弗蘭西斯·培根的王權(quán)思想研究

張椿微

(廣西師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，廣西 桂林 541006)

培根的王權(quán)思想是其政治思想的一部分，是他對權(quán)力追求的政治經(jīng)驗到政治理想的升華。培根主張絕對的王權(quán)，并且對君主制的理論內(nèi)容及帝王術(shù)上有著自身的理解。那么，培根的王權(quán)思想具體內(nèi)容是什么？從培根王權(quán)思想的形成背景、內(nèi)容，探析培根的王權(quán)思想的具體意義。然而培根的王權(quán)思想，在一定程度上具有復(fù)雜性，加之培根的政治思想帶有隱蔽性的特征，致使其王權(quán)思想極易被人誤解。為此要正確理解培根的王權(quán)思想。

一、培根王權(quán)思想的形成背景

弗蘭西斯·培根(Francis Bacon，1561-1626)，英國文藝復(fù)興時期的散文家、哲學(xué)家，經(jīng)歷了兩個王朝的交替——英國的都鐸王朝和斯圖亞特王朝，恰逢英國社會的變革與轉(zhuǎn)型時期。為此，培根的王權(quán)思想形成與當(dāng)時的時代背景具有密切的聯(lián)系，可以概括為以下幾點：

經(jīng)濟(jì)上，培根處于英國從封建經(jīng)濟(jì)向資本主義經(jīng)濟(jì)過渡的時期。在新航路開辟以后，英國處于大西洋航運的中心線上，英國積極開展海外貿(mào)易，同時手工工場在采煤、煉鐵、造船等工業(yè)領(lǐng)域陸續(xù)建立并得到發(fā)展，資本主義興起和發(fā)展起來。為此，16世紀(jì)的英國，資本主義得到了發(fā)展；在社會結(jié)構(gòu)上，英國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了相應(yīng)的變化。大部分舊的貴族在生活方式上不能順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，舊貴族不斷走向衰落。而那些銀行家、大商人和手工工廠主的羽毛日益豐滿，形成了新興的資產(chǎn)階級。這些新興資產(chǎn)階級擁有強大的經(jīng)濟(jì)實力之后，開始干預(yù)政治，企圖謀取自身權(quán)力。為此社會結(jié)構(gòu)上的改變，引起了培根對王權(quán)的思考；在文化上，培根王權(quán)思想的形成，也深受人文思想潮流的影響，對培根王權(quán)思想的形成提供了思想和理論靈感，并為其開創(chuàng)道路。加之當(dāng)時人文主義盛行起來。培根由此在人文主義思潮中汲取養(yǎng)分，特別是培根的法律思想，很明顯是受到了人文主義思想的影響；在家庭環(huán)境上，培根王權(quán)思想的形成在一定程度上離不開其父親尼古拉斯·培根及其母親安尼的影響。培根的父親曾擔(dān)任伊麗莎白女王的大法官，其王權(quán)思想在一定程度上深受父親的影響，如培根絕對君權(quán)的主張，就是受到其父親擁護(hù)王權(quán)思想的影響，再如培根的國王特權(quán)中二元論的妥協(xié)精神，也是與其父親的政治態(tài)度——中庸有極大的契合。除此之外，培根的母親安尼是一位宗教事業(yè)改革的熱衷者，并且還是一個加爾文教教徒，而作為新的教徒，使得培根的母親對自己孩子的教導(dǎo)非常嚴(yán)格，有利于培根思想的培養(yǎng)。

二、培根王權(quán)思想的主要內(nèi)容

培根的王權(quán)思想是其政治思想的重要組成部分，其王權(quán)思想表現(xiàn)了培根一面是王權(quán)的捍衛(wèi)者，主要表現(xiàn)為：

(一)王權(quán)至上思想

在培根的王權(quán)思想中認(rèn)為王權(quán)是至高無上的。王權(quán)能夠滿足社會發(fā)展的需要，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢。培根的王權(quán)至上觀念受到其權(quán)力觀念的影響，其認(rèn)為擁有了權(quán)力，也就擁有了資源，同時個人的利益得到了相應(yīng)的滿足，進(jìn)而能夠?qū)崿F(xiàn)個人的報復(fù)。此外，出生于優(yōu)越家庭的培根，過慣了奢華的生活，為了滿足奢華的生活消費需要不斷地借助權(quán)力為其謀取自身的利益。培根曾向世人坦白了其追求權(quán)力的真實目的，希望能夠有效地利用各種關(guān)系在政治上謀得一席高位。培根的王權(quán)思想就是在其這種思想影響下產(chǎn)生及發(fā)展，逐漸形成王權(quán)至上的認(rèn)識。

(二)憲政思想

培根憲政思想的形成表明了其王權(quán)思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，其內(nèi)容主要表現(xiàn)為：首先，反對女王的集權(quán)，主張分權(quán)。主要是為了防止君主獨裁統(tǒng)治的出現(xiàn)。培根希望國王能夠在貴族中任人唯賢，因為貴族階級的發(fā)展與壯大能夠為君王所利用，有利于君主權(quán)力的鞏固。其次，主張君主擁有特權(quán)和絕對權(quán)力。培根認(rèn)為君主所擁有的特權(quán)，是順應(yīng)時代發(fā)展的需求，認(rèn)為君主擁有特權(quán)在國家發(fā)生戰(zhàn)爭或是特殊事件的時候能夠發(fā)揮作用。例如，為了保護(hù)商業(yè)的發(fā)展，這就需要君主的特權(quán)犧牲一些政治上的利益。再次，君主權(quán)力的運行需要依靠法律。在培根看來，國家中的任何一個人包括國王都需要遵守法律。培根強調(diào)要重視君主的權(quán)力，但是也不能忽視法律的重要作用。培根指出國王的權(quán)力倘若缺少法律的支持，那么國王的權(quán)力很難維護(hù)或是保持下去。

(三)帝王術(shù)思想

帝王術(shù)也就是政治上的權(quán)術(shù)。培根的帝王術(shù)主要源自于培根的政治經(jīng)驗，并且以權(quán)力作為基礎(chǔ)，法律為手段，以達(dá)到善為追求。培根認(rèn)為，掌握權(quán)術(shù)必須先要擁有權(quán)力，權(quán)力可以獲取豐富的資源，為實現(xiàn)理想提供實力上的保障。此外，培根還認(rèn)為權(quán)力應(yīng)當(dāng)受到法律的約束，在法律范圍內(nèi)行駛權(quán)力。同時法律也以國王的權(quán)力、利益為基本準(zhǔn)則，二者是相互的關(guān)系。在培根的眼里看來，所有一切權(quán)力、法律適用都是為了人民的幸福與安康，一切都體現(xiàn)了以人為本的思想。簡而言之，培根的帝王術(shù)主要表現(xiàn)為：第一，在政治上，培根推崇君主政體，維護(hù)君主的權(quán)力。把國王看作是“最高權(quán)力機構(gòu)”，維護(hù)君主的權(quán)力地位。同時培根人民君權(quán)是向善的，君主要像上帝一樣，受到善行的約束，做好模范的作用；第二，在經(jīng)濟(jì)上，發(fā)展工商業(yè)，保護(hù)私有財產(chǎn)；第三，在軍事上，要加強軍事實力，進(jìn)而維護(hù)君主的地位。培根認(rèn)為，真正擁有實力的國家是在軍事具有強大的軍事力量，才算是富有國家，而強大的軍事實力能夠維護(hù)君主的地位。

三、對培根王權(quán)思想的評價

培根的政治思想具有相對的隱蔽性，不被世人所重視與了解，使得培根的王權(quán)思想常常被學(xué)界認(rèn)為是落后的，甚至把培根的王權(quán)思想歸結(jié)為反動的。但是，在事實上培根的王權(quán)思想是符合時代發(fā)展的需要，此為培根的王權(quán)思想的合理性和價值所在。

(一)培根王權(quán)思想的合理性

培根的王權(quán)思想是符合社會發(fā)展的需求的，特別是其主張推崇君主擁有絕對權(quán)力的想法是適應(yīng)時代發(fā)展的需要，是社會進(jìn)步的體現(xiàn)。如掌握國家權(quán)力的君主，擁有較大的中央權(quán)力，能夠為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展鏟除障礙，而王權(quán)能夠幫助新資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝舊勢力，因為當(dāng)時的新資產(chǎn)階級力量發(fā)展尚未成熟，要想單靠自身的力量摧毀封建舊勢力是不行的。其次，培根所推崇的絕對君主理論也是當(dāng)時英國客觀社會存在的反映。當(dāng)時的英國，特別是在都鐸王朝時期，國王成為國家的主要首腦，擁有任命權(quán)。到了16世紀(jì)，國王與國會在關(guān)系上實現(xiàn)了基本的融洽，但是國會擁有的一些權(quán)力也是受到國王尊重的，如制定法律和征稅的權(quán)利。國王在做決策的時候也會聽取法官們的意見或是建議，是按照法律程序進(jìn)行的?？梢姡喔耐鯔?quán)理論，一方面贊賞與鼓吹絕對的君主權(quán)力，然而在另一方面其又對君主的權(quán)力提出各種限制條件，如法律，這些都是當(dāng)時政治生活的客觀反映。

(二)培根王權(quán)思想的價值

培根的王權(quán)思想能夠激發(fā)人民思想的活力，使得各種思潮不斷出現(xiàn)，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，進(jìn)一步推動思想的不斷進(jìn)步與發(fā)展，同時也為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了良好的條件。同時，培根的王權(quán)思想在帝王術(shù)里面對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用，積極發(fā)展工商業(yè)，保護(hù)私有財產(chǎn)。君主的絕對權(quán)力又為商業(yè)的發(fā)展提供了許多便利，滿足了社會各階層的需要，王權(quán)自然得到人民的擁護(hù)。這些無疑為英國走上帝國的道路做鋪墊。

此外，培根王權(quán)思想實際上也是為了實現(xiàn)科學(xué)的偉大復(fù)興。在培根的王權(quán)思想中可以看出，培根是君主制度的擁護(hù)者，而君主制度在實現(xiàn)過程中，給人以閑暇時間不問政治，可以有空從事科學(xué)研究。培根為了促進(jìn)人民對科學(xué)的認(rèn)識，提出了新的科學(xué)認(rèn)識方法，糾正了舊哲學(xué)在認(rèn)識論上的錯誤；其次是倡導(dǎo)使用科學(xué)技術(shù)，培根在其《新工具》一書中，明確表明用對知識的了解與掌握來劃分野蠻人和文明人，可見培根深刻認(rèn)識到知識與科學(xué)的運用的重要性，對個人以致國家都具有重要的作用。