)文化，影響了一代又一代的人。因此，進一步推動中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合，就要推動兩者在實踐中進行融合，在實踐中發(fā)現(xiàn)兩者融合的契合點在哪里，融合的方式以及內容是哪些。只有這樣，才能經受歷史的考驗、人民的考驗，才能產生源源不斷的動力。

其三，要在互動中實現(xiàn)馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的融合。沒有互動的融合是單方面的融合，是一方吸收一方，難以形成真正的生命力。因此，進一步推動文化自信，推動馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性融合，推動中華民族具有堅定的民族自豪感，就要把握兩者的互動?；硬皇且环匠缘粢环?，也不是一方消失，而是兩者相互依存，相互偎依。推動兩者進行互動，就要在理論上和實踐中進行互動。在理論上，兩者要實現(xiàn)在理論內核的契合，實現(xiàn)在理論上的內涵的一致性，實現(xiàn)邏輯自洽，為實踐融合提供必要的基礎。理論的融合不能代替實踐的融合，更需要實踐的融合來檢驗理論的融合，因此，就要在中國這片土地上，推動兩者在實踐中踐行融合。進一步總結出兩者進行融合的經驗，將方法理論化，實現(xiàn)新時期的理論創(chuàng)新。

推動中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合，既是歷史的，又是現(xiàn)實的，既是理論的，又是實踐的。推動兩者融合，就要堅持把握創(chuàng)新性轉化、實踐中融合、良性互動的基本原則，實現(xiàn)兩者實質性發(fā)展，為實現(xiàn)中國民族偉大復興中國夢的宏偉實踐提供堅強的理論支持。