常曉媛

（內(nèi)蒙古自治區(qū)工會干部學(xué)校，呼和浩特 010010）

對勞模精神和工匠精神的探索、解讀、研究是工運理論的重要組成部分。黨和政府歷來重視發(fā)揮工人階級和廣大勞動者的主力軍作用。特別是在十九大報告中，再一次強調(diào)了工人階級的重要地位，重申了工人階級發(fā)揮的作用，對于引領(lǐng)勞動光榮風尚的勞模、工匠予以充分的肯定，大力提倡在全社會形成尊重勞動者、崇尚勞動的良好氛圍。習近平總書記多次對新時期“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻”的勞模精神予以提倡。在給中國勞動關(guān)系學(xué)院勞模本科班學(xué)員的回信中，他強調(diào)“全社會都應(yīng)該尊敬勞動模范、弘揚勞模精神，讓誠實勞動、勤勉工作蔚然成風”。[1]對于勞模精神、工匠精神各自的研究眾多，但是對兩者之間關(guān)系的研究相對甚少，本文力求在這方面有所嘗試。

一、勞模精神與工匠精神的對立關(guān)系

（一）勞模精神與工匠精神的產(chǎn)生條件不同

勞動模范作為社會生產(chǎn)中涌現(xiàn)出的先進群體，他們以身作則無私奉獻，不怕苦不怕累，以主人翁的姿態(tài)投入到經(jīng)濟建設(shè)中，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了不可磨滅的貢獻。因為在社會主義國家起步階段，百廢待興，現(xiàn)代的工業(yè)和農(nóng)業(yè)還未完善，生產(chǎn)的社會化與市場化還未實行，國家的物質(zhì)基礎(chǔ)還未建立起來。在社會主義生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑不完善的條件下，為了大力發(fā)展生產(chǎn)力追趕資本主義國家，需要全面調(diào)動廣大人民群眾戰(zhàn)斗、生產(chǎn)的積極性。這就要求勞動者需要付出更為艱苦的努力，為了國家和民族的偉大事業(yè)做出更為卓越的貢獻。而勞動者只有把自己當做國家的主人、懷揣著社會主義理想信念和高尚的愛國主義情操才能夠滿足當時社會建設(shè)的需求。所以，早期只有在勞動領(lǐng)域內(nèi)不計個人得失、忘我投入到社會建設(shè)中去的佼佼者才能夠被評選為勞模；只有在非私有制勞動的條件下產(chǎn)生的勞模才能備受群眾尊敬、贏得人民崇高敬意；也只有在此基礎(chǔ)上形成的勞模精神才能夠不斷發(fā)揚廣大、延綿至今。

相較于勞模精神，工匠精神的產(chǎn)生條件則較為寬泛。不論是社會主義制度、資本主義制度還是封建制度，不論占主體地位是公有制經(jīng)濟還是非公有制經(jīng)濟，工匠精神都是值得推崇的精神理念。從世界范圍來看，依靠追求卓越、精益求精的工匠技藝和尊重工匠的社會氛圍，工藝精良的“德國制造”、高品質(zhì)的“日本制造”風靡世界，在對外貿(mào)易中為兩國帶來無法超越的絕對優(yōu)勢。與具有近百年歷史的勞模精神相比，我國的工匠精神可以說是源遠流長。早期比較權(quán)威的論述記載于《周禮·考工記》，其中對于工匠進行了全面的記錄。開篇中就提到“國有六職，百工輿居一焉?！逼渲刑峒暗降摹肮ぁ币蚕喈斢诂F(xiàn)在各個行業(yè)的工人。書中涵蓋了繪畫、音樂、巫師、教師、木工、陶瓷等三十多種工種，在重農(nóng)輕商的歷史長河中，“形而上者謂之道，形而下者謂之器”①出自《易經(jīng)·系辭》。形而上的思維活動就是指道、哲學(xué)方法，形而下則是指具體的東西是器物。是圣賢修身的導(dǎo)向，“匠人”不僅沒有崇高的社會地位，甚至苦心鉆研會被認為是“玩物喪志”，具備的獨特手藝還會被貶為“奇技奇器”，難登大雅之堂。隨著社會的不斷發(fā)展，科學(xué)的不斷進步，現(xiàn)代的工匠已經(jīng)突破了手工作業(yè)的傳統(tǒng)手藝人這一范圍。精益求精的工匠、追求極致的“大師”也得到了時代的認同和社會的肯定。2016 年的全國兩會上，李克強總理提出：“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！盵2]國家對制造業(yè)的重視也為中國的工匠們提供了展現(xiàn)自身風采的舞臺。

（二）勞模精神與工匠精神內(nèi)涵中蘊含的主要價值導(dǎo)向不同

“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻”這24個字所描述勞模精神，是新時代對勞動模范這一社會生產(chǎn)活動中涌現(xiàn)出的先進群體精神的總結(jié)，也是對一直以來各個時期勞模的精神風采、思想風貌的提煉。愛崗敬業(yè)是勞模精神的力量源泉，職工對于工作始終保持著認真負責的態(tài)度，爭創(chuàng)一流、勇于創(chuàng)新是實現(xiàn)勞動價值的不竭動力，甘于奉獻、淡泊名利是在“老黃牛”式埋頭苦干基礎(chǔ)上進行了道德、思想上的升華。所以，勞模精神不僅僅是尊重勞動、體現(xiàn)勞動價值上的單純提煉，也體現(xiàn)了整個社會對勞動者地位的重視。內(nèi)涵中有對于勞動者各種美好品質(zhì)的取舍，更多的是提高與升華，還包括了一些“仰望星空”式的理想成份，而其中最為核心的價值導(dǎo)向就是先進性。

先進性是貫穿于勞模精神的主線。從勞模的歷史淵源來看，在近一個世紀的發(fā)展過程中，勞模精神一直是時代思想的先進標桿。革命戰(zhàn)爭時期為了支援前方軍事，調(diào)動軍民生產(chǎn)、斗爭的積極性，這一時期的勞模精神就是“為革命獻身、革命加拼命、苦干加巧干、經(jīng)驗加創(chuàng)新”，[3]樹立了戰(zhàn)爭年代勞動光榮、服務(wù)革命的先進理念。社會主義建設(shè)時期，為了服務(wù)于發(fā)展社會生產(chǎn)力，該時期的勞模精神就是“不畏困難、艱苦奮斗、自力更生、無私奉獻、刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新、不怕犧牲、團結(jié)協(xié)作、愛崗敬業(yè)、多做貢獻”，[4]不怕苦的“老黃?！本裰刑N含著無私的、高尚的愛國之情。2015年在表彰的勞動模范的通知中，勞模的群體特征也與時俱進，變?yōu)椤熬哂袌远ǖ恼涡拍?、扎實的群眾基礎(chǔ)、突出的工作業(yè)績”，[5]凸顯出了勞動模范群體具有高度的政治責任感和明確的政治價值取向。工作中評選出的勞模里黨員比例比較高，也印證了在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時，他們向工人階級先鋒隊靠近，逐漸參與到社會民主治理中，成為了當代先進文化的代表之一。

新時期的勞模精神，除了要有“爭創(chuàng)一流、愛崗敬業(yè)”的職業(yè)操守之外，還要具有“艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻”的思想境界，這就是道德先進性上的要求。強調(diào)勞模倫理道德的價值取向，是因為他們在創(chuàng)造物質(zhì)文明方面取得了一些成就，在精神文明建設(shè)上也做出了表率，所以他們身上具有強大的道德感召力，能夠在企業(yè)之外的社會范圍內(nèi)形成巨大的品牌效應(yīng)。在勞模群體中，尤其是具有較大社會影響力的勞模，有相當比例的人是道德模范。全國勞動模范、五一勞動獎?wù)芦@得者鞍鋼職工郭明義，在工作崗位上二十年如一日提前兩小時上班，累計獻工1.8萬小時。工作之余，他個人累計捐款40多萬元，資助了300余名貧困學(xué)生。他還參加了五十多次無償獻血，至今已獻血6萬多毫升，將近普通人自身總血量的10倍。在他的影響帶動下，2009年成立的“郭明義愛心團隊”現(xiàn)在已經(jīng)走出遼寧，在全國各地共擁有200多支分隊。僅鞍鋼的志愿者服務(wù)團隊已經(jīng)資助貧困學(xué)生3000多名，捐款200多萬，無償獻血超過100多萬毫升。據(jù)統(tǒng)計，有170多萬名志愿者響應(yīng)號召，“跟著郭明義學(xué)雷鋒”?！肮髁x愛心團隊”已經(jīng)成為全國最有影響力的志愿者團隊之一，曾經(jīng)被很多人成為“傻子”的郭明義，現(xiàn)在不僅僅是一位勞模，還榮獲了全國道德模范、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、紅十字志愿者之星等大量榮譽稱號。

“敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新”的工匠精神內(nèi)涵，其核心的價值導(dǎo)向就是技能高超。工匠精神作為一種成果展現(xiàn)，它的積極意義就是從管理、教育、業(yè)務(wù)水平等方面提高勞動者的技術(shù)技能，目的是更好地通過勞動過程展示工匠的內(nèi)在精神動力，通過勞動產(chǎn)品展現(xiàn)工匠的外在物質(zhì)成果。精湛的技能外化為勞動者在工作過程中的行為，使工匠成為了工人階級中的精英；內(nèi)化為對待職業(yè)的態(tài)度，使工匠成為制造業(yè)發(fā)展中人人競相模仿的榜樣。

工匠精神作為涵義廣泛的一種理念，時間維度上包含了過去的歷史與當下的新時代，地域維度上也包含了不同地區(qū)、自然環(huán)境、風俗習慣下的文化因素，涉及到的“工匠”不只是狹義上的工人或現(xiàn)在普通看法中的藍領(lǐng)工人，而是包括了各種崗位、各行各業(yè)的勞動者。從這幾維度對比，工匠精神的輻射范圍要更為廣泛。工匠精神的表現(xiàn)包含了物質(zhì)與精神層面，層次更為豐富。物質(zhì)層面主要體現(xiàn)在產(chǎn)品上，注重細節(jié)、精益求精，將產(chǎn)品品質(zhì)從99%提升到99.9999%，在產(chǎn)品中融入工匠的靈魂與想象力，透過產(chǎn)品能夠看到“匠心獨用”。精神文化層面上，具體到工匠個人，工匠精神是個人才華、天賦與后天努力、學(xué)習相結(jié)合并接受工作準則規(guī)范時自我的確立，是每一個人工作時的心理體驗和內(nèi)在感受，通過工作實現(xiàn)價值得到的自由與幸福；擴大到整個群體，工匠精神是一種流動且穩(wěn)定的精神力量，每一個個體繼承前輩留下來的技術(shù)技能、行業(yè)準則、道德規(guī)范，為了維護群體、行業(yè)乃至國家的利益不斷提高技藝、效率，在一定的社會背景下逐漸形成穩(wěn)定的精神、倫理，并對社會其他領(lǐng)域發(fā)生潛移默化的影響。以工匠精神為核心形成的文化是具有活力、生氣的文化，其意義已經(jīng)超越了工作本身，是與社會生活息息相關(guān)的文化集群。

新時代的工匠精神正在開啟一種自主勞動的新局面，走上了每一個人都能夠發(fā)揮自己天賦和才干，并且兌現(xiàn)個人價值的道路。以人為本，尊重每一位勞動者的價值，他們的技術(shù)技能不再是流水線上機械式的單一操作，而是根據(jù)自身的成長、興趣、能力等實際因素進行獨有的“個性化”勞動?！俺跫壒そ场敝饕峭瓿梢?guī)定動作，強調(diào)的是堅持、專注、一絲不茍地完成工作任務(wù)?！案呒壒そ场眲t是充分利用自己積累的經(jīng)驗、智慧進行創(chuàng)新，在產(chǎn)品、服務(wù)等環(huán)節(jié)融入自我的理解，為勞動成果注入靈魂實現(xiàn)升華。在新時代的工匠精神中，更加注重個人的發(fā)展，但是并不意味著個體的孤立。互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的應(yīng)用進一步加深了人與人之間的協(xié)作。可以看出，以工匠精神帶動的文化并不是走在時代前端，相反，是物質(zhì)文明逐漸豐富、社會文明發(fā)展到一定程度的基礎(chǔ)上，才能出現(xiàn)的具有較大包容性的時代產(chǎn)物。

（三）勞模精神與工匠精神外在表現(xiàn)形式上不同

勞模精神、工匠精神都包含于意識領(lǐng)域的范圍內(nèi)，兩者在外在表現(xiàn)上也有很大的區(qū)別。

勞模精神的基本依托是勞動。但是隨著時代的改變，勞模精神也在與時俱進，它的表現(xiàn)形式已經(jīng)不單單集中于工作崗位上產(chǎn)生的經(jīng)濟效益，更多的主要體現(xiàn)了勞模主體在社會效益方面的引領(lǐng)。特別是那些在社會上具有較大影響力和號召力的勞動模范，他們的品牌效應(yīng)已經(jīng)遠遠高于經(jīng)濟效益這一出發(fā)點，對社會、國家和廣大人民有益的公共價值影響才是勞模的精神體現(xiàn)。已經(jīng)退休的全國勞模李素麗，她的勞模精神表現(xiàn)已經(jīng)遠遠超過了本職工作的范圍。在售票員崗位上，立足于售票、報站的“微笑服務(wù)”的意義不僅僅局限于愛崗敬業(yè)、認真負責的職業(yè)行為，通過以情動人感染了每一位乘客，推進文明出行，她就是北京文化、中國文化最直接的宣傳員。1999年成立的“96166”公交李素麗服務(wù)熱線，在全國勞模的金字招牌影響下，她作為熱線負責人在承擔熱線的相關(guān)工作之外，還主動與其他同事談心談話掌握思想動態(tài)并調(diào)動他們的工作積極性；服務(wù)熱線的內(nèi)容除了解答乘客出行的問題之外，還是北京市市長熱線的分中心，需要為來電群眾解決困難，疏導(dǎo)情緒，真正做到了“一切圍繞用戶轉(zhuǎn)”，急群眾之所難，幫群眾之所需?？梢钥闯?，勞模精神的社會效益開始更多的表現(xiàn)在社會的政治、思想、文化等各個方面。

工匠精神最好的表達是產(chǎn)品。工匠高超的技藝以及工匠精神中“敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新”的理念，無不是通過產(chǎn)品體現(xiàn)的。生產(chǎn)過程中的每一道工序，產(chǎn)品從粗糲走向精致的每一個環(huán)節(jié)，成品或服務(wù)中的每一個細節(jié)，都承載著匠心，描述了工匠在生產(chǎn)創(chuàng)造中的職業(yè)尊嚴與引以為傲的技藝。可以說，工匠文化就是一種創(chuàng)物文化。[6]有人會提出產(chǎn)品是靜止的，文化是長時間沉淀并且流動的，以產(chǎn)品體現(xiàn)工匠精神會有狹隘化工匠精神的嫌疑。對于這一觀點，筆者認為是不成立的。橫向比較而言，在某一固定的時間段內(nèi)，產(chǎn)品是靜止的，但是產(chǎn)品創(chuàng)造的過程不是靜止的，種類繁多的產(chǎn)品中蘊含的匠心、精神雖然有共通之處，也有各自特點，將其融合就是當代的工匠精神，具有時代的共性，內(nèi)容卻絕不單一。縱向比較而言，產(chǎn)品的改進、創(chuàng)新乃至誕生、淘汰，產(chǎn)品的生命軌跡充滿了變化，其體現(xiàn)的工匠精神也充滿了生機與改變。即便是出土的文物，雖然已經(jīng)不具備當初的使用功能，從形態(tài)上已經(jīng)靜止，但是通過它可以了解過去的傳統(tǒng)工匠精神；文物長時間的流傳或者代際傳承，伴隨著的是工匠精神的流動與承續(xù)，為新時代的工匠精神提供了創(chuàng)新的土壤和增長的機遇。過去的產(chǎn)品靠的是工匠的手工，到了機器生產(chǎn)時代，流水線、機器人的出現(xiàn)也不過是延長了勞動者的工作手臂，為創(chuàng)造提供了更多可能。到了任何時代都可以說，產(chǎn)品成則工匠立。產(chǎn)品是工匠精神的最好體現(xiàn)，工匠文化中的專業(yè)能力、精神與產(chǎn)品質(zhì)量存在正相關(guān)的關(guān)系。[7]產(chǎn)品質(zhì)量的提高與職工生產(chǎn)時的嚴謹、求精、專注于解決問題等能力的提升緊密相關(guān)。同其他企業(yè)相比較，厚植工匠精神的企業(yè)有著更高的經(jīng)濟效益，推崇工匠精神的組織成員生產(chǎn)效率更高，也更加具有歸屬感，對于企業(yè)文化有更多的認同，組織文化的凝聚力也就更為強大，企業(yè)的競爭優(yōu)勢也就更明顯。

二、勞模精神與工匠精神的統(tǒng)一關(guān)系

（一）勞模精神與工匠精神都是勞動觀的創(chuàng)新發(fā)展，其任務(wù)都是服務(wù)于社會生產(chǎn)

人類社會發(fā)展的歷史充分證明了人是精神財富和物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律也證明了勞動者是促進經(jīng)濟發(fā)展的基本力量。只有推崇勞動、尊重勞動者的勞動觀，才能成為推動社會文明進步的精神力量，為豐富物質(zhì)財富提供指導(dǎo)。工匠精神是勞動者在漫長的生產(chǎn)中凝聚而來的，勞模精神也是從勞動者身上提煉出來的。工匠精神、勞模精神都是勞動觀在歷史長河中大浪淘沙后的產(chǎn)物。

一代代工匠、一批批勞動模范的涌現(xiàn)，促進了勞動觀的不斷發(fā)展與創(chuàng)新。在生產(chǎn)條件落后的情況下，辛勤揮灑汗水的體力勞動被社會普遍贊賞，密不外傳的獨門手藝也能成為傍身的絕技。伴隨著科技的進步和社會的發(fā)展，信息、技術(shù)、資本逐漸成為推動經(jīng)濟繁榮的重要因素，簡單的體力勞動地位開始下降，依靠知識的腦力勞動者更加得到倚重；共享理念的風靡，打破了“獨家”的壁壘，同一個開源項目在不同的勞動者手里能夠生產(chǎn)出個性不同的產(chǎn)品，集體的智慧產(chǎn)生了多樣化的結(jié)晶。勞動觀的改變促使了勞模與工匠有了不同于傳統(tǒng)的變化，勞模精神與工匠精神的創(chuàng)新發(fā)展推動了勞動觀的多元化，使勞動觀的內(nèi)涵更加深刻，內(nèi)容更加全面。

不論勞模精神、工匠精神如何演變發(fā)展，其目的都是為了促進社會生產(chǎn)、服務(wù)于人民，這符合社會主義勞動觀的發(fā)展軌跡。在任何時代，在任何生產(chǎn)過程中，一定有一部分先進的勞動者，比如工匠和勞模，他們依靠本人的勤奮、天賦、知識等優(yōu)勢擁有了較為高超的技能，也能夠采取較為先進的生產(chǎn)技術(shù)，從而創(chuàng)造了比普通工人更多的物質(zhì)財富。他們以自身的形象以及表現(xiàn)出的奉獻精神，成為其他人學(xué)習先進的榜樣與表率，為企業(yè)帶來了巨大的隱形價值。其他的勞動者總結(jié)先進者的經(jīng)驗、學(xué)習他們的技術(shù)，直到大多數(shù)人都具有了同先進勞動者一樣甚至更高的生產(chǎn)能力，整個社會的生產(chǎn)水平整體上實現(xiàn)了提高，生產(chǎn)力也得到了發(fā)展。樸素的勞動觀，基本面上勞動是個人維持生存、實現(xiàn)價值的必要手段，更高層次上勞動也是為了承擔民族和國家的責任，即服務(wù)于推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展與給人民提供更加美好豐富的生活。所以墨子曰：“吾不如為車輗者巧也。用咫尺之木，不費一朝之事，而引三十石之任，致遠力多，久于歲數(shù)。今我為鳶，三年成，蜚一日而敗”①出自《韓非子·第三十二章·外儲說左上》。戰(zhàn)火不斷的戰(zhàn)國年代，墨家的價值取向是更加注重實用、于民有益，對于技藝的精美、華麗不甚推崇。?！扒蔀檩r，拙為鳶”這樣的理念貫穿于勞動觀，也體現(xiàn)于勞模精神與工匠精神之中。

（二）勞模精神與工匠精神都在勞動基礎(chǔ)上重視道德培養(yǎng)

前文中提到了勞模要具備的“艱苦樸素、淡泊名利、無私奉獻”等道德品質(zhì)，勞模中有相當比例的道德模范，可以看出勞模精神對于道德培養(yǎng)的重視程度。工匠精神中蘊含的道德觀雖沒有像勞模精神表現(xiàn)的那么直接，深入探究還是不難發(fā)現(xiàn)其中有著較為緊密的聯(lián)系。培育一個工匠的根本是技術(shù)與人品。人品即包含了吃苦耐勞的樸素情懷、刻苦鉆研的執(zhí)著精神、誠實守信的職業(yè)品質(zhì)等，這些內(nèi)容無不是職業(yè)道德的要求。更有教育者提出“人品比技術(shù)重要”，從人本情懷出發(fā)，認為先修身、錘煉好心性，才能夠?qū)Ｗ⒂趯嵺`達成一流的技術(shù)。日本知名定制家具秋山木工創(chuàng)始人秋山利輝，制訂了八年期的從學(xué)徒到工匠的人才培育制度，課程中除了作為一名工匠所需要的木工知識與技術(shù)之外，更多的包含了生活態(tài)度、心理素質(zhì)方面的內(nèi)容。他在總結(jié)經(jīng)驗時說：“我的時間95%花在教育人品，只有5%花在教育木工技能”。[8]在我國源遠流長的古代工匠文化中，更加強調(diào)德藝雙馨，其中德處于統(tǒng)帥地位。傳統(tǒng)工匠“崇德重道輕技”，重視內(nèi)心德行修養(yǎng)，才能將一身技藝服務(wù)于國家與人民，走上正道而非邪徑。新時代的工匠精神是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行了揚棄，拋棄了消極的“輕技”轉(zhuǎn)而“重技”，繼續(xù)保留繼承了“崇德”內(nèi)容，這也是對古代智慧和傳統(tǒng)文化的積極總結(jié)與發(fā)展?，F(xiàn)實中一些勞動者成為勞模后仍然沒有停止前進的腳步，努力工作的同時不斷提高個人的道德水平，從修身齊家發(fā)展為更高層次的為國為民情懷，承擔起更重大的道德責任，成為打造國之重器的大國工匠。

三、正確理解勞模精神與工匠精神

（一）有利于避開認識勞模精神、工匠精神中的誤區(qū)

重視勞模精神、工匠精神已經(jīng)成為社會共識，但是在具體的工作過程中仍有一些誤區(qū)，導(dǎo)致宣傳效果的事倍功半。一種是工匠精神替代勞模精神的誤區(qū)。過去，相關(guān)部門主要通過勞模先進事跡的宣傳來帶動全社會形成尊重勞動、勞動光榮的氛圍。這樣的方式雖然取得一些成效，但勞模宣傳脫離群眾遠離現(xiàn)實的問題也不容忽視。有的太過注重勞模的道德品質(zhì)，只強調(diào)勞模艱苦奮斗不求回報、任勞任怨無私奉獻的一面，把勞模描述成“只知大家不知小家”的“工作狂人”，這種單一片面的寫照缺乏真情實感，對普通群眾的感召力有限；有的過分拔高了勞模的精神境界和優(yōu)秀事跡，夸大了勞模只知加班加點從不講報酬享受的精神而忽略了人性化的一面，拉開了勞模與普通勞動者之間的距離，使他們感到無處入手去學(xué)習、趕超。在某一些觀點中，勞模形象“不接地氣”也似乎成為勞模精神“過時”一說的證據(jù)。于是，就推斷出“過時”的勞模精神需要由工匠引領(lǐng)的新文化、新精神來替代。另一種誤區(qū)是完全將勞模精神和工匠精神割裂開來。這種觀點認為：勞模精神的作用只是在于引領(lǐng)，通過推廣勞模的工作方法、宣傳勞模的高尚品格給普通的群眾提供榜樣；工匠精神作為曾經(jīng)衰落現(xiàn)在再度興起的文化風尚，當前的關(guān)鍵是“回憶”、“記起”，防止“忘卻”，這就需要重建實現(xiàn)繼承、彌補制度缺失、實現(xiàn)工匠保護等，沉浸在岌岌可危的“懷舊”情懷中。在這種誤區(qū)中，勞模精神與工匠精神完全劃分開來，沒有任何聯(lián)系。從弘揚宣傳角度來看，不論是將勞模精神與工匠精神互相替換還是非此即彼，兩種誤區(qū)都不利于在全社會形成尊重勞動、勞動光榮的氛圍。只有認清兩者的辯證關(guān)系，明確既對立又統(tǒng)一，才能保證宣傳導(dǎo)向的正確性。

（二）有利于實現(xiàn)靠勞模引領(lǐng)工匠、以工匠帶領(lǐng)勞動者的人才培育路徑

以勞模精神引領(lǐng)工匠文化，用工匠精神促進勞動精神的發(fā)揚光大，才能在全社會實現(xiàn)正確宣傳引導(dǎo)，營造良好氛圍；發(fā)揮勞模的骨干帶頭作用，通過技能比賽、崗位練兵或者勞模創(chuàng)新工作室培養(yǎng)更多的知識型、技能型、復(fù)合型人才，帶動更多的勞動者成長為工匠，引導(dǎo)廣大職工學(xué)習勞模、爭當先進。全國勞模許振超自學(xué)成才，練就了“一鉤凈”、“一鉤準”、“無聲響操作”等橋吊絕活，成為碼頭上人人欽佩的“大拿”。在他的帶領(lǐng)下，形成了一支效率高、技術(shù)過硬、具有強大競爭力的團隊，班組的513名員工中，有全國交通技術(shù)能手、優(yōu)秀青年技師，也有新一代的橋吊專家、吊車高手。這個擁有多名能工巧匠的團隊多次刷新裝卸記錄，累計完成了一百多項科技成果，還獲得了全國優(yōu)秀服務(wù)品牌、全國青年文明號等榮譽稱號。在勞模精神和工匠精神的引領(lǐng)下，青島港不僅涌現(xiàn)出了許振超和他的團隊這樣的優(yōu)秀典型，整個港口高技能人才占技工工人比例也遠遠超過了國內(nèi)同類水平，甚至高于發(fā)達國家的水平。可以看出，勞?？梢詭右慌そ车男纬?，進而推進一個區(qū)域、一個行業(yè)高技術(shù)人才培養(yǎng)的全面提速，勞模精神也可以促進工匠精神穩(wěn)定發(fā)揮其作用。