陳 華

(平頂山學(xué)院，河南 平頂山 467000)

隨著我國新時期社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們在滿足其物質(zhì)文化后，對精神文化的關(guān)注度愈加提高，影視文化產(chǎn)業(yè)逐漸顯露出其巨大的市場潛力，隨著經(jīng)濟全球化的普及，我國影視領(lǐng)域引進國外電影產(chǎn)品數(shù)量逐年增多，在跨文化交際視角下，探究中西文化差異對影視翻譯的影響，有利于促進我國影視翻譯水平的提高。

一、跨文化交際視角下中西方文化差異對影視翻譯的影響

(一)宗教文化差異影響

在跨文化交際視角下，由于文化在人類的日常生活中具有多種表現(xiàn)形態(tài)與方式，宗教文化作為一個國家文化重要的構(gòu)成部分，在人類文明的實際發(fā)展過程中，常常廣泛又深刻地影響著各國人們社會生活的方方面面，這就在很大程度上造成了各國影視作品所表現(xiàn)內(nèi)容的差異，各國的翻譯家在翻譯的過程中，常常會根據(jù)本國的民族特點與宗教信仰情況，對原著進行翻譯上的稍加修改，以此來為本國大眾提供影視欣賞的理解便利性，幫助本國觀眾更好地理解國外影視作品。

例如，在1995年上映的一部美國驚悚片《Seven》中，主要講述了一部極具宗教色彩的恐怖犯罪故事，一個精神扭曲的變態(tài)殺人狂依據(jù)其天主教七大死罪的戒條來進行針對性殺人，在整個殺人的過程中毫無人性。這七大死罪分別代表七項世人經(jīng)常犯的錯誤，如暴食罪(Gluttony)、貪婪罪(Greed)、懶惰罪(Sloth)、淫欲罪(Lust)、驕橫罪(Pride)、嫉妒罪(Envy)和暴怒罪(Wrath)。

這種極具宗教色彩的電影對于那些缺少天主教相關(guān)知識的中國觀眾來說，如果影視翻譯家僅將其直譯為“七”，很難使中國觀眾產(chǎn)生與天主教傳統(tǒng)影響下的美國人們同樣的文化意象和認(rèn)同感，因此，考慮到本國的宗教特點，該影片最終被譯為“七宗罪”，既點明了故事的主線，又突顯了宗教寓意，成為了文化價值傳遞的典范。

(二)中英數(shù)字與顏色概念差異影響

在跨文化交際視角下，人們對于英語和漢語中關(guān)于數(shù)字與顏色的文化觀雖然在一定程度上有共同的規(guī)律，但是，受各民族的心理、宗教、語言崇拜等因素的影響，中西方之間對于數(shù)字與顏色概念的差異依然較大，這就使得影視語言在翻譯時會由于這些數(shù)字與顏色概念之間的差異而受到不同程度的影響。

例如，在上述提到過的影片“Seven”，不能在我國直接翻譯為“七”的很大原因，在于中國人對于“七”這個數(shù)字通常沒有特別的概念，但是在西方國家與西方的文化中，“七”這個數(shù)字通常會被用在規(guī)范人們的道德行為與歸納宗教儀式等，如七大美德、七重天、七大圣禮、人的七感等，這種獨屬于某一特定群體對數(shù)字的根深蒂固的概念也從一定程度上為影視作品翻譯增加了難度。

此外，對于顏色概念，中西之間也存在很大的文化差異，在中國的漢語中，“紅糖”通常會被翻譯成“brown sugar”，而西方則是用“red sugar”來表示“紅糖”這一事物，這主要是由于中國漢語的翻譯主要著眼點在紅糖泡水以后的顏色，而西方英語的翻譯則是著眼于“紅糖”這一事物的自身顏色，于是就出現(xiàn)了“棕”與“紅”之分。在英語中，綠色常常代表妒忌，如影片《奧塞羅》中的青眼怪The Green-eyed Monster，喻指“妒忌”，而中國常用“紅色”來喻指“妒忌”，英語中的黃色常代表膽小，藍色則象征憂郁和沮喪，如影片《Waterloo Bridge》就被影視翻譯家譯為《魂斷藍橋》。

(三)語言習(xí)慣差異影響

在中國的漢語中，四字結(jié)構(gòu)的成語與俚語頗受歡迎，成語代表著民族語言的精華，是我國人們在其長期的實踐過程中，逐漸提煉出來的語言結(jié)晶，這種影響也在中國譯者翻譯西方的影視作品中得到體現(xiàn)，例如，在翻譯影片《Blood and Sand》時，中國譯者沒有直接將其翻譯為“血與沙”，而是將其譯成《碧血黃沙》這，“碧血”二字主要取自《莊子》的外篇，用來指為正義事業(yè)所流的鮮血，令我國觀眾遐思聯(lián)翩；在翻譯影片《The Bathing Beauty》時，中國譯者將其譯為《出水芙蓉》，既保留了該片的精髓內(nèi)涵，又在一定程度上符合了我國觀眾的語言習(xí)慣與審美觀念；在翻譯影片《Old Wives for New》時，中國譯者將其譯為《舊寵新歡》等。

此外，英漢語言之間也存在著很大的形態(tài)差異，在句子結(jié)構(gòu)方面，英語語言重視形合，即Hypotaxis，而中國漢語重視意合，即Parataxis，具體說來，就是英語的結(jié)構(gòu)主要重視英語句子的形式美與完整性，以形顯義；而中國漢語則重視邏輯順序，注重句子的隱形連貫性，強調(diào)以神統(tǒng)形，因此，英漢語言形態(tài)的差異給中國影視語言的翻譯者帶來了較大程度的影響。例如，“在影片《肖申克的救贖》中，臺詞If I hear so much as a mouse fart in here tonight，I swear by God and Jesus，you will all visit the infirmary.”被中國某影視翻譯者譯成“再有人敢發(fā)出半點聲音，我對天發(fā)誓，我就扁得你們?nèi)孔≡??！庇纱擞^之，英文原版為條件狀語從句中嵌套插入語，以此來保證英文句子形式與結(jié)構(gòu)上的完整性，而我國的中文翻譯通常更重視句子邏輯上的連貫性，而這樣的翻譯方式也更加符合中國人的語言和思維習(xí)慣。

(四)人類意識形態(tài)與時代背景差異影響

中西方意識形態(tài)與時代背景的差異，也對我國影視翻譯人員在進行影視翻譯工作造成了很大影響。例如，受我國現(xiàn)代化影視商業(yè)化運營模式的影響，部分影片為了打開中國市場，吸引觀眾眼球，將一部美國的娛樂片《Where Eagle’s Dare》被譯為《血染雪山堡》，憑空地增添了一股血腥色彩，完全違背了原片的本質(zhì)含義。

在蕭伯納《賣花女》中，賣花女有句臺詞“Nah then，F(xiàn)reddy：Look wh' y gowin，deah”，我國影視翻譯人員，為了更加準(zhǔn)確地翻譯該句臺詞，對賣花女的生命經(jīng)歷進行了深入地考究，證明這句臺詞是賣花女未受到訓(xùn)練之前所說，此時的她身份地位較為卑微，因此，影視翻譯員最終將這句臺詞翻譯為“你這是怎么的，佛萊迪，你走路不長眼睛啊”，更加符合了賣花女接受訓(xùn)練前的人物設(shè)定，取得了良好的翻譯效果。

二、提升影視翻譯準(zhǔn)確性的策略

(一)學(xué)習(xí)中西方的文化知識

影視翻譯準(zhǔn)確性的提高，有賴于中西方文化知識的學(xué)習(xí)程度，翻譯人員要認(rèn)真學(xué)習(xí)中西方之間的文化知識，時刻用信、達、雅的翻譯標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的翻譯水平，大量閱讀西方的外文原著，有條件的還需要去體驗西方人民的生活方式，同時還要仔細(xì)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化知識，從而真正做到中西結(jié)合，更好地提升自己影視英語翻譯的準(zhǔn)確性。

(二)重視影視翻譯的技巧

重視影視翻譯的技巧，可以在一定程度上彌補中西方文化差異造成的影視翻譯準(zhǔn)確性問題，通過這些翻譯技巧的使用，可以使兩個國家的文化思維模式進行有效轉(zhuǎn)換，從而使整個翻譯的過程變得更為流暢、準(zhǔn)確，為影視觀眾呈現(xiàn)出更精彩的影視翻譯。

(三)增加優(yōu)秀影視翻譯的閱讀量

增加優(yōu)秀影視翻譯的閱讀量，是提升影視翻譯準(zhǔn)確性的重要方式之一，通過閱讀優(yōu)秀的文章翻譯，可以培養(yǎng)影視翻譯人員的語感，幫助影視翻譯人員了解中西方的邏輯思維模式，從而進一步提升其影視翻譯的準(zhǔn)確性。

三、結(jié)論

綜上所述，在跨文化交際視角下，中西文化差異給我國影視文化的翻譯造成了很大影響，這些影響主要來自于中西方之間宗教、社會、意識形態(tài)、時代背景等各方面的因素，為了提高我國影視文化翻譯的準(zhǔn)確性，需要翻譯人員努力學(xué)習(xí)中西方的文化知識，重視影視翻譯的技巧，增加優(yōu)秀影視翻譯的閱讀量。