□ 李志勇

習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上強(qiáng)調(diào)：“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。”[1]這一偉大覺醒，是從一場思想解放運(yùn)動發(fā)端的。改革開放40年來，中國共產(chǎn)黨始終以思想理論革命引領(lǐng)和推動社會實(shí)踐革命，始終以解放思想推動改革開放前行?？偨Y(jié)40年思想解放的歷程和規(guī)律，對推動新時代改革開放具有十分重要的意義。

一、思想解放是社會變革的先導(dǎo)

思想是行動的先導(dǎo)，思想解放推動社會變革是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。14世紀(jì)至16世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動，提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴(yán)，倡導(dǎo)個性解放，反對愚昧迷信的神學(xué)思想，促進(jìn)了人的覺醒。17世紀(jì)至18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動，則樹立起理性的權(quán)威，宣揚(yáng)自由、平等和民主，批判封建專制主義、宗教愚昧及特權(quán)主義。這兩場思想解放運(yùn)動，為歐洲資產(chǎn)階級革命做了思想準(zhǔn)備。

馬克思主義的誕生，是人類思想史上最為壯麗的日出，推動了一場偉大的思想解放?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵2]（P67）馬克思把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入哲學(xué)，創(chuàng)立唯物史觀，完成了一場哲學(xué)革命；他從分析資本主義商品生產(chǎn)入手，創(chuàng)立剩余價值學(xué)說，揭示了資本家剝削工人的秘密，完成了一場經(jīng)濟(jì)學(xué)革命；馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論，指明了人類社會的發(fā)展方向。從此，“自由人聯(lián)合體”成為人類美好未來。馬克思主義的傳播，為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動提供了行動指南。科學(xué)社會主義從理論變成現(xiàn)實(shí)，也是思想解放的結(jié)果。在馬克思、恩格斯看來，無產(chǎn)階級革命必須在大多數(shù)資本主義國家，至少在歐美主要資本主義國家同時發(fā)生才能取得勝利。列寧則根據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡規(guī)律，提出社會主義革命不能在所有資本主義國家同時取得勝利，它將首先在一個或者幾個國家獲得勝利。這一思想解放，成功地指導(dǎo)了俄國“十月革命”勝利和社會主義革命在多國取得成功。俄國“十月革命”走的是由中心城市武裝起義再擴(kuò)大到全國中小城市的道路，而中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國國情大膽突破，走出了一條農(nóng)村包圍城市，最終奪取城市的道路，取得了新民主主義革命的勝利。

革命勝利后，如何建設(shè)社會主義？面對前無古人的課題，仍然需要解放思想。傳統(tǒng)的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，在特定歷史時期曾發(fā)揮過巨大作用，但也存在很大弊端。改革開放就是要突破思想僵化，探索出一條既能堅(jiān)持科學(xué)社會主義基本原則、又符合中國國情和時代特征的發(fā)展道路。40年來，我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不斷推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，進(jìn)行了一場新的偉大社會革命，成功開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，推動中國特色社會主義進(jìn)入新時代。

人類每前進(jìn)一步，社會主義每前進(jìn)一步，中國特色社會主義每前進(jìn)一步，都離不開思想解放。

二、思想解放推動改革開放的歷史邏輯

習(xí)近平總書記指出：“改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中而深化”[3]。這一重要論述，既揭示了改革開放的歷史邏輯，也揭示了思想解放的歷史邏輯。思想解放推動改革開放的歷史，就是一部不斷正視問題、認(rèn)識問題、解決問題的歷史。

真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是這場思想解放的歷史起點(diǎn)。這次大討論的問題針對性在于破除“兩個凡是”的思想束縛。1976年，“文化大革命”結(jié)束后，黨和國家又到了一個重大歷史關(guān)頭，“中國往哪里去”成為時代提出的重大歷史課題，而解決這一課題的關(guān)鍵是如何認(rèn)識毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想。當(dāng)時的黨中央提出“兩個凡是”：“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”[4]。由于長期的思想禁錮，在很多人的頭腦中，“兩個凡是”是天經(jīng)地義的。不打破這種思想僵化，不解放思想，就無法走出一條正確的道路。在這種情況下，鄧小平同志等老一輩無產(chǎn)階級革命家旗幟鮮明地反對“兩個凡是”。鄧小平同志認(rèn)為，“兩個凡是”的實(shí)質(zhì)，“就是想原封不動地把毛澤東同志晚年的錯誤思想堅(jiān)持下去”。[5]（P262）他強(qiáng)調(diào)，“不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去”[5]（P191）。鄧小平同志鮮明地支持和領(lǐng)導(dǎo)了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論。這場大討論，重新樹立起實(shí)踐的權(quán)威，為恢復(fù)和重新確立黨的思想路線，科學(xué)評價毛澤東同志的歷史地位，準(zhǔn)確闡釋毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵，引導(dǎo)廣大干部群眾從“文化大革命”的錯誤思想和實(shí)踐中走出來奠定了思想基礎(chǔ)，為探索中國特色社會主義掃清了思想障礙。

改革從農(nóng)村開始，也是為了解決當(dāng)時面臨的最緊要問題即十多億人口的吃飯問題。由于長期的平均主義、“大鍋飯”，導(dǎo)致農(nóng)民缺乏發(fā)展生產(chǎn)的內(nèi)在動力，勞動生產(chǎn)率低下。這一問題的體制根源在于“隊(duì)為基礎(chǔ)、三級所有”的人民公社體制，而背后的思想根源在于片面追求“一大二公”。破除這樣的思想堅(jiān)冰靠的是農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，是安徽省鳳陽縣小崗村“十八個紅手印”的大膽實(shí)踐。上世紀(jì)八十年代初，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國推行，逐步廢除了人民公社體制。在此基礎(chǔ)上，才有了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起，農(nóng)村市場體系的形成，農(nóng)民工群體的形成和非農(nóng)收入的增加，農(nóng)民各種負(fù)擔(dān)的免除，農(nóng)村社會保障體系的初步建立，也才有了新時代的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐。思想解放開啟了農(nóng)村全面小康的新征程。

改革的主要對象是原有的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這一體制曾發(fā)揮了重要的歷史作用，使我們在很短的時間建立起初步的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，把我國從一個農(nóng)業(yè)國變成一個初步的工業(yè)國。但是，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在滿足人民生活需求特別是多樣化個性化需求方面缺陷明顯，造成經(jīng)濟(jì)短缺、物資匱乏，人民生活水平低下。建立一種什么樣的體制，是改革要解決的基本問題。我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是，先提出“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場經(jīng)濟(jì)為輔”，又在黨的十二屆三中全會上提出“社會主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”。特別是在上世紀(jì)八十年代末九十年代初經(jīng)受著國內(nèi)外嚴(yán)峻考驗(yàn)的背景下，破除“姓社姓資”思想束縛，提出社會主義市場經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo)，并在實(shí)踐中逐步完善。在對所有制問題的認(rèn)識上，也經(jīng)歷了從“以公有制為主體，其他經(jīng)濟(jì)成份為補(bǔ)充”到“以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”，再到“兩個毫不動搖”的發(fā)展過程。在新時代，我們黨進(jìn)一步確立“使市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”，“著力構(gòu)建市場機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟(jì)體制”[6]。思想解放推動建立起前無古人的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，極大地解放了生產(chǎn)力，解放和激發(fā)了社會活力。

開放和改革同時起步，改革的過程也就是對外開放的過程。新中國成立后，由于當(dāng)時特殊的國際環(huán)境，我們同發(fā)達(dá)國家交往很少，認(rèn)識也不夠深入，大體停留在“革命和戰(zhàn)爭是時代主題”，“帝國主義國家的人民生活在水深火熱之中”這樣的認(rèn)識，也正是基于這樣的認(rèn)識才有了備戰(zhàn)備荒、“大三線”建設(shè)等實(shí)踐。改革開放以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化為目標(biāo)，而發(fā)達(dá)國家是現(xiàn)代化的先行者，這就決定了要重新認(rèn)識西方發(fā)達(dá)國家。實(shí)際上改革開放是從“睜眼看世界”開始的。改革開放之初，黨中央派出多批代表團(tuán)出訪歐美日等國，大大地開闊了眼界，對現(xiàn)代化有了深切感受，做出了“和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題”的重大判斷。在此基礎(chǔ)上，首先創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，并逐步開放沿海沿河沿邊沿線，推動走出去和引進(jìn)來相結(jié)合，形成了全方位開放格局。進(jìn)入新時代，我們黨根據(jù)變化了的國際環(huán)境，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)“一帶一路”，積極參與全球治理，實(shí)施建立海南國際貿(mào)易自由港等重大決策。思想解放推動我國日益走向世界、走近世界舞臺的中央。

發(fā)展是硬道理。改革開放的目的就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展生產(chǎn)力就要采用適當(dāng)?shù)陌l(fā)展方式。新中國成立后，由于我們的工業(yè)基礎(chǔ)極為薄弱，采用了鋪攤子、上項(xiàng)目的粗放式發(fā)展，建立起國家的初步工業(yè)基礎(chǔ)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，資源日益匱乏，環(huán)境日益污染，生態(tài)日益惡化，發(fā)展不平衡性日益凸顯。為解決這些問題，我們黨在上世紀(jì)九十年代提出推動我國經(jīng)濟(jì)從粗放式增長到集約式增長的根本性轉(zhuǎn)變的任務(wù)。特別是黨的十六大以來，為破解城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、區(qū)域發(fā)展不平衡、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡、人與自然發(fā)展不平衡、國內(nèi)發(fā)展和對外開放不平衡等發(fā)展難題，我們黨勇于打破傳統(tǒng)的發(fā)展路徑依賴，解放思想，更新觀念，提出并實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步聚焦制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)要求，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推進(jìn)黨的發(fā)展理念和發(fā)展方式與時俱進(jìn)。在此過程中，先后提出并實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、軍民融合戰(zhàn)略，為推動發(fā)展方式轉(zhuǎn)變提供了有力的戰(zhàn)略支撐。思想解放推動我國經(jīng)濟(jì)社會更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展。

有效的治理既是發(fā)展的目標(biāo)，也是推動發(fā)展的保障。改革開放就是要不斷完善中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化。新中國成立后，我們逐步建立起一套靠政策治理國家的模式，這一模式帶有較為濃重的人治痕跡，同時也存在機(jī)構(gòu)臃腫、人浮于事等弊端。改革開放之初，我們黨總結(jié)“文化大革命”的教訓(xùn)，提出發(fā)展社會主義民主、加強(qiáng)社會主義法制的任務(wù)，提出了“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”的法治建設(shè)方針，提出了黨和國家制度改革的任務(wù)，深入推進(jìn)民主法制建設(shè)。特別是黨的十五大，在社會主義發(fā)展史上第一次提出把依法治國作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，推動了國家治理方式上的與時俱進(jìn)。進(jìn)入新時代，我們黨提出“四個全面”的戰(zhàn)略布局，把推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化作為完善國家治理的根本目標(biāo)，把法治作為治理國家的基本方式，把黨和國家機(jī)構(gòu)改革作為推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的重要舉措，推動形成更加定型、更加成熟的制度。思想解放推動了國家治理制度化、法治化、規(guī)范化。

打鐵還需自身硬。改革開放是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，黨的建設(shè)要貫穿改革開放始終。黨的十一屆三中全會確立了黨的思想路線、政治路線、組織路線，不久又開展了整黨活動。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨要管黨、從嚴(yán)治黨，并告誡第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體“一心一意抓黨的建設(shè)”。世紀(jì)之交，面臨經(jīng)濟(jì)成分多樣化、組織形式多樣化、新社會階層不斷涌現(xiàn)等新情況，黨大膽突破，勇于創(chuàng)新，提出“三個代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨的建設(shè)領(lǐng)域的思想解放和觀念更新。進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，以前所未有的力度全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭，黨的建設(shè)成效卓著。思想解放推動黨的面貌發(fā)生歷史性變化，在革命性鍛造中使黨的領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)有力。

思想隨時代脈搏跳動，實(shí)踐在解決問題中前行?！按竽懙仃J、大膽地試”，改革開放全過程，始終以思想解放為突破口。

三、思想解放推動改革開放的理論邏輯

40年思想解放，是黨的一次偉大的理論覺醒。40年來，我們黨不斷深化對馬克思主義的認(rèn)識，鍥而不舍推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

黨的理論覺醒是從重新認(rèn)識社會主義開始的。長期以來，我們主要從生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑上認(rèn)識社會主義，把社會主義理解為公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、人民民主專政，片面追求“一大二公”，強(qiáng)調(diào)階級斗爭，而忽視了社會主義要有比資本主義更高的生產(chǎn)力。鄧小平同志指出，“什么叫社會主義，什么叫馬克思主義？我們過去對這個問題認(rèn)識不是完全清醒的”[7]（P63）。隨著改革開放的深入，鄧小平同志提出，“貧窮不是社會主義，更不是共產(chǎn)主義”[7]（P64），“發(fā)展太慢也不是社會主義”[7]（P255），“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力”[7]（P63）?！吧鐣髁x的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！盵7]（P373）。這樣的科學(xué)論斷，把我們從對社會主義的認(rèn)識從書本中解放出來，從傳統(tǒng)模式的社會主義中解放出來。

周三早上到校后，我發(fā)現(xiàn)孩子們有些異樣。組織早讀的值日生更細(xì)心了，提醒同學(xué)們一個個坐正身體，雙手拿書，把書豎起來，讀書聲也整齊而洪亮。負(fù)責(zé)班級清潔區(qū)的同學(xué)更是積極，七點(diǎn)四十不到，四分之一的操場就被打掃得干干凈凈。課間，我注意到平時那些小調(diào)皮們這幾天也老實(shí)多了，幾個小腦袋湊在一起不知道在嘀咕些什么。我走近他們，小洋忍不住問道：“徐老師，家長培訓(xùn)會上，您會給哪些同學(xué)發(fā)禮物呀？禮物是什么呀？”原來是在關(guān)心禮物呢。“暫時保密！周五就會揭曉的?！蔽疫呑哌叴舐曊f。“肯定沒有我的份兒！”小鵬小聲說道，語氣里滿是失落。我心里咯噔一下，回過頭來對他們說：“那可不一定喲！好好期待吧！”

黨的理論創(chuàng)新，始終圍繞在中國這樣一個東方落后國家如何建設(shè)社會主義這一基本問題。我們清醒認(rèn)識到，我們的社會主義不是馬克思設(shè)想的生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上建立的社會主義，而是初級階段的社會主義。在這樣的國家建設(shè)社會主義，不能把書本當(dāng)教條，不能照搬外國模式，必須把馬克思主義普遍真理同中國實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義。從這樣的實(shí)際出發(fā)，我們在社會主義的根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等方面提出了一系列新思想新觀點(diǎn)。解放思想推動形成中國特色社會主義理論。

中國特色社會主義實(shí)踐的發(fā)展，不斷開闊著我們的理論視野。40年來，我們對中國特色社會主義的認(rèn)識不斷深化：從經(jīng)濟(jì)建設(shè)拓展到政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，形成“五位一體”總體布局；從“兩手抓、兩手都要硬”拓展到物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明，“五個文明”一起抓；從少數(shù)人先富起來到共同富裕；從中國特色社會主義道路、理論體系到中國特色社會主義制度、文化；從建設(shè)高度民主、高度文明的社會主義國家到建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；從實(shí)現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢。解放思想推動中國特色社會主義道路越走越寬廣。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們黨堅(jiān)持從變化的實(shí)際出發(fā)，做出了新的理論創(chuàng)新。以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)判斷社會主義矛盾轉(zhuǎn)化，提出了新時代的總?cè)蝿?wù)，提出新的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”總體布局，提出新時代強(qiáng)軍目標(biāo)，提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，提出新時代黨的建設(shè)總要求。解放思想推動創(chuàng)立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，不斷解答新的時代課題，推動中國特色社會主義理論不斷發(fā)展。

四、思想解放推動改革開放的實(shí)踐邏輯

解放思想，需要遵循科學(xué)的思想原則和思想方法。40年解放思想推動中國特色社會主義實(shí)踐的成功，得益于堅(jiān)持了科學(xué)的原則和方法。

一是始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征，也是40年思想解放推動改革開放取得成功的根本保證。從真理標(biāo)準(zhǔn)討論到十一屆三中全會實(shí)現(xiàn)思想路線、政治路線、組織路線的撥亂反正，從鄧小平南方談話到黨的十四大確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，從新時期的思想解放到新時代的思想解放，都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證了思想解放的正確方向。

二是始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。鄧小平同志指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！盵5]（P364）40年解放思想的過程，就是努力使思想符合實(shí)際的過程。從社會主義初級階段的提出到中國特色社會主義進(jìn)入新時代的判斷，我們黨科學(xué)判斷國情，堅(jiān)持依據(jù)國情和變化的實(shí)際提出正確的路線方針政策。我們始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)審視我們的思想觀念，符合實(shí)際的就堅(jiān)持，不符合的就堅(jiān)決摒棄。不唯上、不唯書、只唯實(shí)，是思想解放的真諦。

三是始終堅(jiān)持以人民為中心。人的發(fā)展，是社會進(jìn)步的最高尺度。人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，因而，黨領(lǐng)導(dǎo)下的思想解放把人民利益作為鮮明價值指向。40年的思想解放，實(shí)際上是堅(jiān)持以人民為中心，不斷發(fā)展人的能力、尊重人的創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)人的利益、保護(hù)人的權(quán)利、發(fā)展人的自由的過程。從滿足人民的物質(zhì)文化需要到滿足人民的美好生活需要，從解決落后的社會生產(chǎn)問題到解決不平衡不充分發(fā)展的問題，我們始終堅(jiān)持用人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)來衡量一切思想、決策、行動。以人民為中心的價值指向引領(lǐng)了解放思想的方向。

四是始終堅(jiān)持實(shí)踐第一。實(shí)踐是思想之源，“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是?！盵7]（P382）鄧小平同志要求：“看準(zhǔn)了的，就要大膽地試，大膽地闖。不敢試驗(yàn)，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。”[7]（P372）億萬群眾的偉大實(shí)踐是思想解放的智慧源泉，從小崗村的實(shí)踐到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起、從承包制到股份制，都是尊重實(shí)踐、尊重群眾首創(chuàng)精神的結(jié)果。鄧小平同志在談到改革開放的成功時總是說：“其實(shí)許多事是別人發(fā)明的，群眾發(fā)明的，我只不過是把它們概括起來，提出了方針政策?！盵7]（P272）他又說：“改革開放中許許多多的東西，都是由群眾在實(shí)踐中提出來的，報(bào)告中講我的功績，一定要放在集體領(lǐng)導(dǎo)的范圍內(nèi)，絕不是一個人腦筋就可以鉆出什么新東西來，是群眾的智慧，集體的智慧，我的功勞是把這些東西概括起來，加以提倡?！盵8]（P30-31）40年的生動實(shí)踐推動思想解放不斷深入，思想解放又推動實(shí)踐不斷前行，改革開放就是在認(rèn)識和實(shí)踐的交相輝映中走出來的。

五是始終堅(jiān)持正確的政治方向。思想解放要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)社會主義基本原則，確保改革開放沿著正確的方向前進(jìn)。鄧小平同志說：“什么叫解放思想？我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想決不能夠偏離四項(xiàng)基本原則的軌道，不能損害安定團(tuán)結(jié)、生動活潑的政治局面?！盵5]（P279）在慶祝改革開放40周年大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要牢牢把握改革開放的前進(jìn)方向。改什么、怎么改必須以是否符合完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標(biāo)為根本尺度，該改的、能改的我們堅(jiān)決改，不該改的、不能改的堅(jiān)決不改?！盵1]這一重要論述，宣示了堅(jiān)持改革開放正確方向的信心和決心，也為新時代解放思想提供了方向。

六是始終堅(jiān)持在解放思想中統(tǒng)一思想。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，需要全黨全國人民心往一處想、勁往一處使。思想解放的成果，必須化作全黨全國人民的統(tǒng)一意志和共同行動。因而，統(tǒng)一思想是實(shí)現(xiàn)解放思想成果的關(guān)鍵，只有在解放思想的過程中統(tǒng)一思想，才能凝神聚力，推動事業(yè)前行。新時代的解放思想，就是要把思想認(rèn)識統(tǒng)一到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想上來，落實(shí)到推進(jìn)“四個偉大”的具體行動中。

五、以思想解放推動新時代改革開放

中國特色社會主義新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。改革要打破利益固化的藩籬，開放要突破一些發(fā)達(dá)國家的圍堵。新時代改革開放的復(fù)雜程度、敏感程度、艱巨程度，一點(diǎn)不亞于40年前。唯有繼續(xù)解放思想，才能把新時代改革開放推向前進(jìn)。

破除傳統(tǒng)社會主義觀念，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路。改革開放40年來，經(jīng)過艱辛探索，我們走出了一條符合我國國情的發(fā)展道路，這條道路來之不易，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持并不斷發(fā)展。然而，一段時間以來，質(zhì)疑、否定這條道路的聲音一直沒中斷，既有所謂國家資本主義、資本社會主義、新官僚資本主義的詆毀，也有回到“老路”、走向“邪路”的主張。這說明：其一，解放思想不是一蹴而就的，“姓社姓資”問題不斷花樣翻新，傳統(tǒng)社會主義觀念依然在困擾著一部分人；其二，中國特色社會主義道路不是一帆風(fēng)順的，需要不斷解放思想，以新的理念、新的思路解決好新的矛盾和問題，堅(jiān)持和發(fā)展好這一道路。針對這一問題，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義”[9]（P22）。道路方向問題始終是第一位的問題，堅(jiān)持好、維護(hù)好、發(fā)展好中國特色社會主義，是新時代解放思想要解決的首要問題。

破除傳統(tǒng)發(fā)展理念，推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。新時代解放思想，既要從封閉僵化的傳統(tǒng)觀念中解放出來，也要從不合時宜的發(fā)展理念中解放出來。改革開放之初，我國經(jīng)濟(jì)文化十分落后，GDP只有3679億元，僅占全世界1.8%，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)規(guī)模的任務(wù)迫在眉睫。經(jīng)濟(jì)增長方式粗放，導(dǎo)致高投入、高消耗、高污染日益嚴(yán)重。上世紀(jì)九十年代以來，我們逐步推動轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，本世紀(jì)初提出科學(xué)發(fā)展觀，新時代又提出新發(fā)展理念，推動實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。然而，長期形成的以GDP為中心的發(fā)展路徑，轉(zhuǎn)換起來難度很大，思想觀念的固化是其重要原因。發(fā)展方式關(guān)乎發(fā)展質(zhì)量和效率，樹立好、貫徹好新發(fā)展理念是新時代解放思想的重要任務(wù)。

破除傳統(tǒng)治理理念，推動國家治理現(xiàn)代化。我國傳統(tǒng)治理以行政手段為主，宣傳、發(fā)動、強(qiáng)制是其主要方法。隨著社會結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，利益主體日趨多樣，群眾參與意識不斷增強(qiáng)，原有的治理方式弊端逐步顯現(xiàn)。上世紀(jì)九十年代，我們提出依法治國，新時代又提出推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。然而，我們也注意到，法治理念深入人心，并化作行為自覺，是一個極其緩慢的過程?！胺o授權(quán)不可為、法定職責(zé)必須為”講了多年，但有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象依然嚴(yán)重，濫用權(quán)力、越權(quán)行事等違背法治原則的情況屢見不鮮。這說明，繼續(xù)解放思想，培養(yǎng)法治理念，培育法治文化，弘揚(yáng)法治精神，依然任重道遠(yuǎn)。

破除傳統(tǒng)開放觀念，推動新時代對外開放。40年來，從引進(jìn)來到走出去，從經(jīng)濟(jì)交流到全方位開放，我國已深度融入世界。進(jìn)入新時代，我們在從富起來到強(qiáng)起來的新征程中，國際環(huán)境發(fā)生了深刻變化。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)。搞好對外開放，需要廣大干部群眾提高政治站位，以新的觀點(diǎn)看待變化的世界，從新的使命理解黨中央的決策部署，這當(dāng)然離不開思想解放。

以改革的精神推動改革開放，這也是有新時代特點(diǎn)的思想解放新任務(wù)。40年來，形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，這一精神是推動改革開放前行的重要動力。新時代改革開放，時間緊、任務(wù)重、困難多、矛盾錯綜復(fù)雜。只有繼續(xù)發(fā)揚(yáng)好改革創(chuàng)新精神，以良好的精神狀態(tài)、無畏的擔(dān)當(dāng)精神、務(wù)實(shí)的苦干精神，落實(shí)好中央各項(xiàng)決策部署，才能把新時代改革開放進(jìn)行到底。