薛亞玲
摘 要:初中道德與法治是一門旨在全面落實(shí)立德樹人教育根本任務(wù)、不斷發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的學(xué)科。然而,歸因于部分初中道德與法治學(xué)科教師“重理論、輕素養(yǎng),重課內(nèi)、輕課外,重積累、輕運(yùn)用”等,導(dǎo)致初中道德與法治學(xué)科中學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展程度不盡如人意。在深入分析初中道德與法治學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,詳細(xì)論述立足初中道德與法治學(xué)科教學(xué),發(fā)展初中學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的一些有效舉措。
關(guān)鍵詞:核心素養(yǎng);農(nóng)村初中;道德與法治;課堂教學(xué);實(shí)效研究
與舊課標(biāo)相比,新修訂的2011年版《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》不僅體現(xiàn)了完善課標(biāo)的原則,還體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的原則。與時(shí)俱進(jìn)的原則重點(diǎn)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面,即新課標(biāo)緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐,體現(xiàn)以人為本理念,合理增加科學(xué)發(fā)展觀、核心價(jià)值觀和公民教育三部分教學(xué)內(nèi)容,注重培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)和確立全球化視野,強(qiáng)調(diào)情感發(fā)展對(duì)品德培養(yǎng)的重要性。而這也正是將發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)融入新課標(biāo)之中。
核心素養(yǎng),說到底,就是指學(xué)生應(yīng)該具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在黨的十八大報(bào)告中,立德樹人被確立為教育的根本任務(wù)。而發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)則是不折不扣地落實(shí)立德樹人教育根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措。
顯而易見,初中道德與法治課堂是全面落實(shí)立德樹人教育根本任務(wù)的一方絢麗舞臺(tái)。既然如此,那么,在當(dāng)前的初中道德與法治課堂中,教師就要想方設(shè)法、循序漸進(jìn)地發(fā)展初中學(xué)生的核心素養(yǎng)。
毫無疑問,為了更好地在當(dāng)前的農(nóng)村初中道德與法治課堂中發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng),教師必須要對(duì)時(shí)下農(nóng)村初中道德與法治課堂的教學(xué)現(xiàn)狀有比較深入的了解,并在此基礎(chǔ)上探究一些立足農(nóng)村初中道德與法治課堂實(shí)際,發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的有效策略。
一、農(nóng)村初中道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀
(一)重理論,輕素養(yǎng)
歸因于農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科考查方式的局限性,在初中道德與法治教學(xué)過程中,部分教師過分注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí),而嚴(yán)重忽視,甚至無視學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng),這與初中道德與法治學(xué)科的教育教學(xué)目的是嚴(yán)重不符的。之所以這樣說,是因?yàn)槌踔械赖屡c法治學(xué)科教育教學(xué)的根本目的是塑造學(xué)生高尚的思想道德品質(zhì)以及培養(yǎng)學(xué)生良好的法治意識(shí)等。無論是高尚的思想道德品質(zhì),還是良好的法治意識(shí)等,都是初中學(xué)生在道德與法治課堂中需要發(fā)展的基本核心素養(yǎng)。
部分農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科教師為了能夠讓學(xué)生在考試中獲得高分,只是一味地引領(lǐng)與督促學(xué)生去識(shí)記一些道德與法治教材中的條條框框,而對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展視而不見。顯然,這也是當(dāng)前農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科教學(xué)面臨的一大現(xiàn)實(shí)困境。
(二)重課內(nèi),輕課外
盡管課堂是教師教學(xué)的主陣地,是學(xué)生學(xué)習(xí)的大舞臺(tái),但是,課堂并不是教師教學(xué)的唯一陣地,也不是學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一舞臺(tái)。課堂時(shí)間畢竟是有限的,在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi),學(xué)生所學(xué)的知識(shí)也一定是有限的。為了提升學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)效性,教師必須要想方設(shè)法延展學(xué)生的學(xué)習(xí)舞臺(tái)?;蛘哒f,教師不僅要注重課堂教學(xué)效益的提升,還要注重課外學(xué)習(xí)效益的提升。
然而,當(dāng)前在農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科教學(xué)過程中,部分教師的教學(xué)視野僅僅局限于課堂之內(nèi),對(duì)于學(xué)生課堂之外的學(xué)習(xí)不夠重視。而這也就使得初中道德與法治學(xué)科的教學(xué)效益不盡如人意,進(jìn)而導(dǎo)致初中學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展受挫。
(三)重積累,輕運(yùn)用
不可否認(rèn),在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)過程中,基礎(chǔ)理論知識(shí)的積累至關(guān)重要。但是,即便是積累再豐富、再厚實(shí)、再多元的基礎(chǔ)理論知識(shí),如果學(xué)生不能靈活自如地運(yùn)用這些基礎(chǔ)理論知識(shí)去解決一些現(xiàn)實(shí)問題,那么,這樣的積累也是毫無意義的。對(duì)于學(xué)生而言,積累之根本目的在于運(yùn)用,在于靈活自如地運(yùn)用基礎(chǔ)理論知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)生活中的各種實(shí)際問題。
聚焦當(dāng)下農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科教學(xué),部分教師過分注重引領(lǐng)學(xué)生積累基礎(chǔ)理論知識(shí),而在引領(lǐng)學(xué)生準(zhǔn)確無誤、靈活自如地運(yùn)用基礎(chǔ)理論知識(shí)解決相關(guān)實(shí)際問題方面下的功夫不夠、花的心思不多。而這也就導(dǎo)致初中學(xué)生立足初中道德與法治學(xué)科發(fā)展自身核心素養(yǎng)的程度非常有限??梢?,農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科中普遍存在的教師重積累、輕運(yùn)用的現(xiàn)象,也是制約初中學(xué)生發(fā)展道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的一大障礙。
二、基于核心素養(yǎng)下農(nóng)村初中道德與法治教學(xué)策略
面對(duì)當(dāng)前農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科中“重理論、輕素養(yǎng),重課內(nèi)、輕課外,重積累、輕運(yùn)用”的現(xiàn)實(shí)狀況,教師必須要采取一些行之有效的策略積極應(yīng)對(duì)。唯有如此,教師才能著力提升農(nóng)村初中道德與法治課堂的教學(xué)效益,才能切實(shí)發(fā)展農(nóng)村初中學(xué)生的核心素養(yǎng)。實(shí)踐證明,理論學(xué)習(xí)與素養(yǎng)發(fā)展并重、課內(nèi)教學(xué)與課外自學(xué)并重以及扎實(shí)積累與熟練運(yùn)用并重,既是提升初中道德與法治學(xué)科教學(xué)效益的有效舉措,也是發(fā)展初中學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的有效策略。
(一)理論學(xué)習(xí)與素養(yǎng)發(fā)展并重
在農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科教學(xué)過程中重視夯實(shí)學(xué)生的理論知識(shí)原本無可厚非,但是,如果教師只注重夯實(shí)學(xué)生的理論知識(shí),而輕視學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展,那么,這樣的教學(xué)策略就有待商榷。誠然,理論是素養(yǎng)的基礎(chǔ),如果學(xué)生沒有豐富的理論,素養(yǎng)也就無異于空中樓閣。但是,如果教師只注重夯實(shí)學(xué)生的道德與法治理論素養(yǎng),而不注重提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)與法治意識(shí)等,那么,這樣的理論自然也就不會(huì)成為學(xué)生素養(yǎng)的基礎(chǔ)。
正因?yàn)槿绱?,在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)過程中,教師既要注重引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí),也要注重指引學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。事實(shí)上,學(xué)習(xí)理論知識(shí)與發(fā)展核心素養(yǎng)二者之間是相輔相成的,理論知識(shí)的豐富有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展,核心素養(yǎng)的發(fā)展又會(huì)促進(jìn)理論知識(shí)的豐富。
“生活在民主國家”是人教版九年級(jí)道德與法治第二單元“民主與法治”中的一課內(nèi)容。在教學(xué)這一課時(shí),教師不僅要讓學(xué)生深入了解我國民主的發(fā)展歷程,還要讓學(xué)生知道社會(huì)主義民主是一種新型的民主。而這正是教師夯實(shí)學(xué)生道德與法治理論基礎(chǔ)知識(shí)的一個(gè)過程。
事實(shí)上,在這一課中,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解、感知民主,只是教學(xué)目標(biāo)之一。增強(qiáng)學(xué)生熱愛社會(huì)主義民主的情感也是本課的重要教學(xué)目標(biāo)之一。與讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解和感知民主這一目標(biāo)相比,增強(qiáng)學(xué)生熱愛社會(huì)主義民主的情感這一目標(biāo)更為重要。而增強(qiáng)學(xué)生熱愛社會(huì)主義民主的情感也是提升學(xué)生素養(yǎng)的一條基本途徑。在本課教學(xué)中,為了增強(qiáng)學(xué)生熱愛社會(huì)主義民主的情感,教師可以巧妙地設(shè)計(jì)一些教學(xué)活動(dòng),如“小記者參訪活動(dòng)”,即選擇一名同學(xué)擔(dān)任小記者,采訪其他同學(xué)對(duì)民主的看法,并在此基礎(chǔ)上對(duì)同學(xué)們的觀點(diǎn)和想法進(jìn)行分類整理。
由此可見,農(nóng)村初中道德與法治教師如果能夠真正做到理論知識(shí)與素養(yǎng)發(fā)展并重,那么,農(nóng)村初中學(xué)生的道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)就會(huì)得到持續(xù)不斷的發(fā)展。
(二)課內(nèi)教學(xué)與課外自學(xué)并重
課內(nèi)與課外是教師實(shí)施教育教學(xué)的兩個(gè)重要舞臺(tái)。課內(nèi)是導(dǎo)向,課外是補(bǔ)充,是延伸,是拓展,是升華。僅僅依靠課內(nèi)教學(xué)發(fā)展農(nóng)村初中學(xué)生的道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)顯然是不現(xiàn)實(shí)的。
因此,農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科教師要想方設(shè)法將課內(nèi)教學(xué)與課外自學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來。那么,對(duì)于教師來說,怎樣才能將課內(nèi)教學(xué)與課前自學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來呢?
實(shí)踐證明,各種作業(yè)是教師適時(shí)適度、恰如其分地將課內(nèi)教學(xué)與課外自學(xué)有機(jī)結(jié)合起來的一座橋梁。教師要在課前精心設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)作業(yè),讓學(xué)生在管窺新知的同時(shí),產(chǎn)生各種疑問。帶著各種疑問走進(jìn)課堂,課堂教學(xué)的效益自然也會(huì)得到大幅提升。再則,教師要潛心設(shè)計(jì)一些課后復(fù)習(xí)作業(yè),以這些課后復(fù)習(xí)作業(yè)為抓手,教師就可以引領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固、拓展延伸相關(guān)知識(shí)。
以教學(xué)人教版九年級(jí)道德與法治“凝聚法治意識(shí)”這部分內(nèi)容為例,為了培養(yǎng)學(xué)生尊法、守法和用法的意識(shí),培育學(xué)生強(qiáng)烈的法治意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生正確的權(quán)利和義務(wù)觀念等,教師可以精心設(shè)計(jì)一些課前或課后作業(yè)。
如,教師可以讓學(xué)生在課前通過網(wǎng)絡(luò)渠道或其他渠道搜集一些青少年違法案件,通過讓學(xué)生搜集這些反面的違法案件,能夠讓學(xué)生更進(jìn)一步地明確尊法、守法和用法的重要性。而一旦學(xué)生明確了尊法、守法和用法的重要性之后,他們學(xué)習(xí)法律的積極性也就會(huì)高漲,就會(huì)在學(xué)習(xí)生活中自覺主動(dòng)地尊法、守法以及用法等。
此外,教師還可以通過暢通家校溝通渠道,做好課內(nèi)教學(xué)與課外自學(xué)并重。得益于課內(nèi)教學(xué)與課外自學(xué)兩手抓,初中學(xué)生的道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)也會(huì)得到循序漸進(jìn)的發(fā)展。
(三)扎實(shí)積累與熟練運(yùn)用并重
學(xué)以致用乃是學(xué)習(xí)之本真。一直以來,在農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科教學(xué)過程中普遍存在著教師只注重讓學(xué)生積累理論知識(shí),而忽視讓學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問題的現(xiàn)象。而這就使得農(nóng)村初中學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展不盡如人意。
鑒于此,農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科教師要以教材教學(xué)內(nèi)容為焦點(diǎn),以學(xué)生實(shí)際學(xué)情為參考,以各種教學(xué)輔助手段為支撐,采取一些切合實(shí)際、科學(xué)有效的方法,引領(lǐng)學(xué)生恰如其分、合情合景、靈活自如地運(yùn)用理論知識(shí)去解決相關(guān)實(shí)際問題,進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)。
比如,在農(nóng)村初中道德與法治課堂中,教師首先可以根據(jù)教材教學(xué)內(nèi)容確定辯論的主題,之后教師可以讓學(xué)生圍繞某一主題展開辯論。當(dāng)然,為了能夠提升辯論的實(shí)效性,教師要讓學(xué)生通過查閱相關(guān)資料做好充足的準(zhǔn)備。而學(xué)生圍繞辯論主題查閱相關(guān)資料的過程,也正是學(xué)生學(xué)法、用法的一個(gè)過程,即學(xué)生學(xué)以致用的一個(gè)過程。
另外,學(xué)生在不斷地運(yùn)用相關(guān)知識(shí)的過程中,他們對(duì)于知識(shí)的理解也就會(huì)更加準(zhǔn)確、全面與透徹。
總而言之,初中道德與法治學(xué)科是全面落實(shí)立德樹人教育根本任務(wù)的一個(gè)前沿陣地,而發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)又是全面落實(shí)立德樹人教育根本任務(wù)的一種具體表現(xiàn)。因此,農(nóng)村初中道德與法治學(xué)科教師要全方位、多舉措提升道德與法治學(xué)科教學(xué)的實(shí)效性,讓初中學(xué)生高尚的思想道德品質(zhì)在道德與法治學(xué)科中塑造,讓初中學(xué)生良好的法治意識(shí)在道德與法治學(xué)科教學(xué)中孕育,讓初中學(xué)生的道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)得到深層次、大幅度的提升。
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編輯 郭小琴