文 歐陽光

經(jīng)常看到小學(xué)生在路上撿垃圾，最近也看到新聞報道有孩子跟隨吃烤串的情侶撿竹簽放進垃圾桶的事件?，F(xiàn)階段學(xué)校的環(huán)境教育，似乎局限于垃圾，具體來說就是環(huán)境衛(wèi)生，老師們也希望孩子們能夠把接受到的教育進行外在表現(xiàn)，也就是在路上撿垃圾。大部分學(xué)齡兒童反而對自然環(huán)境以及生產(chǎn)生活的環(huán)境保護缺乏基本認識，更多地把環(huán)境教育的好壞等同于個人素質(zhì)的高低。

我們到底需要怎樣的環(huán)境教育呢？環(huán)境教育的概念最早于1970年提出，并被世界自然保護聯(lián)盟所接受。到二十世紀(jì)七八十年代，隨著全球生態(tài)環(huán)境的惡化，全球性的環(huán)境危機使人們的環(huán)保意識逐漸增強，全球環(huán)境保護的教育開始出現(xiàn)，環(huán)境教育也有了概念上的界定，人們開始關(guān)注全世界經(jīng)濟、社會發(fā)展的相互依賴性。1992年的里約熱內(nèi)盧環(huán)境會議之前，人們對環(huán)境教育的理解局限于自然環(huán)境，這次會議之后，環(huán)境教育更多在強調(diào)可持續(xù)發(fā)展性，即把環(huán)境教育與發(fā)展、人口教育結(jié)合，環(huán)境教育的概念范圍擴展到兼顧生活、生產(chǎn)與生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展教育。

筆者認為，目前的環(huán)境教育形式過于單一，比較注重環(huán)保理念的推廣，甚至糾結(jié)于環(huán)保和個人素質(zhì)的高度契合，而在結(jié)合人文、科技、法律以及如何持續(xù)發(fā)展方面缺少較為系統(tǒng)的教育。比如到目前為止還有很多人不知道垃圾是怎么處理的，垃圾去向如何，城市垃圾處理廠、污水處理廠在很多人的概念中就是各種垃圾和污水的歸宿，很多人可能知道垃圾如何分類，污水怎么產(chǎn)生，但是不清楚它們是如何循環(huán)利用的。

我們應(yīng)該更多地教育下一代環(huán)境保護的科技屬性和人文屬性。若干年前，我們?nèi)π麄骶G色辦公、無紙化辦公，但當(dāng)時平板電腦軟硬件水平和無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)根本支撐不起這些號召的落實，甚至率先實現(xiàn)無紙化辦公的單位出現(xiàn)了效率大幅下降的問題。而在現(xiàn)在高度發(fā)達的移動設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)面前，紙質(zhì)化辦公反而顯得另類。

筆者并不反對這種綠色的宣傳，但當(dāng)這種不符合可持續(xù)發(fā)展規(guī)律的宣傳過早被強行落實的時候，會引起反作用。對某一種落后的生活方式，不能因為它不環(huán)保就過快地否定和糾正。比如在支付寶剛起步的年代，有環(huán)保人士教育大家不要使用信用卡和紙幣，因為不環(huán)保，但是對于支付寶還不成熟的用戶體驗和風(fēng)險只字不提。

環(huán)境保護的概念不應(yīng)該作為噱頭被利用于環(huán)境教育，而成為影響生活和生產(chǎn)的不良因素。環(huán)境教育應(yīng)該跳出概念宣傳的范疇，與其大張旗鼓不如潛移默化，更多地普及當(dāng)前環(huán)境保護的理念、方式、方法，形成一套較為系統(tǒng)的行為規(guī)范，把環(huán)境保護融入生活、生產(chǎn)與生態(tài)的各個方面，漸漸地讓人們習(xí)慣成自然，使日常的環(huán)境保護行為成為本能。建議效仿新加坡的做法，用法律手段對破壞生活和生產(chǎn)環(huán)境的行為進行直接處罰。

新加坡是馳名世界的花園城市，高度重視環(huán)境教育，將其視為民眾終生教育，注重從娃娃抓起，與學(xué)校教育緊密結(jié)合。通過潛移默化的宣傳教育，使環(huán)境保護成為新加坡人的共同理念。

此外，新加坡的環(huán)境法制并不是西方發(fā)達國家法制的簡單移植，而是巧妙結(jié)合了儒家文化與新加坡華人傳統(tǒng)文化。采取了類似如今我國很多城市交通執(zhí)法對于行人和車輛進行現(xiàn)場公示的做法，使受罰者深受其辱，從而達到懲罰的目的。因此，法制化的環(huán)境管理，成為新加坡環(huán)境保護最重要的經(jīng)驗。新加坡教育為先，嚴懲為輔，這是國家清潔的根本保證。

但在這點上，我們還任重道遠。