京津冀一體化背景下李大釗精神與公安院校紅色文化教育

閆 夏

（天津公安警官職業(yè)學院 思想政治理論教研部，天津 300382）

京津冀一體化是國家一項重大發(fā)展戰(zhàn)略，旨在建立具有國際競爭力的大都市為核心的經(jīng)濟圈和城市群，形成優(yōu)勢互補、互利共贏、協(xié)同發(fā)展的新路。在這一進程中，公安機關作為承擔維護社會治安秩序，預防各種刑事犯罪等社會安全職能的重要部門，其地位和作用不言而喻。而警察作為我國重要的執(zhí)法人之一，使得肩負培養(yǎng)公安后備軍使命的京津冀公安院校協(xié)同發(fā)展問題備受關注。

公安院校的學生作為未來社會公平的踐行者和公共秩序的維護者，不僅要有較高的文化水平，更要有堅定的政治素養(yǎng)。習近平總書記曾強調(diào)，堅定的理想信念是政法隊伍的政治靈魂，必須把理想信念教育擺在政法隊伍建設第一位[1]。然而，隨著經(jīng)濟全球化的不斷加速，高校學生的思想狀況呈多元化趨勢，對中國傳統(tǒng)文化的認同度下滑，使得紅色教育在公安院校的作用日漸凸顯。李大釗同志出生于河北、發(fā)展于天津、思想成熟于北京，因此，在公安院校紅色文化教育中，對李大釗精神的傳播和發(fā)揚尤為重要。

一、公安院校紅色文化教育的重要地位

習近平總書記曾談到，用好用活豐富多彩的黨史資源，深入開展黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風教育，開展形式多樣的禮贊和緬懷英雄人物活動，弘揚紅色文化，傳承紅色基因，培養(yǎng)熱愛黨、熱愛社會主義的感情[2]。這一重要論述，指引我們要充分利用紅色資源，傳承中華革命傳統(tǒng)，弘揚先烈愛國精神，將紅色教育融入社會主義核心價值觀教育中。我們更要貫徹習近平總書記這一要求，認真努力推進紅色文化融入公安院校日常教育中。

（一）紅色文化教育的緊迫性

中共中央、國務院在2017年印發(fā)的《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》中著重指出：“要加強革命文化和社會主義先進文化教育，深化中國共產(chǎn)黨史、中華人民共和國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史學習教育”[3]。一般來講，紅色文化是指將馬克思主義基本原理與中國長期革命經(jīng)驗相結(jié)合，而產(chǎn)生的精神結(jié)晶。它是中國人民以馬克思主義基本原理為指引，在艱苦卓絕的革命和實踐中，通過不斷地汲取精華，摒棄糟粕所形成的文化，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。它是以革命、建設和改革時期所遺留的具有紀念意義的地址、標志性建筑及其承載的革命事跡和精神為主要傳承內(nèi)容的特色文化。它彰顯了中國共產(chǎn)黨的為民初心和崇高使命，是老一輩革命家的優(yōu)良作風、道德品質(zhì)、革命精神、革命傳統(tǒng)等的生動體現(xiàn)，具有鮮明的真理性、時代性、民族性。

在各種文化中，紅色文化以堅定的政治信念、崇高的歷史擔當、樸素的群眾觀念、堅決的奮斗精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供了強有力的精神動力。習近平同志強調(diào)，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件；要不斷豐富人民精神世界、增強人民精神力量，不斷增強文化整體實力和競爭力，朝著建設社會主義文化強國的目標不斷前進[4]。這一重要論斷，為新時代社會主義文化建設提出了新要求、指明了新方向。

公安院校是公安教育事業(yè)的主要基地，是培養(yǎng)公安優(yōu)秀后備人才的關鍵平臺，是在職民警教育培訓的重要陣地，承載了公安事業(yè)的未來和希望，其責任重大，使命光榮，因此加強黨的絕對和全面領導是辦好公安教育的根本保證。培養(yǎng)學生“四個自信”，提高其思想政治覺悟，使他們成為我國公安事業(yè)的合格接班人是京津冀公安院校的一項重要政治任務。而紅色文化教育，尤其是李大釗同志的特殊地位所蘊含著優(yōu)秀內(nèi)涵，對公安院校學生的政治理論素養(yǎng)的培育有著舉足輕重的作用。

（二）當前紅色教育的現(xiàn)實缺失

作為公安院校，紅色教育應成為一種職業(yè)教育，警察職業(yè)的特殊性要求必須具有較強的政治理想。在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，受網(wǎng)絡和社會不良風氣的影響，學生很大程度存在著功利意識和享樂主義，入警動機需要反思，有些學生只是把警察職業(yè)當成“鐵飯碗”，嚴重缺乏職業(yè)理想。不僅如此，同大多數(shù)普通院校一樣，公安院校在對學生的培養(yǎng)中，只注重灌輸知識，存在嚴重重理論輕實踐的現(xiàn)象，更忽視對學生道德信念和社會使命感的養(yǎng)成，缺乏職業(yè)理想的塑造，長此以往，會造成在學生潛意識中將知識作為一種謀生手段的局面。而在建設中國特色社會主義國家的今天，警察擔負著維護社會秩序、保持社會穩(wěn)定的重要角色，因此，公安院校不僅需要學生學習專業(yè)知識，更需要注重培養(yǎng)學生的理想信念、愛國奉獻和忠誠為民精神，從而實現(xiàn)紅色文化的教育價值。

中國特色社會主義高校是培養(yǎng)社會主義接班人的搖籃，肩負著培養(yǎng)為社會主義現(xiàn)代化服務的建設者的使命，不僅要有較高的文化水平，更要有正確的政治方向。大學階段是一個人世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期，而教育的過程首先應該是精神培養(yǎng)的過程，其次才是獲取知識的過程。因此，當前公安院校應注重培養(yǎng)學生堅定的馬克思主義信仰和人格修養(yǎng)。公安院校的學生作為社會未來的執(zhí)法者，在吸收科學文化知識的同時，必須培養(yǎng)出堅定的政治素養(yǎng)和愛國主義情操。在現(xiàn)實中，由于網(wǎng)絡的迅猛發(fā)展，各種不良思潮的不斷涌現(xiàn)，這都影響著學生們的價值追求。因此，通過融入紅色文化教育，培養(yǎng)學生崇高的民族精神和正確的價值取向應成為當前公安院校教育的關鍵。

（三）充分發(fā)揮紅色教育的領航作用

習近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上指出，“我們的高校是黨領導下的高校，是中國特色社會主義高?！盵5]，這一論斷不僅明確了我國高校的政治屬性，更從執(zhí)政黨意識形態(tài)的高度賦予了紅色文化教育新的職責，也就是在傳播中國化的馬克思主義，提高學生思想素質(zhì)的同時，還應在同行的學科中發(fā)揮領航作用。

在經(jīng)濟穩(wěn)速發(fā)展的今天，中國社會已發(fā)生歷史性巨變，進入了新時代，人們對美好生活的需要日益凸顯，直接反映在學生身上就是就業(yè)壓力增大，這導致近些年高校一直重視學生專業(yè)知識的學習和掌握，公安院校也不例外。在當前“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下，基于信息的傳播具有隨時性、方便性、直觀性、自由性和通暢性等特點，學生經(jīng)常接受一些碎片化的信息，容易在思想認識上人云亦云，不經(jīng)思考，全盤接受。這就需要我們轉(zhuǎn)變過去傳統(tǒng)的教學模式和思維，適應新型的教學環(huán)境。十九大報告中指出，要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采”[6]。這也給紅色文化教育提出了新要求。紅色文化作為中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和光榮傳統(tǒng)，彰顯了中國共產(chǎn)黨人為民族復興而奮斗的革命傳承，是培育大學生馬克思主義信仰的精神支柱，抵御社會不良思潮的力量之源。保持理論上的清醒才能有政治上的堅定，對公安院校的學生融入紅色文化教育，培養(yǎng)學生民族氣節(jié)和民族精神應成為當前公安院校教育的關鍵。用包含了崇高的價值取向和人文素養(yǎng)的紅色文化武裝大學生的頭腦，培養(yǎng)學生社會主義核心價值觀和中國特色社會主義共同理想，成為當前公安院校高校思想政治工作的核心內(nèi)容。

二、傳承和弘揚李大釗精神

李大釗同志最早在中國舉起了馬克思主義的旗幟，是馬克思主義在中國最早的信仰者，是中國共產(chǎn)黨成立的奠基人之一。習近平在紀念李大釗同志誕辰120周年座談會上明確指出，“今天，我們更加感受到李大釗同志歷史眼光的深邃和思想價值的珍貴，更加感受到他革命精神的崇高和人格力量的偉大。李大釗同志永遠是共產(chǎn)黨人學習的楷模和榜樣”[7]。李大釗身上肩負民族復興的愛國精神、勇于擔當?shù)膶嵏删?、緊跟潮流的探索精神、不怕犧牲的獻身精神都深刻地體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨人披荊斬棘、自強不息的革命品格和中華民族勇往直前、不畏艱險的奮斗精神，對中國革命、建設和改革都有著重要意義和時代價值。

（一）李大釗的歷史地位

李大釗同志是中國共產(chǎn)主義事業(yè)的先驅(qū)。面對當時帝國主義肆意囂張狂妄瓜分半殖民地半封建中國和軍閥暗無天日的殘暴統(tǒng)治的局面，李大釗懷著濃濃的愛國主義情懷，帶著無比堅定的政治信仰，不屈不撓的苦苦求索救國救民之路，寫下了一篇篇擲地有聲的文章，極力地傳播馬克思主義和十月革命，向進步分子和勞苦大眾宣傳世界的新文明。李大釗還最早提出將馬克思主義與中國實際相結(jié)合的思想，他認為中國必然走向社會主義，同時由于各國的國情不同，馬克思主義必須具有中國特色，而且認為中國革命重要問題應該是農(nóng)民問題。李大釗同志這些艱難的開創(chuàng)性探索為中國革命的勝利，乃至中國特色社會主義建設的理論提供了強大的思想動力，并奠定了堅實的理論基礎。

李大釗同志是中國革命的先鋒。他在還就讀于北洋法政專門學校時就發(fā)表了《隱憂篇》和《大哀篇》，揭發(fā)了腐朽舊制度的禍害，表達了對當時的黑暗現(xiàn)實的深深憂慮。1919年發(fā)表的《我的馬克思主義觀》使他成為真正的馬克思主義者。同時他還在《新青年》、《晨報》上開設了馬克思研究的專欄，使之成為傳播馬克思主義思想的主要陣地。不僅如此，1920年，他還在北京大學積極秘密籌建了馬克思學說研究會。作為接洽共產(chǎn)國際來華的第一人，他還積極與陳獨秀共同籌備建立中國共產(chǎn)黨，有著“南陳北李”的崇高美譽，并多次領導工人運動。1927年4月28日被反動軍閥絞死，終年38歲。在短暫的人生歲月里，李大釗為中華民族和中國人民的事業(yè)踏踏實實、兢兢業(yè)業(yè)，甚至獻出寶貴生命，將共產(chǎn)黨人的赤子之心體現(xiàn)的淋漓盡致。

李大釗同志是中國馬克思主義的領路人。從宣傳十月革命，到傳播馬克思主義的思想，從創(chuàng)建馬克思學說研究會，到中共一大的籌備，李大釗都發(fā)揮了重要作用。他是一位富有理性的馬克思主義者，遇到危難時刻，從不退縮。在遭到軍閥通緝后，仍然堅守北京，以各種方式與北方區(qū)委成員保持聯(lián)系，繼續(xù)工作。即使入獄后，面對殘暴軍警的濫施酷刑，李大釗也堅貞不屈，沒有講出一句有關同志的下落和中共活動的機密。李大釗的光明磊落，愛國忠誠，淡泊名利深深地影響了如毛澤東、張?zhí)住⑧囍邢?、周恩來、鄧穎超等一大批有為青年。毛澤東曾回憶，自己在北京大學圖書館作助理館員時，在李大釗的感染下，迅速地朝馬克思主義方向發(fā)展，并親切地稱李大釗是自己“真正的老師”。

（二）李大釗精神的內(nèi)涵

弘揚李大釗的愛國精神。李大釗出生在一個國不安穩(wěn)、民不團結(jié)、戰(zhàn)火紛飛的年代，自幼失去雙親，由祖父撫養(yǎng)長大，求學之路也歷經(jīng)種種困難，目睹了祖國太多的悲慘境界，面對列強凌辱、軍閥殘暴、民不聊生，他沒有將自己置身事外、縮手旁觀、貪圖安逸，而是毅然決然的選擇投身革命，苦苦探尋救國救民之路，把自己的命運與國家危亡、民族復興、人民幸福緊緊聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)和思想境界。正因為有了先烈的艱苦奮斗、赴湯蹈火，才有了今天中華民族的輝煌成就，這種真正的“中國脊梁”值得我們代代去學習、去發(fā)揚、去傳承。

弘揚李大釗的擔當精神。擔當不僅僅指政治自覺，還包括文化自覺，是黨性錘煉、銳意進取、恪盡職守的生動體現(xiàn)。李大釗對時代大勢的認識，對時代精神的把握和踐履，表明他具有強烈的時代意識，具有“與時代共建退的革命擔當精神”[8]。李大釗從小飽受中國傳統(tǒng)文化的浸染，以“天下興亡匹夫有責”為己任，能夠身體力行憂患意識、愛國熱忱等傳統(tǒng)文化中的精髓。在1915年，遠在日本留學的李大釗聽到滅亡中國的“二十一條”的消息，他大聲疾呼，積極組織參加留日學生的活動，并通電《警告全國父老書》，呼吁大家要齊心誓死抗爭。李大釗身居他鄉(xiāng)卻心系國家和人民，無不表現(xiàn)出他滿懷救國救民之志的寬闊胸襟和矢志不渝救國救民的理想信念，這也正是對共產(chǎn)黨人勇于擔責的完美詮釋。

弘揚李大釗實干探索精神。李大釗曾經(jīng)說過，時代是最殘酷的，時代落伍者是最可憐的人。年輕的李大釗為求得挽救民族的“良策”，毅然決然離開冀東的熱土，去天津繼續(xù)學習。后又在學校的推薦下，遠赴日本深造。回國后的李大釗也依然關注國際國內(nèi)局勢，潛心學習，不斷充實自己的頭腦，讓自己的思想認識臻于完美。這種不斷探索、與時俱進的精神，使他始終站在了時代最前線、革命最前沿。李大釗以自己實際行動踐行了“實踐其所信，勵行其所知”，這也是中國共產(chǎn)黨能夠走過革命、建設、改革所具備的高尚品質(zhì)。

弘揚李大釗不怕犧牲的獻身精神。1927年4月，在軍閥張作霖的白色恐怖下，李大釗置個人安危于不顧，仍然堅持領導黨在北方的組織繼續(xù)斗爭。在軍閥張作霖勾結(jié)帝國主義逮捕李大釗等同志入獄后，為保護同志、保護革命、保護黨，面對軍警的殘暴酷刑，李大釗包攬全部責任，堅貞不屈誓死嚴守黨的秘密。4月28日，軍閥不顧全國上下各界的譴責，殘忍絞殺了一代英華。《向?qū)А分軋筇氐匕l(fā)表追悼文章，稱贊其為“最勇敢的戰(zhàn)士”。今天的我們?nèi)匀灰獙W習李大釗身上舍生取義的大無畏精神。

（三）李大釗精神融入公安紅色教育的現(xiàn)實價值

先驅(qū)雖已逝去，但其精神的傳承依然生機勃勃。李大釗堅定的馬克思主義信仰、不忘初心的擔當精神、無限忠誠的獻身精神，生動體現(xiàn)了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，鮮活彰顯了中國共產(chǎn)黨的革命傳統(tǒng)，這些正是紅色文化的精神結(jié)晶，也是公安院校培養(yǎng)學生的宗旨所在。通過學習李大釗精神，能夠培養(yǎng)預備警官對黨、對國家、對人民、對法律的絕對忠誠，對黨、對上級、對事業(yè)的絕對誠信和服從，對同事、對人民盡職盡責的品質(zhì)。公安院校學生的政治素質(zhì)，直接關系人才培養(yǎng)的質(zhì)量，也關系到執(zhí)法者的執(zhí)法能力，政法工作的公信力，人民的滿意度，乃至社會的和諧穩(wěn)定。因此，對李大釗精神學習和傳承的重要意義毋庸累述。

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上還指出，“高校立身之本在于立德樹人”[9]。高校思想政治工作關系高?！芭囵B(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這個根本問題。公安院校更需要找準方向，因材施教，培養(yǎng)出為社會主義現(xiàn)代化建設服務的合格接班人。落實立德樹人，就要把思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)放在首位，堅持以學生為本，將學生成長所需融入教育中，引導學生做到“四個正確認識”，即教育引導學生正確認識世界和中國發(fā)展大勢、中國特色和國際比較、時代責任和歷史使命、以及遠大抱負和腳踏實地。這就需要我們將李大釗的精神內(nèi)涵融入到紅色文化教育中，使學生不僅要有歷史的縱向緯度，還需要有世界的橫向坐標，既有仰望星空的高度，又有腳踏實地的干勁。

三、李大釗精神融入公安紅色文化教育的路徑

李大釗短暫而光輝的一生，與京津冀三地有著天然的聯(lián)系，京津冀理應成為宣傳先烈精神的主陣地。李大釗出生在河北省樂亭縣，從小勤奮好學，吸收著冀東的鄉(xiāng)土營養(yǎng)成長；1907年，他來到津門，求學于北洋法政專門學堂，這一時期成為他思想日漸成熟的轉(zhuǎn)折點；赴日留學后來到北京，任北京大學圖書館主任，宣傳馬克思主義，他積極投身于革命，宣傳民主科學精神，領導工人運動。他身上所展現(xiàn)的救國救民的決心和激情，應成為當代青年一代學習和繼承的優(yōu)秀品質(zhì)。

（一）充分利用三地資源，建立紅色教育基地

首先，將思想政治理論課課堂作為公安院校對學員進行紅色教育的重要場所，作為培養(yǎng)學員正確的世界觀、人生觀、價值觀和崇高品格的主要途徑。堅持紅色文化教育與京津冀公安院校政治理論課教學相融合，一方面要求我們要把李大釗精神納入目前政治理論課的教學體系中，制定切實可行的教學計劃，教師在授課中，也要結(jié)合具體情況有針對性地加入李大釗精神的內(nèi)容。另一方面，還可以增加實踐教學。例如，天津公安警官職業(yè)學院作為李大釗母校的延續(xù)，以李大釗烈士紀念室為依托，每年新生入學都會開展“講好紅色故事”的系列活動，帶領學生參觀李大釗烈士紀念室，講述先烈的英雄故事等，在先烈的紀念日時進行獻花，在莊嚴肅穆的氣氛中，讓學生在其中受到感染和熏陶，也去學習先輩不畏困苦，忠于黨和人民的奉獻精神，寓教于情。而河北作為李大釗的出生地，北京作為李大釗宣傳革命的工作地，可以整合三地資源，建立李大釗紅色文化教育基地，將李大釗精神拉近學生學習生活，讓學生將李大釗精神內(nèi)化于心，外化于行。此外，還可組織在校師生多參加社會實踐。比如，師生共同參加全運會和十九大的安保工作，讓師生在實踐中去體驗和感受。并且在活動結(jié)束之后，趁熱打鐵，及時進行討論，提升了社會實踐的豐富性和實效性，同時增加教師的授課經(jīng)驗和素材，提高學生對待工作的責任和擔當。

（二）教師理論素養(yǎng)和實踐經(jīng)驗并進

高校教師不僅承擔著傳授專業(yè)技能的重任，也需要承擔對學生的人文關懷和培育學生社會主義核心價值觀的歷史使命，引導學生自主自覺的把紅色文化傳承轉(zhuǎn)化為自身的學習習慣。因此，公安院校的教師要成為李大釗精神等紅色文化的傳承者和傳播者。首先，教師必須豐富自身紅色文化的知識儲備。多學習近代以來國際國內(nèi)的歷史，充分利用和挖掘京津冀李大釗的相關資源，將其與學校開展的紅色文化活動融會貫通，對學生進行李大釗精神的歷史背景、理論知識、文藝作品的宣傳。其次，教師隊伍要靈活化。多聘請有實戰(zhàn)經(jīng)驗的警察擔任兼職教師，或分派教師去實習，使教師紅色文化知識與社會實踐有效結(jié)合，全方位的提升教師傳播李大釗精神的能力。此外，京津冀三個地區(qū)的老師可以舉辦學術研討會，利用網(wǎng)絡資源，開展微課堂、幕課等，加強溝通交流，實現(xiàn)資源共享，將李大釗精神有效融合于學校的教學中，采用學生喜聞樂見的學習方式，增加學生對知識的獲得感，讓紅色文化教育真正得“火”起來。最后，教師要學會規(guī)范自身行為?！皩W為人師、行為世范”，教師要做學生的表率，用李大釗精神激勵自己，用紅色文化和先烈事跡來規(guī)范自己的言行，真正做到立德樹人，言傳與身教相統(tǒng)一。

（三）將紅色文化教育與校園文化建設有機結(jié)合

校園文化建設是以校園為關鍵載體，是以學生為活動主體，涵蓋學校全體教職工在內(nèi)的，一種自發(fā)的、自覺地校園精神和氛圍。其特點具有群眾性、傳承性和持久性，它是一個學校發(fā)展的靈魂，是一個學校綜合實力的突出反映，是一個學校展示形象的重要體現(xiàn)。校園文化潛移默化地影響著學生的價值取向、道德情操和行動方式，優(yōu)秀的校園文化能大大促進學生的全面發(fā)展，牢固樹立積極向上的思想品質(zhì)。尤其對于公安院校更應注重培養(yǎng)學生忠誠履職、全心為民的崇高品格，因此，公安院校校園文化應成為紅色文化教育的主要渠道。京津冀三地公安院校更要加大合作，充分依托李大釗精神的寶貴遺產(chǎn)，大大加強將紅色文化融入校園的力度。在京津冀一體化協(xié)調(diào)發(fā)展的今天，京津冀公安院?？梢圆扇《喾N形式、多種渠道開展各類以李大釗精神為主題的學生巡講、征文研討和文藝演出等豐富的活動，營造濃厚的校園氛圍。此外，還可以充分利用當前網(wǎng)絡資源優(yōu)勢，構(gòu)建可讀性強、趣味性濃的網(wǎng)絡平臺，讓學生在寓教于樂中受到熏陶和教育，達到影響學生價值觀構(gòu)建的目的。

習近平總書記在十九大報告中明確指出，“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望……全黨要關心和愛護青年，為他們實現(xiàn)人生出彩搭建舞臺”[10]。點明了青年一代在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢過程中的關鍵作用。因此，在新時代下，面對新環(huán)境和新挑戰(zhàn)，公安院校的紅色文化教育，尤其是在京津冀一體化背景下將李大釗精神融入紅色文化教育，更需要適應新常態(tài)，在改進中加強。從空間維度上看，每個公安院校所在地都擁有豐富的文化資源，這是忠誠培育的又一優(yōu)質(zhì)載體[11]。這也是一項系統(tǒng)工程，需要院校各級部門和全體師生的通力合作、同心協(xié)力、上下一心、才能真正有實效地將弘揚李大釗精神融入到公安院校校園文化建設中，鑄就忠誠警魂，將每位學生培養(yǎng)成合格的預備警官。