［摘 要］臧克家關(guān)于丁力的佚簡、題詞展現(xiàn)了二人晚年相近的文學(xué)觀念，從中可見朦朧詩論爭后反對一方的話語延續(xù)與詩歌流派建設(shè)構(gòu)想。丁力去世前的三通佚簡更能反映丁力遺作的創(chuàng)作與發(fā)表情況，相關(guān)詩作展示了一位現(xiàn)實主義詩人臨終時的樂觀心態(tài)與知行合一的豪邁詩風(fēng)。臧克家、丁力晚年詩論的價值也在這些散佚文獻(xiàn)中有所體現(xiàn)，即相關(guān)詩論與公木、賀敬之等“第一代”詩人的觀點(diǎn)合流，在融合新舊體詩的同時推動了新格律詩的發(fā)展，也在精神訴求方面與朦朧詩論共同彰顯了詩歌現(xiàn)代性的兩個側(cè)面。

［關(guān)鍵詞］臧克家；丁力；佚簡；題詞；詩論

［基金項目］2022年度東北師范大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)中長期研究培育項目“新文學(xué)重要作家手澤研究”。

［作者簡介］劉竺巖（1996-），男，東北師范大學(xué)文學(xué)院博士研究生（長春 130024）。

《臧克家全集》（時代文藝出版社2002年版）收錄臧克家致丁力的書信九通、在1998年丁力詩歌學(xué)術(shù)討論會上的書面發(fā)言一篇，以及致丁力之子丁慨然的書信一通。

丁慨然，詩人，丁力之子，原名丁楷，筆名丁慨然，又作丁楷然。致丁力書信數(shù)量在《全集》所有通信人中允稱多者，其時間跨度自1962年7月至1987年7月，足見二人交游之密切。筆者近期在查閱“新詩民族化”的相關(guān)資料時，發(fā)現(xiàn)了臧克家致丁力的書信三通（其中一通有手稿影印件）、致丁力家屬的書信一通、致丁慨然的書信一通、贈丁力的題詞兩件（有手稿影印件），以及贈丁力父子的書名題簽若干。新見的書信與題詞，查《臧克家全集》均未見收，當(dāng)系散佚之作。尤其是書信，都寫于1990年代，涉及對丁力的整體評價，不僅對《全集》有裨補(bǔ)之效，更為探究臧、丁交往及二者在文學(xué)思想上的親緣關(guān)系有所助益。同時，臧克家是卓有成就的書家，本文重新披露數(shù)件不常見的臧克家手跡，無疑是有益的。

2023年是丁力逝世30周年，但關(guān)于他的研究論著至今并不多見。除各類作家辭書、方志外，唯古遠(yuǎn)清《中國當(dāng)代詩論50家》（重慶出版社1986年版）、潘頌德《中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土詩史略》（延邊大學(xué)出版社1990年版）以專章詳細(xì)探討丁力。但兩書出版時，丁力尚在人世，正在不斷發(fā)表關(guān)于詩的見解。當(dāng)時既未“蓋棺”，當(dāng)然也就無法做出整體“論定”了。丁力逝世后，除回憶文章外，他也僅出現(xiàn)在關(guān)于朦朧詩論爭的文學(xué)史敘述與少數(shù)期刊論文中。故而關(guān)于丁力的探討始終未臻詳盡。丁力在中國當(dāng)代詩壇中并非無足輕重，老一輩詩人如臧克家、公木、賀敬之、鄒荻帆等都對其推崇有加，無論其詩、其思，均有較大的研究空間。從被人忽視的文獻(xiàn)中發(fā)掘丁力生平，進(jìn)而考察臧、丁二人晚年詩論的價值，亦屬本文的目的之一。

一、朦朧詩論爭的余音

臧克家與丁力都是朦朧詩論爭的主要參與者。前者是新詩研究者所熟知的，后者在當(dāng)代文學(xué)史敘述中的形象較為單薄，應(yīng)先做一簡要介紹。丁力（1920—1993），湖北洪湖人，詩人、評論家、學(xué)者，1955—1957年任《文藝學(xué)習(xí)》評論組組長，1957—1964年就職于《詩刊》，歷任編輯、編輯組長、編輯部主任，自此與臧克家成為密友。新時期以來輾轉(zhuǎn)任教于北京電影學(xué)院、中國音樂學(xué)院，兼任《詩探索》副主編。著有詩集多部、評論集《詩歌創(chuàng)作與欣賞》（陜西人民出版社1983年版）及詩評、學(xué)術(shù)論文多篇，主編有《毛澤東詩詞大辭典》（中國婦女出版社1993年版）、《清詩選》（湖南人民出版社1986年版）。

1993年丁力去世后，臧克家為他題詞“人不在，業(yè)績永存”，

丁楷然、蔡詩華編：《高大的銀杏樹——丁力研究紀(jì)念文集》，北京：中國國際廣播出版社，2006年，封四。并致信丁力家屬，表達(dá)悼念之情，全信照錄如下：

丁力同志家屬同志們：

得到丁力同志逝世的消息，我很悲痛！丁力同志，與我?guī)资晗嘟?，情感深厚，志趣相合。他的逝世，使我失去了一位知心的好友；文壇上失去了一位老作家。丁力同志，是詩人，評論家，古典文學(xué)研究家，五十多年來，為文學(xué)事業(yè)，嘔心瀝血，丁力同志熱愛黨、熱愛社會主義，在文學(xué)方面，遵循毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》精神，刻苦努力，奮勇與不正之風(fēng)作斗爭，赤膽忠心，令我欽佩。晚年，在病中，主編了《毛澤東詩詞大辭典》，剛剛出書，他就去世了。人不在，業(yè)績永存！希望家屬同志繼承丁力同志遺志，節(jié)哀珍重，為四化大業(yè)，作出貢獻(xiàn)。

臧克家

一九九三年六月二十五日

臧克家：《丁力和丁力的詩》，丁楷然、蔡詩華編：《高大的銀杏樹——丁力研究紀(jì)念文集》，第550頁。

信中，臧克家首先提及與丁力的友情。臧克家自1957至1965年任《詩刊》主編，與丁力在該刊任職時期基本重合。時任《詩刊》編輯的白婉清曾回憶，臧克家多病，在編輯部工作“一天就出來幾個小時，有時候會只能開一半”。故期刊編務(wù)很大程度上要靠編輯部主任來完成，“呂劍當(dāng)時是編輯部主任。后來有沙鷗，1960年是丁力”。

連敏：《重返歷史現(xiàn)場——吳家瑾、白婉清、鄭蘇伊、尹一之、聞山、王恩宇訪談》，《詩探索》2010年第3期。這說明，從1960到1964年底《詩刊》?？?，丁力一直以編輯部主任身份代臧克家行編務(wù)工作，足見二人關(guān)系之密切。

除友情外，臧克家所談的另一個重點(diǎn)是“志趣相合”。二者同為詩人，皆擅評論，這是容易理解的。但“奮勇與不正之風(fēng)作斗爭”之所指，顯非友情、志趣所能概括。所謂“不正之風(fēng)”及相關(guān)“斗爭”，要從朦朧詩論爭說起。1979年，公劉《新的課題》從顧城的幾首詩引入，拉開朦朧詩論爭的帷幕。其后，謝冕、孫紹振、徐敬亞以“三崛起”站在朦朧詩人立場上；

“三崛起”指謝冕《在新的崛起面前》、孫紹振《新的美學(xué)原則在崛起》、徐敬亞《崛起的詩群——評我國詩歌的現(xiàn)代傾向》。與之相反的觀點(diǎn)以章明《令人氣悶的“朦朧”》為首，臧克家、丁力等繼之。在討論中，臧克家《關(guān)于“朦朧詩”》與丁力《新詩的發(fā)展和古怪詩》足以概括他們的觀點(diǎn)。臧克家書信中的“不正之風(fēng)”即本出此文，他認(rèn)為朦朧詩之病象有三：其一，“不是給廣大人民群眾看的”；其二，“沒有考慮文藝有社會功能”；其三，“晦澀”，“叫人不懂”。歸結(jié)起來，是過于重視“學(xué)習(xí)外國”，從而有礙于“我們社會主義的立場”與“我們自己的民族形式”。

臧克家：《關(guān)于“朦朧詩”》，《臧克家全集》第10卷，長春：時代文藝出版社，2002年，第51-53頁。丁力同樣從晦澀難懂切入，將朦朧詩稱為“古怪詩”，認(rèn)為其病在于“反對向民歌和古典詩歌學(xué)習(xí)”，“脫離現(xiàn)實，脫離生活，脫離時代，脫離人民”。

丁力：《新詩的發(fā)展和古怪詩》，姚家華編：《朦朧詩論爭集》，北京：學(xué)苑出版社，1989年，第99-100頁。歸納起來，在臧、丁的論述中，“晦澀”“不懂”“古怪”等是朦朧詩語言與形式上的問題表象，二人本質(zhì)上站在現(xiàn)實主義與新詩民族化的立場上反對朦朧詩。相比于臧克家，丁力在這次論爭中走在更前沿。他當(dāng)時正在論爭的核心場域《詩探索》雜志任副主編，與時任主編謝冕的觀點(diǎn)南轅北轍。如霍俊明所論，《詩探索》的創(chuàng)刊號同時容納了“探索”與“傳統(tǒng)”兩種聲音，“主編、副主編以及編委之間的詩學(xué)觀念就有很大差異”。

霍俊明：《〈詩探索〉與“朦朧詩”》，《中國當(dāng)代文學(xué)研究》2021年第2期。足見這種對立的復(fù)雜性。那么臧克家重視與丁力“志趣相合”的原因就清晰可見了。

作為歸來詩人，無論是臧克家、丁力還是與之觀點(diǎn)相似的公劉、艾青，他們參與到論爭中來，都帶有兩重目的。第一是意圖在恢復(fù)“十七年”現(xiàn)實主義文學(xué)秩序的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新；第二是任何論爭都具有的共性，即在眾聲喧嘩中掌握話語權(quán)。隨著朦朧詩論爭走向消歇，如洪子誠所概括的那樣，“‘朦朧詩’影響迅速擴(kuò)大，并確立了它在中國當(dāng)代詩歌轉(zhuǎn)型期的地位”，

洪子誠：《中國當(dāng)代文學(xué)史》，北京：北京大學(xué)出版社，1999年，第296頁。這些老一輩詩人不再出現(xiàn)在著眼于“新”的文學(xué)史之中。但這并不意味著他們停止發(fā)聲，事實上，他們正在不斷重復(fù)并更新朦朧詩論爭時期的話語。謝冕在《朦朧詩論爭》的序言里總結(jié)得十分精當(dāng)，“不是再無歧異，而是興奮的中心已經(jīng)轉(zhuǎn)移”。

謝冕：《〈朦朧詩論爭集〉序》，姚家華編：《朦朧詩論爭集》，第1頁。這種“轉(zhuǎn)移”在論爭雙方那里都有所體現(xiàn)。

朦朧詩的反對者們轉(zhuǎn)向關(guān)于“國風(fēng)”“鄉(xiāng)土”的詩歌建設(shè)。臧克家早在《關(guān)于“朦朧詩”》中就提到“河北省承德辦了個《國風(fēng)》詩刊，他們提倡民歌體，就很受歡迎”。臧克家：《關(guān)于“朦朧詩”》，《臧克家全集》第10卷，第53頁。他推崇的民歌體直接源自毛澤東接見時的談話，即新詩要“精煉、大體整齊、押韻”，具體來說，須“運(yùn)用口語（或接近口語的語句）而不流于松懈、散漫、啰嗦”。

臧克家：《精煉·大體整齊·押韻》，《臧克家全集》第10卷，第464-465頁。在這個意義上，《王貴與李香香》《馬凡陀的山歌》與《漳河水》是民歌體的范本。這在“第一代”詩人群體中近乎達(dá)成了共識。如公木倡導(dǎo)新詩向“現(xiàn)代化、民族化、大眾化、多樣化”發(fā)展，其中“民族化”的要義就在于“向民歌和古典詩歌學(xué)習(xí)”。公木：《中國新詩歌的發(fā)展道路——現(xiàn)代化、民族化、大眾化、多樣化》，《吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》1985年第2期。丁力同樣持此觀點(diǎn)，他在遺作中將這個詩歌理想概括為“中國鄉(xiāng)土詩”，其內(nèi)涵是詩要具備“中國作風(fēng)、中國氣派、中國特色”，最終形成“以中國為鄉(xiāng)土的鄉(xiāng)土詩，即中國國風(fēng)派詩”。

丁力：《“頒發(fā)中國城市詩優(yōu)秀詩家榮譽(yù)證書”大會書面發(fā)言》，丁慨然主編：《中國詩宇宙·亨輯·夏的詩》，廣州：新世紀(jì)出版社，1993年，第6頁。丁力去世后，這樣共通的新詩觀也反映在臧克家致丁慨然關(guān)于創(chuàng)辦詩歌集刊《新國風(fēng)》的佚信中，具體如下：

慨然同志：

首先謝謝你兩次寄來我給你爸爸的信復(fù)印件，這些都是很寶貴的史料！

今天接到你12月10日信及有關(guān)材料，我囑鄭曼給你去電話，幾次都未打通，現(xiàn)由她代筆寫這封信。

你要我題寫“新國風(fēng)詩刊”名，寫了幾次都不滿意。但因我體弱神衰，無力再寫，就都寄上，請選用；如不合適，不用也行。

至于擔(dān)任總顧問職，11月25日接到你上次信后，就囑鄭曼與你通過電話，說明我的近況，確實沒有精力再承擔(dān)了。五年多來，好幾種病把我折磨得生活不能自理，行走須人扶持，無力思考問題，想寫一篇短文都不可能了，從未參加過社會活動，每天要服多種藥，才能控制病情。去年我出院時，協(xié)和醫(yī)院大夫再三叮囑我家屬，要保護(hù)好我的身體，不能讓我緊張、激動、過累。組織上還給我借來一套房子，使我能閉門謝客，安心養(yǎng)病。事實上，我能夠保持目前的狀況，已難能可貴了。幾年來，不少來人、來信，要我擔(dān)任社會職務(wù)，我都一一謝絕了。你了解我的病況后，一定會諒解我的。請你代向各位關(guān)心我的同志，說明我的病況，謝謝了！

握手！

鄭曼問好！

克家

1999年12月15日

《詩壇泰斗臧克家的回信》，劉章、王恩宇、丁國成主編：《新國風(fēng)·春》，北京：中國國際廣播出版社，2000年，第1頁。

所謂“新國風(fēng)”，按照該刊同人的觀點(diǎn)，是要“發(fā)揚(yáng)當(dāng)代詩歌的民間味、鄉(xiāng)土風(fēng)、親切感、鼓動力”，提倡“具有時代性、思想性、藝術(shù)性的中國作風(fēng)、中國氣派、中國特色的詩歌”，

《導(dǎo)言》，劉章、王恩宇、丁國成主編：《新國風(fēng)·春》，第3頁。這無疑與臧克家、丁力、公木等詩人的觀點(diǎn)一脈相承。臧克家晚年多病，深為受邀作序、題簽、擔(dān)任顧問等社會事務(wù)所苦。此時他早已不堪重負(fù)，甚至不惜借屋別居，但面對“志趣相合”的詩人時，仍欣然為《新國風(fēng)》數(shù)次題寫刊名。可見已步入晚年的詩人仍極力嘗試接續(xù)“十七年”，力圖在風(fēng)格層面上建構(gòu)以“國風(fēng)”為詩體的新詩流派。他在1990年代還為丁慨然的著述題寫了“太陽魂”“中國新詩人成名作選”“中國城市文化”等書名，想必也與1983年題贈丁力“詩歌創(chuàng)作與欣賞”書名時一樣，深懷“志趣相合”的鼓勵之意。

朦朧詩的支持者們在論爭后不久，就面臨著“第三代”詩人的沖擊，在“打倒北島”“PASS舒婷”的激進(jìn)話語中陷入迷茫?！暗谌痹娙藢﹄鼥V詩的抵抗主要表現(xiàn)在口語化方面，如李森所言，他們“面對的是‘朦朧詩’（包括‘朦朧詩’詩學(xué)中的現(xiàn)代主義修辭和英雄主義宏大抒情、主題抒情）‘書面語寫作’模式”。

李森：《“口語詩”與百年“詩界革命”的“二元背反”詩學(xué)》，《南方文壇》2023年第2期?！暗谝淮痹娙藗円裁黠@注意到了這種“口語—書面語—口語”的循環(huán)意味，但他們并不看重“第三代”詩的后現(xiàn)代特質(zhì)，而是試圖以“第一代”的觀點(diǎn)解釋“第二代”的衰落。如在另一篇遺作《破碎的“朦朧詩”到“朦朧詩”的破碎》中，丁力注意到“后朦朧詩”對朦朧詩的反撥，并看重其中的“通俗”，亦即“口語化”。但他對“口語化”的認(rèn)識不在乎深度寫作的消解，而是基于現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的“明朗清新”。他表示，“后朦朧詩也好，汪國真熱也好，新鄉(xiāng)土詩也好，現(xiàn)代詩也好，城市詩也好，總體都在矯正‘一桶漿糊’似的朦朧，加力避晦澀而趨清新”。丁力也敏銳地發(fā)現(xiàn)了“后朦朧詩”中的瑣屑、庸常，但他仍以既有觀點(diǎn)自圓其說，即“明朗的詩”未必“很深刻”，也不一定“回味無窮”。

丁力：《破碎的“朦朧詩”到“朦朧詩”的破碎》，丁慨然主編：《中國詩宇宙·利輯·秋的詩》，北京：中國國際廣播出版社，1994年，第123頁。他的觀點(diǎn)似乎是一種“誤讀”，但卻如實體現(xiàn)了朦朧詩論爭后三代詩人多元共存、在巨大差異中相互認(rèn)知的獨(dú)特詩歌生態(tài)。

二、丁力的晚年工作與遺詩

丁力于1983年患肺癌，術(shù)后有所恢復(fù)，仍積極投身到詩歌創(chuàng)作與評論工作之中。1993年3月，丁力癌癥復(fù)發(fā)住院，當(dāng)年6月23日凌晨逝世。依丁慨然的回憶，“父親住院的3個月中，詩壇泰斗臧克家給他寫了4封信”。

丁慨然：《銀杏樹老挺且直——記父親丁力人生的最后5年》，《詩探索》1994年第4期。從時間與內(nèi)容上看，其中三通書信即為本文討論的臧克家致丁力書信，另一通暫未見，待考。這三通書信的內(nèi)容當(dāng)然以問候為主，但也與丁力的晚年工作及遺詩密切相關(guān)。原文抄錄如下：

丁力老友：

得來函，知你因病住院。宋壘同志前幾天來談，沒說到你入院的事，你身體底子壯，比稱“壯夫”。你與疾病作長期斗爭，想一定成為勝利者的。我已八十八歲了，外貌不老，但精神衰弱，一累即垮，會議不參加。找的人多。事情繁忙。

聞你主編的《毛澤東詩詞大辭典》已出版，我尚未見到。

克家

一九九三年三月十日

丁力老友：

上了年紀(jì)，幾乎每夜作夢，夢見許許多多老朋友，21號（前夜）夢見你，健壯如牛，前天白天，心中想念你的身體情況，夜間就夢中與你歡聚了。也巧，你的來信今天收到了，你病中受折磨，我心里不好受，但你的樂觀主義精神，使我欽佩，也感到慰安。你與病魔戰(zhàn)斗了十年，我想你會成為勝利者的！

你的詩，不像是病人作的，豪邁之氣，令人鼓舞，我立即打電話給丁國成同志，

丁國成，時任《詩刊》副主編。把這詩念給他聽，他也說寫得不錯，我建議在《詩刊》上發(fā)表，他說應(yīng)該這樣。你聽了一定很高興！

我再過四個月多一點(diǎn)，就走上89歲之生命的途程了，體弱神衰，事情又甚多！

鄭曼、小平、蘇伊都想念你！

握手

克家

一九九三年五月二十三日早

丁力老友：

你病中寫詩，氣勢甚壯！愿你以堅強(qiáng)精神與病魔作斗爭，成為最后勝利者！我出行為難，鄭曼來看望你，祝你早日康復(fù)。

克家

九三年六月十三日

臧克家：《丁力和丁力的詩》，丁楷然、蔡詩華編：《高大的銀杏樹——丁力研究紀(jì)念文集》，第550-551頁。極個別字詞據(jù)手稿影印件校改。

在第一通信里，臧克家談及丁力“身體底子壯”“與疾病長期作斗爭”，即指1983年患癌及術(shù)后諸事。臧克家所言非虛，丁力與癌癥作斗爭，不僅局限于身體健康方面，作為詩人，詩是他畢生的精神支撐，也是他抗擊疾病的精神武器。他在1983年手術(shù)后即作題為《與死神對話》的新詩，內(nèi)有“我還有許多詩篇沒有寫，/我還有許多文章沒有做”，“我像一株高大的銀杏樹，/根除了病蟲害，/依然根深葉茂，/迎著流霞溢彩的時光，/任倔強(qiáng)的枝椏，/在天宇抒寫嶄新的春秋”等豪邁之語。

丁力：《與死神對話》，《丁力詩文選》（新詩卷），北京：中國國際廣播出版社，2001年，第435-436頁。在此后的十年間，丁力實現(xiàn)了這些愿望。他創(chuàng)作新舊體詩數(shù)十首，又承擔(dān)了《唐詩今譯集》（人民文學(xué)出版社1987年版）的部分撰稿工作，創(chuàng)作熱情高漲。在詩歌創(chuàng)作外，他還做了三件極耗精力的事。第一是前文談及的，不斷撰文延續(xù)并發(fā)展朦朧詩論爭中的觀點(diǎn)和話語，以倡導(dǎo)“民族化、群眾化、當(dāng)代化、多樣化”的新詩發(fā)展道路，追求“清新、剛健、樸素、自然”的詩風(fēng)。

丁力：《我對詩歌藝術(shù)的追求》，丁慨然主編：《中國詩宇宙·元輯·春的詩》，廣州：新世紀(jì)出版社，1993年，第39頁。第二是主編《毛澤東詩詞大辭典》，這也是臧克家極為重視的工作。作為新時期以來毛澤東詩詞的重要闡釋者，臧克家的《毛澤東詩詞鑒賞》《毛澤東詩詞講解》等著作堪稱經(jīng)典。丁力主編的《毛澤東詩詞大辭典》近乎窮盡式地纂輯毛澤東詩詞研究論著，影響亦甚廣。丁慨然曾評價丁力對該書的貢獻(xiàn)，指出他“冒著暑熱，幾十次到首都圖書館、北京圖書館去核查，復(fù)印資料。在與癌毒做斗爭的同時，他以年邁之身，為《毛澤東詩詞大辭典》的工作把關(guān)、獻(xiàn)策，使這一工作臻于完善”，

丁慨然：《〈毛澤東詩詞大辭典〉后記》，丁力主編：《毛澤東詩詞大辭典》，北京：中國婦女出版社，1993年，第1562頁。其精神令人感佩。第三是著手編纂一部《著名作家、藝術(shù)家抗癌經(jīng)驗談》，惜哉未果即病發(fā)，終使此書成為未竟事業(yè)。

在第二通信里，臧克家提到向《詩刊》推薦丁力病中所寫的詩，對其中豪邁之氣甚為嘉許。丁慨然回憶道：“（1993年）5月4日，父親在病中吟詩，口占”，但未提及題目。緊接著又說，“5月27日10時半，丁國成來探視”，“并告訴《詩刊》要發(fā)他的《癸酉病中口占》”。

丁慨然：《銀杏樹老挺且直——記父親丁力人生的最后5年》，《詩探索》1994年第4期。這個題目是丁力本人所起，還是臧克家或《詩刊》編輯代擬，已不得而知。詩歌發(fā)表出來，丁力已然作古。查1993年第8期《詩刊》，內(nèi)有丁力《癸酉病中口占六首》，并標(biāo)明“遺作”。錄之如下：

一

仰臥病床何所思？東西南北任奔馳。依稀多少難忘事，尚有豪情似舊時。

二

一笑流光到九三，十年壽命豈新鮮！慨然吟得新詩罷，便續(xù)流光又十年。

三

我自去秋步履遲，中心感慨有誰知！等閑握得雕龍筆，且喜還能告一詩。

四

一悵平生累筆搖，詩文無數(shù)幾篇豪；蒼天若許延年月，會挽江河助大潮。

五

這瓶滴盡那瓶流，似此何時是個頭！吾體不肥難貯水，誰身偏瘦卻無油。

心懷故土詩思遠(yuǎn)，眼斷南天筆意柔。聞道南方天又旱，爭如將去潤荒疇。

六

未知何事惹天煩，惡氣橫教久郁盤。將己付醫(yī)春又夏，憑兒侍疾女還男。

遇邪火起三千丈，有病人圖一萬年。強(qiáng)坐于床呼扁鵲，來來為我下疑頑。

丁力：《癸酉病中口占六首》，《詩刊》1993年第8期。

確如臧克家所言，這些詩里洋溢著樂觀主義精神。其中既有憶舊時不減當(dāng)年的豪情，也有垂暮之年尚能為詩的喜悅。但這限于前三首，自第四首起，詩人開始感嘆壯志未酬、力有不逮，悵惘之意滲透其間，與臧克家所言“不像是病人作的”出現(xiàn)矛盾。何以如此？要沿著第三通書信提供的線索考察。臧克家在與前信時隔逾二十日的第三通書信里說：“你病中寫詩，氣勢甚壯。”與一位病人交流，臧克家自然不會反復(fù)糾纏于已妥善處理的作品，這說明丁力在這六首以后，又寫了詩。查1994年《詩之國》創(chuàng)刊號，這個疑問有了答案。其中刊發(fā)了丁力遺詩共十六首，題為《癸酉病床口占》。其中前六首系《詩刊》所發(fā)，此外另有十首，當(dāng)即臧克家所謂“氣勢甚壯”之作。第十四、十六首尤為雄壯，錄之如下：

十四

莫謂疑頑老我身，此心依舊少年人！胡能迫得流光轉(zhuǎn)，再使吟壇起異軍。

十六

咳喘難平氣已衰，回天失計復(fù)何哀。曾經(jīng)癌變知生死，敢忘人間有去來。

詩筆南窗憑嘯傲，聲名海內(nèi)任評猜。如來邀我談玄理，瀟灑西天走一回。

丁力：《癸酉病床口占》，劉燕及主編：《詩之國》（1），南寧：廣西民族出版社，1994年，第160頁。

丁力既有纂輯“抗癌經(jīng)驗談”之意，對癌癥想必了解較深。他在病發(fā)后似乎已意識到時日無多，到了總結(jié)之時。但這些自評詩絕無遲暮之感，內(nèi)中滿溢“老驥伏櫪，志在千里”之意?！按诵囊琅f少年人”“再使吟壇起異軍”正與丁力病中所言“戰(zhàn)勝了癌癥，還是要騰出手來，大寫其詩的”遙相呼應(yīng)。

丁慨然：《銀杏樹老挺且直——記父親丁力人生的最后5年》，《詩探索》1994年第4期?！霸姽P南窗憑嘯傲，聲名海內(nèi)任評猜”兩句，傲骨躍然紙上，足可看出丁力對其一生縱橫詩壇、秉筆直書的自負(fù)之意。無論站在朦朧詩論爭中的哪個立場，對丁力晚年詩學(xué)觀懷有怎樣的見解，他不斷作詩、為文、組織文學(xué)活動，于一再探索中時時發(fā)展其觀點(diǎn)，都足以令人尊敬。

至此，關(guān)于《詩刊》所載丁力詩“悲觀”的問題也得到了解決?！对娭畤匪自姾笥幸弧熬幷吒接洝保赋龆×z詩改動處很多。

丁力：《癸酉病床口占》，劉燕及主編：《詩之國》（1），第160頁。故而《詩刊》發(fā)表的六首詩是經(jīng)過修改的版本，亦即臧克家收到的詩與《詩刊》所載有所區(qū)別。那么臧克家所見的版本是怎樣的？丁慨然主編的詩歌集刊《中國詩宇宙》第二輯所披露的丁力遺詩，殆即初版本。其中第四首首句、次句作“心在詩文任筆搖，疑頑病我氣猶豪”。

丁力：《癸酉病中口占》，丁慨然主編：《中國詩宇宙·亨輯·夏的詩》，第9頁。可見初版本氣壯，《詩刊》本轉(zhuǎn)入悵惘，作者開始對自身詩文價值產(chǎn)生懷疑。當(dāng)然，對行將就木的老人來說，不可能要求他一直滿懷樂觀心態(tài)。初版本中，第五首頸聯(lián)原作“心懷故土憂思遠(yuǎn)，眼斷南天濁淚流”，

丁力：《癸酉病中口占》，丁慨然主編：《中國詩宇宙·亨輯·夏的詩》，第9頁。其中滿懷思鄉(xiāng)之情?！对娍繁靖摹皯n思”為“詩思”，變“濁淚流”為“筆意柔”，思鄉(xiāng)之切于此時化作從內(nèi)心到筆端的柔情，可能是因為臧克家關(guān)于“豪邁之氣”的鼓勵，更可能是在纏綿病榻、自我總結(jié)后轉(zhuǎn)鄉(xiāng)愁為釋然了。但無論如何，臧克家所言之“不像是病人作的”“豪邁之氣，令人鼓舞”等評語是中肯的。豪邁之詩在遺詩中已逾半數(shù)，對即將走完一生的丁力來說，殊為難得。

三、臧克家與丁力晚年詩論的價值

朦朧詩與現(xiàn)代派小說相同步，是新時期文學(xué)擺脫“十七年”余緒，嘗試文體重造、語言革新的重要表征。因此在文學(xué)史中，它們是文學(xué)代際變遷的突出反映，值得大書特書。故而對現(xiàn)代派小說、朦朧詩持反對意見的作家與學(xué)者，都容易被理解為陳舊、過時的。加上眾多“第一代”詩人在晚年回歸舊體詩，更會被看做在論爭失利后“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”。但文學(xué)現(xiàn)象顯然比文學(xué)史敘述復(fù)雜得多，以上談及的臧克家、丁力晚年詩論也自有其獨(dú)特價值。

第一，這些詩論致力于彌合新舊體詩之間的鴻溝。臧克家晚年身體力行，創(chuàng)作并提倡舊體詩是眾所周知的。他多次指出“新詩、舊詩，不應(yīng)該是對立的”，“應(yīng)當(dāng)互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短”。

臧克家：《新詩舊詩 互相學(xué)習(xí)》，《臧克家全集》第10卷，第85頁。1980年代初的丁力對此頗不以為然，他雖然贊成學(xué)習(xí)古典詩歌，但并不提倡寫舊體詩。他早在1960年代就曾撰文質(zhì)疑郭沫若提倡舊詩，到朦朧詩論爭時，又將當(dāng)時的詩派分為“古風(fēng)派”和“洋風(fēng)派”，指出前者“寫舊體詩詞，少數(shù)人寫”，后者“照搬外國的，搞全盤西化”，

丁力：《新詩的發(fā)展和古怪詩》，《詩歌創(chuàng)作與欣賞》，西安：陜西人民出版社，1983年，第324頁。認(rèn)為二者均不足取，應(yīng)該提倡的是“國風(fēng)派”，即解放體、民歌體詩。丁力：《新詩的發(fā)展和古怪詩》，《詩歌創(chuàng)作與欣賞》，第324頁。這里，臧、丁二人有過分歧。古遠(yuǎn)清在《中國當(dāng)代詩論50家》中將丁力的觀點(diǎn)概括為：“舊詩的內(nèi)容再新，也還是舊詩；反過來有些新詩內(nèi)容再陳舊，也是新詩范疇內(nèi)出現(xiàn)的毛病?！?/p>

古遠(yuǎn)清：《中國當(dāng)代詩論50家》，重慶：重慶出版社，1986年，第323頁。丁力曾致信作者，總體表示“此論公允”。

丁力：《丁力書信》，古遠(yuǎn)清編注：《當(dāng)代作家書簡》，武漢：華中師范大學(xué)出版社，2021年，第57頁。但到了1990年代，隨著臧克家、丁力、公木等達(dá)成了關(guān)于“國風(fēng)”“民族化”等的共識，新詩要與古典詩歌融合的觀點(diǎn)被他們普遍認(rèn)同，彌合新舊體詩裂隙的前提就隨之產(chǎn)生了。臧克家此時仍在重復(fù)談?wù)撆f體詩的優(yōu)勢，直到1999年還在不斷為舊體詩集作序。丁力也在1993年“改口”，他表示，“臧克家同志講新詩舊詩是‘并蒂蓮’，雙生的蓮花，我贊成。一個詩人可以寫新詩也可以寫舊體，不必妄自菲薄”，“詩當(dāng)然不能以體論優(yōu)劣，關(guān)鍵是寫好詩來”。他認(rèn)為的“好詩”，就是具備“現(xiàn)實性、人民性、時代性”的詩，它們實現(xiàn)了“情與意的諧和統(tǒng)一”。

丁力：《“頒發(fā)中國城市詩優(yōu)秀詩家榮譽(yù)證書”大會書面發(fā)言》，丁慨然主編：《中國詩宇宙·亨輯·夏的詩》，第6頁。丁力所言，當(dāng)系發(fā)自肺腑，因為前文討論的丁力遺詩，正是合乎格律的舊體詩，其中的悲天憫人之情及豪邁之氣，確乎稱得上“人民性”和“情與意的諧和統(tǒng)一”。

第二，這些詩論融入了新詩的另一脈——新格律詩，是促其發(fā)展壯大的一股推力。當(dāng)下新格律詩的研究者將現(xiàn)代格律詩學(xué)追溯至饒孟侃《新詩的音節(jié)》與聞一多《詩的格律》，認(rèn)為前者的意義在于重視節(jié)奏，即聽覺，后者的意義在乎視覺，即“建筑美”補(bǔ)充了“音樂美”與“繪畫美”。

劉濤：《百年漢詩形式的理論探求——20世紀(jì)現(xiàn)代格律詩學(xué)研究》，北京：人民出版社，2013年，第68-69頁。及至1950年代，何其芳、卞之琳、林庚倡導(dǎo)現(xiàn)代格律詩，但卻被認(rèn)為與“群眾化、民族化、民歌加古典”相沖突。

周仲器、周渡：《中國新格律詩探索史略》，鎮(zhèn)江：江蘇大學(xué)出版社，2013年，第86-87頁。進(jìn)入新時期，在朦朧詩潮的沖擊下，半格律詩、新格律詩、民歌體詩產(chǎn)生了合流趨勢，最終統(tǒng)一于新格律詩一脈。如曾最激烈反對何其芳新格律詩理論的公木在1994年支持深圳中國現(xiàn)代格律詩學(xué)會（即“雅園詩派”）成立，在“現(xiàn)代化、民族化、大眾化、多樣化”的旗幟下，力圖促使新舊體詩“合則雙美”。在他的新格律詩理論體系中，臧克家那種“既近乎格律，又崇尚自由”的詩風(fēng)是應(yīng)該提倡的。

公木：《深圳中國現(xiàn)代格律詩學(xué)會首屆年會開幕辭》，《現(xiàn)代格律詩壇》1995年第1期。公木的觀點(diǎn)，其實正是對臧克家晚年詩論的高度總結(jié)。丁力同樣如此，他寫過“歌謠體詩和解放體詩，也寫過舊體詩詞，更寫過半格律詩和口語化的自由體詩”，他將歌謠體、解放體、舊體詩詞的優(yōu)勢概括為“容易上口，好記、能唱”，

丁力：《我對詩歌藝術(shù)的追求》，丁慨然主編：《中國詩宇宙·元輯·春的詩》，第39頁。這為“國風(fēng)派”所看重。尤其是丁力的解放體，在宋壘看來，殆即“從古典詩歌和民歌衍生出來的自由體”。

宋壘：《丁力與“解放體”》，丁楷然、蔡詩華編：《高大的銀杏樹——丁力研究紀(jì)念文集》，第335頁。這說明，歌謠體、解放體新詩與舊體詩具有共通之處，它們可以共同成為新格律詩的有效資源。賀敬之也做出了相似的實踐，他兼采詞與新詩優(yōu)長，大致按照格律，“自由地變換字?jǐn)?shù)、靈活地運(yùn)用長短句式，同時也不受篇幅長短的限制”，創(chuàng)制了“新古體詞（曲）”，

賀敬之：《〈賀敬之詩書二集〉自序》，《心船歌集》，北京：線裝書局，2011年，第47頁。似亦應(yīng)歸于廣義的新格律詩序列之中?？梢婈翱思?、丁力的晚年詩論是“第一代”詩人集體轉(zhuǎn)向的組成部分，最終推動新格律詩自成一派，至今仍不斷發(fā)展。

第三，這些詩論與朦朧詩論其實有共通之處，它們都彰顯了新時期初詩歌的現(xiàn)代性訴求。作為曾經(jīng)的“論敵”，謝冕在回憶丁力時仍難掩贊美之意：“詩人時時刻刻和時代保持血肉聯(lián)系，具有時代氛圍、情調(diào)、品格，是非?？少F的?！?/p>

謝冕：《關(guān)于丁力》，《文化月刊》1998年第10期。丁力無疑把握住了新時期關(guān)于歷史反思的時代氛圍。他作于1970年代的數(shù)十首歌謠體、格律體、自由體詩，就在“含淚的笑”中近乎超前地把握住了反思的時代思潮。故而在結(jié)集為《俯首吟》出版時，臧克家為之題詞，抄錄如下：

感情真摯，字句樸素。敞開胸懷，坦露心腑。

題丁力詩友的《俯首吟》

臧克家

一九九〇年二月丁力：《俯首吟》，北京：中國婦女出版社，1992年，扉頁。

這種真摯的感情反映在丁力的詩論中，就是“詩要真”，即“真話不一定是好詩，但好詩一定要說真話”，“說假話，說大話，說空話，感情矯揉造作，裝腔作勢，言不由衷。這種詩，讀者是搖頭的”。

丁力：《新、真、深、精》，《詩歌創(chuàng)作與欣賞》，第18頁。臧克家也在《關(guān)于“朦朧詩”》中倡導(dǎo)詩歌站在時代前列、反映人民心聲。

臧克家：《關(guān)于“朦朧詩”》，《臧克家全集》第10卷，第52頁。那么，謝冕是怎樣表述的？《在新的崛起面前》開篇即指出，“人們由鄙棄幫腔幫調(diào)的偽善的詩，進(jìn)而不滿足于內(nèi)容平庸形式呆板的詩”，

謝冕：《在新的崛起面前》，姚家華編：《朦朧詩論爭集》，第9頁。故而需要“在更廣泛的道路上探索——特別是尋求詩適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化生活的適當(dāng)方式”。謝冕：《在新的崛起面前》，姚家華編：《朦朧詩論爭集》，第12頁。無論丁力、臧克家還是謝冕，都像他們的共同友人徐遲所論，要實踐“建立在革命的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義的兩結(jié)合基礎(chǔ)上”的現(xiàn)代文藝。

徐遲：《現(xiàn)代化與現(xiàn)代派》，《外國文學(xué)研究》1982年第1期。所不同的是，臧克家與丁力的現(xiàn)代性訴求延續(xù)并發(fā)展著“十七年”詩論，是偏于社會一維的；謝冕的現(xiàn)代性訴求由社會而審美，亦即要與傳統(tǒng)對立、與啟蒙理性及其導(dǎo)致的一系列關(guān)于“人”的危機(jī)對立、與逐漸成為“傳統(tǒng)”或“權(quán)威”的自身相對立。

陳定家選編：《審美現(xiàn)代性》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2011年，第9頁。孫紹振之“新的美學(xué)原則”當(dāng)然亦屬此列。但不論哪種現(xiàn)代性訴求，都是求新求變的，均指向嶄新的精神需求。所以，因為朦朧詩人的“新”而忘記歸來詩人的“新”，殊不足取。

總體來看，臧克家關(guān)于丁力的佚簡、題詞展現(xiàn)了兩位詩人相近的文學(xué)觀念，體現(xiàn)著朦朧詩論爭結(jié)束后反對一方的話語延續(xù)與詩歌流派建設(shè)構(gòu)想。丁力去世前的三通佚簡更反映了丁力遺作的創(chuàng)作與發(fā)表情況，彰顯一位現(xiàn)實主義詩人臨終前的樂觀心態(tài)與知行合一的豪邁詩風(fēng)。從這些散佚文獻(xiàn)出發(fā)，可以發(fā)掘出臧克家、丁力晚年詩論的價值，即在融合新舊體詩的同時推動了新格律詩的發(fā)展，也在精神訴求方面與朦朧詩論共同表達(dá)詩歌現(xiàn)代性訴求的兩個側(cè)面。在1980年代初的中國文壇，兩代人的對立是普遍現(xiàn)象，無論現(xiàn)代派論爭還是朦朧詩論爭，都不應(yīng)簡單看做二元對立的兩種話語。論爭內(nèi)部既有沖突，也不乏共通。論爭的雙方也非線性更迭、優(yōu)勝劣汰的，他們?nèi)栽谧陨碛^點(diǎn)的發(fā)展中不斷突破，產(chǎn)生一個個文學(xué)文化現(xiàn)象與事件，留下值得作為鏡鑒的寶貴歷史經(jīng)驗。

謹(jǐn)以此文紀(jì)念丁力先生逝世30周年，同時紀(jì)念即將到來的臧克家先生逝世20周年。