張 聰

2019年3月18日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上明確指出，“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題?！保?］貫徹和落實(shí)這一要求的重要前提就是要明晰思想政治課在培養(yǎng)什么樣的人？這樣的人已經(jīng)具備什么樣的思想樣態(tài)？這種思想樣態(tài)為思想政治課提出了哪些機(jī)遇與挑戰(zhàn)？這些既是開(kāi)展思想政治理論課的前提性問(wèn)題，也是提升思想政治課教育質(zhì)量的基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性問(wèn)題。對(duì)于高中思想政治理論課而言，首要任務(wù)就是明確00后高中生在所思、所想、所言、所行過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的思想樣態(tài)。這種學(xué)情分析的深度、廣度及其引導(dǎo)的厚度、力度直接影響到未來(lái)一代人的成長(zhǎng)以及中華民族“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。然而，當(dāng)前的高中思想政治課堂教學(xué)卻缺乏對(duì)00后高中生的系統(tǒng)性探究，對(duì)這一群體所反映出的思想性問(wèn)題診斷不明，對(duì)其世界觀、人生觀與價(jià)值觀的引導(dǎo)也略顯乏力。緣此，對(duì)00后高中生群體樣態(tài)及其導(dǎo)引的實(shí)效性，正成為新時(shí)代高中思想政治課堂教學(xué)迫切需要解決的前提性問(wèn)題。

一、00后高中生的思想型構(gòu)及特質(zhì)

坐在高中思想政治課堂內(nèi)的00后，其實(shí)有很多隱秘的自我世界值得研究者去發(fā)現(xiàn)、探索。對(duì)于高中思想政治課堂教學(xué)而言，這不僅是基于課堂教學(xué)學(xué)情分析的現(xiàn)實(shí)需要，而且也是課程性質(zhì)的內(nèi)在要求。00后高中生的自我世界相對(duì)獨(dú)立，思想獨(dú)特，總是和成人世界碰撞，并將這種碰撞轉(zhuǎn)換為思想沖突，以多種方式反映在課堂教學(xué)過(guò)程中。00后的喜好、話語(yǔ)、思維方式等，預(yù)示著他們最終將變成什么樣的人，也預(yù)示著未來(lái)中國(guó)社會(huì)的基本樣貌。作為高中思想政治課程的教學(xué)對(duì)象，00后高中生正處于人生成長(zhǎng)的青年時(shí)期。正如習(xí)近平指出，“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！保?］從這個(gè)角度看，00后正成為社會(huì)發(fā)展最重要的變量。作為新世紀(jì)以來(lái)的第一代人，00后身上被貼著各種標(biāo)簽，如“捧著手機(jī)的草莓青年”、“網(wǎng)絡(luò)原住民”等。這批學(xué)生如何接過(guò)時(shí)代的“接力棒”、完成自己的“成人禮”？［3］讀懂00后的存在樣態(tài)，正成為當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)。

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，“00后”這個(gè)稱謂是從出生年份來(lái)界定的，主要是指出生于2000年1月1日00時(shí)00分-2009年12月31日23時(shí)59分之間的群體。這部分人群的現(xiàn)有年齡在10-19周歲之間，是千禧年后誕生的一代人，主要分布在當(dāng)下的小學(xué)、初中和高中各個(gè)學(xué)段內(nèi)。相對(duì)于小學(xué)生和初中生而言，00后高中生所呈現(xiàn)的群體性樣態(tài)更為鮮明。

其一，自我中心。00后所面對(duì)的往往是“非常6+1”或“4+1”，他們往往集多人的寵愛(ài)于一身，在高關(guān)注的背景下，既容易養(yǎng)成自私自大的壞習(xí)慣，也常常因懷感恩之心而具有較為強(qiáng)烈的情感負(fù)擔(dān)。而正是因?yàn)樗麄兇蠖嗍仟?dú)生子女，從小就具有了“對(duì)話成人的經(jīng)驗(yàn)”，所以00后的自我意識(shí)覺(jué)醒較早，“具有強(qiáng)烈的話語(yǔ)權(quán)需求”。［4］但每當(dāng)面對(duì)一定問(wèn)題時(shí)，卻缺乏主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)木?。相?0后，00后更存在獨(dú)生子女意識(shí)，但他們并不排斥群體，“因?yàn)樽陨砝婺艿玫礁嚓P(guān)注和呵護(hù)”，“反而更具備社會(huì)責(zé)任感和對(duì)‘他者’的關(guān)懷?！保?］

其二，信息多樣。00后高中生因?yàn)榻佑|到的信息源較多，日常生活中對(duì)于信息的接收面較廣，能夠觸類旁通，思維較為活躍。調(diào)查顯示，00后擁有手機(jī)的比例是90后的8倍，擁有個(gè)人電腦的比例是90后的3倍，00后的電腦使用率和觸網(wǎng)率均在九成左右，網(wǎng)絡(luò)社交成為00后最為主要的上網(wǎng)行為。［6］00后高中生能夠很快適應(yīng)電視、網(wǎng)絡(luò)、電腦以及手機(jī)等不同介質(zhì)的信息傳播方式，并在相應(yīng)的情境中形成模仿、互動(dòng)等不同行為方式，以較快的速度進(jìn)行信息更新與創(chuàng)生。00后高中生雖然有太多的信息獲取渠道，在很多時(shí)候他們的信息儲(chǔ)備甚至超越了教師，但這種信息的占有往往只求數(shù)量多少而不求質(zhì)量，缺少一定的執(zhí)著鉆研、深度探索精神，引導(dǎo)他們開(kāi)展深度學(xué)習(xí)有著強(qiáng)烈的必要性。

其三，追求個(gè)性。處于特殊家庭構(gòu)成的00后高中生，接受的贊美、表?yè)P(yáng)多一些，但對(duì)于一些質(zhì)疑甚至批評(píng)則往往難以認(rèn)真理解與接受。在家庭生活中，00后的父母中有很多人都是借助自身的不斷努力成為了“成功階層”，勤奮、刻苦以及帶有個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的精英意識(shí)使得00后高中生的父母總是在孩子面前充當(dāng)權(quán)威與主人，而當(dāng)00后張揚(yáng)自我、無(wú)視權(quán)威之時(shí)，父母?jìng)兛偸遣豢山邮苌踔廉惓ｋy受，親子沖突、關(guān)系摩擦在所難免。這樣的家庭教育現(xiàn)狀易使“00后比任何年代的人都更張揚(yáng)自我，不管是真我還是假自我”，也易使部分00后進(jìn)一步形成“追求個(gè)性、無(wú)視規(guī)則、膽大妄為、愛(ài)吹愛(ài)顯”的行為特征。［7］

其四，文化多元。生活在物質(zhì)較為豐富的時(shí)代，00后正受到流行文化、都市文化、休閑文化、網(wǎng)絡(luò)文化等不同類型文化潛移默化的影響。雖然00后面對(duì)著多元的文化形態(tài)，但是“主流文化因形式單一、內(nèi)容宏大、語(yǔ)言抽象等原因”［8］，難以對(duì)接00后的文化需求與審美需要，未能有效進(jìn)入這一代人的思想世界之中。例如，“二次元文化”是由日本動(dòng)漫衍生出來(lái)的一種文化現(xiàn)象，主要指代動(dòng)畫、漫畫、游戲等虛擬世界中發(fā)生的事情。這種新生文化現(xiàn)象正吸引著00后高中生的目光，影響著他們的審美情趣、價(jià)值判斷等。根據(jù)《2015年中國(guó)青少年上網(wǎng)行為研究報(bào)告》顯示，00后青少年正依靠高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)識(shí)別、傳播二次元信息，微信公眾號(hào)、微博、QQ群等社交網(wǎng)絡(luò)成為二次元文化的重要發(fā)展空間。［9］而高中思想政治課堂教學(xué)中對(duì)于二次元這樣的文化類型卻少有涉及，這也正成為學(xué)校教育難以有效導(dǎo)引00后高中生思想觀念的重要原因。

雖然單純按照人的出生年代來(lái)劃分群體難免片面、簡(jiǎn)單，出生在城市與農(nóng)村、獨(dú)生子女家庭與多子女家庭等不同文化背景的00后有著天然的差異，但基于研究需要，本文并不把這種差異性作為討論的重點(diǎn)，畢竟這些00后有著不同于其他年代出生的人的群體性特征，這些群體性特征正是一個(gè)時(shí)代中社會(huì)文化、思想變遷等在這代人身上的投影。值得注意的是，00后所表現(xiàn)出的群體特征既具有與90后相銜接，但又總是呈現(xiàn)出鮮明的代際差異。例如，90后群體現(xiàn)在已經(jīng)完成或正在進(jìn)行大學(xué)、研究生階段的學(xué)習(xí)，或已經(jīng)組建家庭，在社會(huì)交往、自我認(rèn)知等方面已經(jīng)超越了高中階段，其生活方式、價(jià)值追求等也與00后高中生大有不同。

二、高中思想政治課堂教學(xué)的導(dǎo)引性誤區(qū)

新時(shí)代不僅提供了一種時(shí)代背景的切換，還有更深層次的思想變遷，而高中思想政治課程始終關(guān)注人類生存的當(dāng)下樣態(tài)，并為人類追求美好生活提供源源不斷的精神動(dòng)力。［10］這就要求重新審視高中思想政治課堂教學(xué)在導(dǎo)引00后高中生成長(zhǎng)過(guò)程中所出現(xiàn)的誤區(qū)。

（一）呆板的教學(xué)技術(shù)無(wú)法彰顯理論的深刻性

在信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合的新時(shí)代，高中思想政治課堂教學(xué)理應(yīng)充分運(yùn)用技術(shù)手段，提升課堂教學(xué)的實(shí)效性。然而，當(dāng)前很多高中思想政治課程教師仍習(xí)慣于采用傳統(tǒng)的PPT教學(xué)甚至“黑板—粉筆式”的教學(xué)，偶爾融入一些音頻、視頻等元素。傳統(tǒng)技術(shù)雖然在高中課堂教學(xué)過(guò)程中有著一定的優(yōu)長(zhǎng)之處，但在技術(shù)不斷更新的條件下，這樣的教學(xué)技術(shù)顯然無(wú)法滿足當(dāng)前00后高中生的思想成長(zhǎng)之需。很多高中思想政治課教師因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)、能力等教學(xué)慣性而很少利用教育技術(shù)，這就直接導(dǎo)致了高中思想政治課程中諸多理論知識(shí)無(wú)法有效借助新技術(shù)而更鮮活地傳遞給教育對(duì)象，00后高中生也無(wú)法借助簡(jiǎn)單、呆板的教學(xué)技術(shù)而深刻領(lǐng)悟這些理論知識(shí)。雖然“技術(shù)不是萬(wàn)能的”，但現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的有效應(yīng)用正在對(duì)提高教學(xué)實(shí)效性方面發(fā)揮著積極的功能，高中思想政治課程在引導(dǎo)00后高中生成長(zhǎng)過(guò)程中理應(yīng)注意到現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的強(qiáng)大而獨(dú)特的功能。

（二）封閉的教學(xué)設(shè)計(jì)無(wú)法促成學(xué)習(xí)的融入性

教學(xué)設(shè)計(jì)正是要通過(guò)一系列教學(xué)程序的有序加工、組織而形成教學(xué)，而教學(xué)設(shè)計(jì)最核心的要素正是學(xué)生。遺憾的是，雖然自新課程改革以來(lái)，高中思想政治課程在關(guān)注學(xué)情方面已經(jīng)出現(xiàn)了很大的進(jìn)步，但對(duì)于學(xué)生的具體心理、情感、思想、行為等的既有狀況、核心問(wèn)題以及解決思路等尚缺乏有力關(guān)切。例如，很多教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上仍更多地關(guān)注“我將如何講”，而較少關(guān)注“學(xué)生如何學(xué)”；更多關(guān)注教師講的線性、實(shí)效性、完整性，而較少關(guān)注學(xué)生學(xué)的非線性、過(guò)程性、深刻性。在信息社會(huì)中，00后高中生所擁有的強(qiáng)大信息量已經(jīng)超越了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中學(xué)生的知識(shí)需求量，學(xué)生所具備的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力已經(jīng)超越了很多教師所做出的學(xué)生能力預(yù)設(shè)。事實(shí)上，很多教師還是依靠教學(xué)規(guī)則的不斷修正來(lái)提高自身在教學(xué)過(guò)程中的權(quán)威性，“學(xué)生不得不自動(dòng)退居偏位，教師自然居于正位，師生之間呈現(xiàn)出偏正結(jié)構(gòu)的關(guān)系?！保?1］教師教學(xué)的合法性也僅僅是由規(guī)則所決定的，而作為學(xué)生的00后高中生是難以完全受制于這種規(guī)則。來(lái)自教學(xué)設(shè)計(jì)中的這種長(zhǎng)期存在的誤區(qū)，正在一定程度上壓抑著00后高中生的成長(zhǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，高中思想政治課程脫離學(xué)生、教師自言自語(yǔ)等現(xiàn)象仍存而未決。這種情況顯然無(wú)法讓00后高中生融入其中、在高中思想政治課堂教學(xué)過(guò)程中提升自身的德育理解與行動(dòng)。

（三）片面的教學(xué)評(píng)價(jià)無(wú)法提升課程的教育性

評(píng)價(jià)發(fā)揮著反饋、引導(dǎo)的重要功能，高中思想政治課堂教學(xué)究竟進(jìn)行得怎么樣？能否對(duì)00后高中生產(chǎn)生積極的導(dǎo)向功能？這就要依據(jù)科學(xué)的評(píng)價(jià)來(lái)測(cè)量。遺憾的是，當(dāng)前最主要的評(píng)價(jià)方式仍然是以分?jǐn)?shù)呈現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)性考核。與其他學(xué)段、學(xué)科教學(xué)相比，高中思想政治學(xué)科的教學(xué)過(guò)程在關(guān)注理論、知識(shí)的同時(shí)，更加注重學(xué)生在德育過(guò)程中的切身體驗(yàn)、思想收獲。如果說(shuō)理論、知識(shí)可以靜態(tài)地通過(guò)試卷測(cè)評(píng)的方式來(lái)衡量，那么學(xué)生的感悟、體驗(yàn)等主觀性較強(qiáng)的要素則需要?jiǎng)討B(tài)的過(guò)程性評(píng)價(jià)。顯然，很多00后高中生依靠死記硬背等強(qiáng)行記憶的方式來(lái)試圖通過(guò)考試，換來(lái)的可能僅僅是分?jǐn)?shù)，而自身在德育過(guò)程中的思想成長(zhǎng)卻被忽略掉，內(nèi)涵豐富的思想政治理論學(xué)習(xí)過(guò)程本身所具有的教育性也無(wú)法有效實(shí)現(xiàn)。

高中思想政治課堂教學(xué)在實(shí)現(xiàn)立德樹人使命的過(guò)程中始終發(fā)揮著極為重要的功能，然而這些導(dǎo)引性誤區(qū)卻總是深刻影響著高中生的成長(zhǎng)。這些誤區(qū)的形成與長(zhǎng)期以來(lái)高中思想政治課程的地位、教師的教學(xué)能力以及家庭、社會(huì)的文化熏陶等因素有著密切的關(guān)系。

其一，從思想政治課程地位的角度看，高中思想政治課程與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等課程相比，總是在課時(shí)量、考核占比等方面具有一定的差異，學(xué)校、教師、學(xué)生等對(duì)高中思想政治課程的重視程度明顯不夠，忽視了高中思想政治課堂教學(xué)對(duì)00后高中生成長(zhǎng)所能夠發(fā)揮的重要作用。

其二，從教師的角度看，高中思想政治課程教師本身就在個(gè)體信仰、課程改革的適應(yīng)性以及現(xiàn)實(shí)的思想政治教育問(wèn)題等方面存在教學(xué)焦慮［12］，很多教師對(duì)自身的專業(yè)成長(zhǎng)重視不夠，更對(duì)教學(xué)過(guò)程是否能夠?qū)?0后德育能力提升等問(wèn)題關(guān)注不充分。

其三，從學(xué)生德育情境的角度看，無(wú)論是家庭還是社會(huì)，對(duì)00后高中生的思想關(guān)注明顯不足，尤其在“流量時(shí)代”中充斥更多的是人的消費(fèi)能力而不是人的德性成長(zhǎng)能力，這也為高中思想政治課堂教學(xué)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

與此同時(shí)，來(lái)自成人世界的思維與心理結(jié)構(gòu)尚未轉(zhuǎn)型，難以進(jìn)入00后的思想世界，70后或80后的教師、家長(zhǎng)等人又總是擺出一副權(quán)威的樣子，難以“換位思考”等方式來(lái)理解00后。例如，很多家長(zhǎng)、教師對(duì)待00后高中生所面對(duì)的流行文化等，往往以偏概全，難以切中這一群體的主要思想特征。有調(diào)查顯示，對(duì)待當(dāng)前流行的選秀節(jié)目，00后主要認(rèn)為要“鍛煉自己，尋找展示自己才華的舞臺(tái)”（調(diào)查占比49.4%），而“想一夜成名，被關(guān)注”則僅僅占到11.2%，35%的00后高中生認(rèn)為選秀帶來(lái)的“一夜成名”更容易導(dǎo)致急功近利，出現(xiàn)浮躁心態(tài)。［13］從這一角度看，如選秀節(jié)目這一類的流行文化，00后高中生既沒(méi)有盲目從眾、跟風(fēng)，也沒(méi)有以青春期獨(dú)有的叛逆性情去對(duì)待，而是有著自己的價(jià)值判斷。因此，流行文化真的裹挾著00后高中生的思想前行、對(duì)他們的身心產(chǎn)生消極影響嗎？對(duì)這一問(wèn)題的回應(yīng)要求我們要真實(shí)地透視00后高中生所面對(duì)的文化生活，真實(shí)地審視這一代高中生所具有的思想樣態(tài)。高中思想政治課教師應(yīng)理性看待00后高中生，切勿盲目臆斷。

三、高中思想政治課堂教學(xué)的價(jià)值追求

2018年9月，習(xí)近平在新時(shí)代首次全國(guó)教育大會(huì)上明確指出，“要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛(ài)大德大情懷的人?！保?4］這為高中思想政治課堂教學(xué)的價(jià)值追求提供了明確的方向，要求高中思想政治課堂教學(xué)要著力培養(yǎng)具有“大愛(ài)大德大情懷”的00后高中生。

（一）重審高中思想政治課堂教學(xué)的價(jià)值定位

高中思想政治課程并非一般的知識(shí)型教學(xué)的學(xué)科，而是更加注重“幫助學(xué)生確立正確的政治方向、提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)理解和參與能力的綜合性、活動(dòng)型學(xué)科課程?！保?5］（P1）這就要求高中思想政治課程的最終價(jià)值不只是理論、知識(shí)，也不僅僅是能力、方法，而是作為教學(xué)對(duì)象的人的成長(zhǎng)。高中思想政治課堂教學(xué)的技術(shù)、設(shè)計(jì)以及評(píng)價(jià)等不能僅僅局限于書本、局限于知識(shí)，而應(yīng)將教學(xué)的價(jià)值指向00后高中生，著力培養(yǎng)他們?cè)诘轮求w美勞諸多方面的成長(zhǎng)，努力成為具有“大愛(ài)大德大情懷”的人。長(zhǎng)期以來(lái)，高中思想政治課堂教學(xué)的價(jià)值在實(shí)踐過(guò)程中之所以出現(xiàn)誤區(qū)，正是因?yàn)闆](méi)有在“培養(yǎng)什么人”這一關(guān)鍵問(wèn)題上作出理性的回應(yīng)。而學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)主要是通過(guò)不同學(xué)科、課程以及教師的課堂教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。［16］因此，要重新審視高中思想政治課堂教學(xué)的價(jià)值定位問(wèn)題，凸顯人的成長(zhǎng)在其中的重要地位，讓新時(shí)代的高中思想政治課堂教學(xué)更加重視學(xué)生“成為什么樣的人”、“何以成為人”的價(jià)值定位。

（二）重構(gòu)高中思想政治課堂教學(xué)的育人價(jià)值

高中思想政治課堂教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，拓展學(xué)科教學(xué)邊界，逐漸引導(dǎo)00后高中生樹立正確的人生觀、技術(shù)觀與偶像觀。

其一，發(fā)揮學(xué)科教育功能，建構(gòu)正確的人生觀。新中國(guó)成立70年來(lái)，在“培養(yǎng)什么人”這一問(wèn)題上的長(zhǎng)期探索表明，這一問(wèn)題“不僅是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，也是一個(gè)理論問(wèn)題；不僅是一個(gè)教育問(wèn)題，也是一個(gè)政治問(wèn)題?！保?7］00后高中生將要成為什么樣的人，直接影響著國(guó)家和民族未來(lái)的基本樣貌。00后高中生正處于生理與心理雙重發(fā)育期，正處于人生成長(zhǎng)的“拔節(jié)孕穗期”，高中思想政治課程理應(yīng)擔(dān)負(fù)起對(duì)這一群體的教育功能，在落實(shí)國(guó)家教育方針、政策的過(guò)程中，應(yīng)充分關(guān)懷00后高中生的思想需求、文化需求與情感需求，引導(dǎo)00后高中生逐漸樹立正確的人生觀。一是要密切關(guān)注思想動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)00后高中生辨識(shí)不同思想觀念的指向、內(nèi)涵，在思維判斷、價(jià)值選擇等方面對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同；二是密切關(guān)注文化選擇，在傳統(tǒng)文化、流行文化以及革命文化等不同文化形態(tài)間的選擇折射出00后高中生的文化需求，這就需要引導(dǎo)他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的正確理解；三是密切關(guān)注情感困惑，00后在成長(zhǎng)過(guò)程中所面對(duì)的情感困惑可以且能夠在德育課堂教學(xué)過(guò)程中得到及時(shí)解釋，這就需要教師不斷給予00后高中生以“人性”的關(guān)懷［18］，摒棄“物性”與“技性”的錯(cuò)誤傾向，幫助他們解決情感困惑。

其二，發(fā)揮融媒體全息功能，建構(gòu)科學(xué)的技術(shù)觀。習(xí)近平在2019年1月25日中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“要抓緊做好頂層設(shè)計(jì)，打造新型傳播平臺(tái)，建成新型主流媒體，擴(kuò)大主流價(jià)值影響力版圖，讓黨的聲音傳得更開(kāi)、傳得更廣、傳得更深入?！保?9］這對(duì)高中思想政治課而言，有著特殊的意義。00后高中生不僅面對(duì)著報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等不同形態(tài)的媒體，而且也穿梭于微信、微博、QQ等不同界面之中，各種公眾號(hào)、訂閱號(hào)等讓學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、休閑等變得日益多樣。全息化正成為新時(shí)代融媒體發(fā)展的重要特征，而高中思想政治課堂教學(xué)就要因勢(shì)利導(dǎo)，基于教科書但不局限于教科書，以全息化的融媒體打開(kāi)高中思想政治教科書，以豐富、多樣、精彩的案例闡釋“中國(guó)特色社會(huì)主義”、“經(jīng)濟(jì)與社會(huì)”、“政治與法治”以及“哲學(xué)與文化”等必修模塊的教學(xué)，逐漸讓00后高中生意識(shí)到像互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)僅僅是表征社會(huì)發(fā)展的一種方式，不能依賴技術(shù)而沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲，技術(shù)本身并不重要，重要的是因技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的教學(xué)革命、知識(shí)更新與思想解放。在國(guó)家頂層重構(gòu)傳播平臺(tái)、提升主流價(jià)值影響力的新時(shí)代，高中思想政治課堂教學(xué)必須科學(xué)運(yùn)用融媒體的強(qiáng)大功能，以技術(shù)進(jìn)步引導(dǎo)00后高中生的政治認(rèn)同，以科學(xué)的理念、以00后高中生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

其三，發(fā)揮榜樣示范功能，建構(gòu)理性的偶像觀。榜樣示范法是高中思想政治課堂教學(xué)的主要方法，這種方法通過(guò)對(duì)榜樣的積極引入，讓學(xué)生在潛移默化中逐漸認(rèn)同榜樣在時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步中所產(chǎn)生的重要功能，從榜樣那里汲取成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)、借鑒成長(zhǎng)智慧，從而樹立正確的思想觀念。這就要求高中思想政治課堂教學(xué)既要關(guān)注雷鋒、邱少云、董存瑞等傳統(tǒng)的英雄式榜樣，而且也要針對(duì)00后高中生成長(zhǎng)的特點(diǎn)對(duì)新時(shí)代涌現(xiàn)出的典型人物進(jìn)行認(rèn)真分析，引導(dǎo)00后高中生正確對(duì)待那些來(lái)自?shī)蕵?lè)界、體育界、影視界等不同界別的榜樣。例如，易烊千璽為何被稱為“千禧一代當(dāng)之無(wú)愧的代表人物？”他通過(guò)綜藝節(jié)目、影視作品等傳達(dá)了哪些正能量？為什么很多00后高中生會(huì)那么深入地關(guān)注易烊千璽及其TFBOYS組合？從這個(gè)角度看，如果高中思想政治課程在榜樣教育方面沒(méi)能有效說(shuō)明如易烊千璽這樣一些00后身邊的、有代表性的偶像人物，那么高中思想政治課程對(duì)于00后高中生的榜樣教育就難以有效進(jìn)行，高中生在樹立正確的偶像觀、榜樣觀的過(guò)程中也難以接受科學(xué)的引導(dǎo)。

綜上，新時(shí)代賦予高中思想政治課堂教學(xué)以新的使命、新的契機(jī)，要求高中思想政治課程建設(shè)務(wù)必充分考量00后高中生的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，在變革教學(xué)技術(shù)、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)評(píng)價(jià)的過(guò)程中真正走近00后、重審00后、讀懂00后、引導(dǎo)00后，因?yàn)閷?duì)他們的理解與關(guān)懷不僅是高中思想政治課堂教學(xué)的應(yīng)有之義，而且也是整個(gè)高中教育的歷史責(zé)任。