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      中國風(fēng)歌曲對古典詩詞教學(xué)的輔助功用探析

      2019-01-28 11:11:42舒耘華佳木斯大學(xué)黑龍江佳木斯154007
      名作欣賞 2019年26期
      關(guān)鍵詞:古典詩詞傳統(tǒng)

      ⊙舒耘華[佳木斯大學(xué),黑龍江 佳木斯 154007]

      古典詩詞是中國傳統(tǒng)文化最優(yōu)秀的結(jié)晶,雖然時隔數(shù)千年,但仍然被人們以各種形式所傳頌,尤其近幾年來,在中國風(fēng)歌曲中人們時時能觸摸到古典詩詞的倩影,感受到它的芬芳。在中國風(fēng)歌曲打動人們情思的同時,如何利用學(xué)科之間的交叉融合,把當(dāng)代流行文化融入中國傳統(tǒng)文化,讓歌曲與詩詞做一番“古今勾連”和“比較研究”,從而使古老甚至有些枯燥的詩詞教學(xué)更能形式多樣,與時俱進,為學(xué)生所喜愛,這是中文教師在古典詩詞教學(xué)中需要思考的問題。筆者在這里僅對中國風(fēng)歌曲對古典詩詞教學(xué)的輔助功用進行探析,以資中文教學(xué)之用。

      一、把中國風(fēng)歌曲引入課堂,有利于弘揚傳統(tǒng)文化,輔助“課程思政”建設(shè)

      習(xí)總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào),要利用好課堂教學(xué)這個主渠道,讓各類課程都與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)。他還強調(diào)“課程思政”建設(shè)的基礎(chǔ)在于“課程”,沒有好的課程建設(shè),“課程思政”就失去了根本。高校的古典詩詞課程因其承載了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵而成為“課程思政”建設(shè)的重中之重。

      中國風(fēng)歌曲也是弘揚傳統(tǒng)文化的媒介。以方文山、周杰倫、王力宏等為代表的音樂創(chuàng)作人大多是傳統(tǒng)文化愛好者,他們將民族文化元素、中國傳統(tǒng)元素與流行歌曲結(jié)合起來創(chuàng)作了中國風(fēng)歌曲。曲風(fēng)以民族樂器為主,歌詞以化用古典詩詞元素為主,唱腔偏向民族。在中國風(fēng)歌曲中,包含了我們很熟悉的民族文化元素:“梅蘭竹菊”“文房四寶”“戲腔唱法”、琵琶、二胡、鼓、古箏,等等,尤其是中國風(fēng)歌曲的歌詞更具有中國文化特色,它不再是直白的描寫和訴說,而是借助古典詩詞句式、化用古代典故、古代傳說、使用古典詩詞意象、意境,給人委婉雅致的感覺,蘊含著中華民族的審美觀。聽其歌曲,思上下五千年文化,如沐春風(fēng),溫潤內(nèi)心。

      正因為中國風(fēng)歌曲凝結(jié)了中國傳統(tǒng)文化的特色,承載著豐富的文化內(nèi)涵,所以傳唱“中國風(fēng)”,對繼承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)有非常重大的意義。2009 年 7 月中央電視臺推出了《開心辭典》特別節(jié)目“開心學(xué)國學(xué)”,受到觀眾好評;2018 年2 月中央電視臺綜合頻道和央視創(chuàng)造傳媒聯(lián)合制作推出了《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目,用“和詩以歌”的形式將傳統(tǒng)的經(jīng)典詩詞與現(xiàn)代流行音樂相融合,講述文化知識、闡釋人文價值、解讀思想觀念,為現(xiàn)代文明追本溯源,樹立文化自信。用中國風(fēng)歌曲弘揚傳統(tǒng)文化,已然是趨勢。如何把中國風(fēng)歌曲和古典詩詞教學(xué)有效結(jié)合,弘揚傳統(tǒng)文化,輔助課程思政的建設(shè),這是每一個中文教師都應(yīng)該實踐的課題。筆者曾經(jīng)做過這樣的嘗試:利用課間休息、課前十分鐘的時間,根據(jù)授課內(nèi)容播放相應(yīng)的中國風(fēng)歌曲,如講授曹操可以播放《曹操》,講授辛棄疾可以播放《辛棄疾》,講授盛唐概括可以播放《龍的傳人》,講授柳永可以播放《清明雨上》《蝴蝶的時間》等,同學(xué)們在聆聽的過程中,既能放松身心,又能激發(fā)情思,同時體會中國文化的博大精深。于此時此處,中國風(fēng)歌曲儼然是一雙能載著同學(xué)們飛翔的翅膀,帶著他們翱翔于民族文化的天空。

      二、中國風(fēng)歌曲有利于拉近大學(xué)生與古典詩詞的心理距離

      中國風(fēng)歌曲是當(dāng)代流行歌曲,從課程資源開發(fā)的角度來說,流行歌曲、影視作品、通俗文學(xué)都屬于流行文化。所以,把優(yōu)秀的中國風(fēng)歌曲引入課堂,就是把當(dāng)今優(yōu)秀的流行文化引入課堂。在當(dāng)前的各種文化中,流行文化始終走在時尚的最前沿,具有時代性、新鮮性、時尚性的特點,這正是大學(xué)生所競相追尋的。相對于流行文化來說,古典詩詞屬于傳統(tǒng)文化,雖然具有深厚的民族文化積淀,但大學(xué)生學(xué)習(xí)起來卻感覺到枯燥、呆板、不易理解。因此,中文教師在課堂上適當(dāng)?shù)乩弥袊L(fēng)歌曲架起學(xué)生與詩詞的“語言共識”和“情感共識”的橋梁,既能滿足大學(xué)生對新鮮事物、時尚元素的需求,又能縮短古典詩詞與大學(xué)生的心理距離,激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣,提高他們對社會的認(rèn)知能力。

      蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過,讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感,這是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。在課堂教學(xué)中,大學(xué)生面對古典詩詞,很少有“親身參與與掌握知識的情感”,他們感受更多地是機械地繼承和接受,因此往往學(xué)習(xí)熱情不高,缺乏主動性,課堂氣氛較為壓抑?;诖?,筆者曾做過這樣的插入:在講宋代女詞人李清照《醉花陰》“莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”時,播放周杰倫的《東風(fēng)破》:“一壺漂泊浪跡天涯難入喉,你走之后酒暖回憶思念瘦”?!稏|風(fēng)破》里的“瘦”字是從《醉花陰》詞里的“瘦”字化用而來,但“人比黃花瘦”的“瘦”字,學(xué)生很難理解,而歌詞“你走之后酒暖回憶思念瘦”里的“瘦”字卻在他們面前形象地描繪了一個備受思念煎熬而容顏黯淡、面容憔悴的人物形象,讓學(xué)生很容易理解了這種相思情感。伴隨著歌曲憂傷的旋律,學(xué)生仿佛自己就是一個有著相思情感的游子,沉浸其中。中國風(fēng)歌曲的插入,使得學(xué)生擁有“親自參與與掌握”的經(jīng)歷,不由自主地把感覺器官朝向音樂、朝向詩詞,試圖認(rèn)識它、感受它。在中國風(fēng)歌曲面前,學(xué)生縮短了與古典詩詞的心理距離,他們很快調(diào)動神經(jīng)興奮度,集中注意力,讓自己在較長時間內(nèi)以一種興趣盎然的狀態(tài)繼續(xù)進行學(xué)習(xí)。

      三、中國風(fēng)歌曲歌詞的古典化更有利于大學(xué)生理解古典詩詞

      中小學(xué)新課改以來,新的教學(xué)理念和新的課程資源不斷涌現(xiàn),許多優(yōu)秀的課外資源都可以運用到我們?nèi)粘5恼Z文教學(xué)中,在這種方向指引下中文教學(xué)將加速對中國風(fēng)歌曲的引入。

      “中國風(fēng)”歌曲是融入了中國傳統(tǒng)文化與民族元素的流行歌曲,它的歸類更傾向于根據(jù)歌詞的涵義來劃分。它將古典辭賦、古文化、古旋律與新式唱法、新編歌曲、新概念相融合,從而產(chǎn)生獨特的歌曲風(fēng)格。單單就歌詞而言,其語言的古典化以及內(nèi)容的懷古化,都給人以特殊的審美享受,讓人們感覺品位不凡。中國風(fēng)歌曲歌詞的古典化主要表現(xiàn)在對古典詩詞元素的運用上,大體可以歸納為以下三種:第一,直接用古典詩詞做歌詞,在古典詩詞上直接譜曲,如有鄧麗君演唱的李煜的詞《虞美人》《相見歡》,馮翰銘譜曲的楊慎的《臨江仙》等;第二,把古典詩詞的內(nèi)容用通俗的語言加以演繹,如毛寧演唱的《濤聲依舊》就是張繼《楓橋夜泊》的現(xiàn)代版;第三,用古典詩詞的意境、意象、詩句來創(chuàng)作流行歌曲,如周傳雄的《寂寞沙洲冷》化用了蘇軾的《卜算子》中的詞句“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”。這些古典詩詞因素的化用使得中國風(fēng)歌曲清新飄逸、韻味獨特、雅俗共賞。課堂中,單純節(jié)奏的詩詞教學(xué)顯得很枯燥,不能深入進行。加入流行音樂的成分,就很容易激發(fā)起學(xué)生的興趣,提高學(xué)生對作品的理解力。例如,在講授溫庭筠的《菩薩蠻》(小山重疊金明滅)之前,我做了插入中國風(fēng)系列歌曲的試驗:《紅顏劫》《鳳凰于飛》《菩薩蠻》,這三首歌曲都是電視劇《甄嬛傳》里的歌曲,《紅顏劫》歌詞“斬斷情絲心猶亂,千頭萬緒仍糾纏。拱手讓江山,低眉戀紅顏……”采用中國古典詩詞傳統(tǒng)的五言和七言形式,委婉地敘述了愛恨交織的情感?!而P凰于飛》更是一首典型的中國風(fēng)歌曲,歌詞“鳳凰于飛”出自《詩經(jīng)》,“亂紅飛花”“梧桐細(xì)雨”也都是古典詩詞常用的意象。筆者把這兩首歌曲放出來之后,同學(xué)沸騰了。大學(xué)生的他們,正式追求時尚、追求新鮮的年齡,而《甄嬛傳》正是當(dāng)時熱播的電視連續(xù)劇。他們在課堂上興奮地探討這兩首中國風(fēng)歌曲的歌詞特點、內(nèi)容及情感,而筆者趁熱開始播放第三首歌曲《菩薩蠻》并給同學(xué)們提出問題:《甄嬛傳》的主題是什么?這部電視劇為什么會選用《菩薩蠻》這首宋詞做主題曲?那么《菩薩蠻》的主題又是什么?一連串的問題,讓同學(xué)們馬上進入熱議階段,并很快得出答案:宋詞《菩薩蠻》寫女主人公華麗的服飾、嬌艷的容顏、慵懶的姿態(tài)是為了襯托出她內(nèi)心的孤獨、青春的寂寞;把這首詞直接譜曲用于《甄嬛傳》是為了揭示深宮妃嬪們在華麗的物質(zhì)外表下有顆孤寂的內(nèi)心。三首中國風(fēng)歌曲的承接播放,歌詞中的古典詩詞元素,提高了同學(xué)們對古詩詞的領(lǐng)悟、鑒賞能力,讓同學(xué)們對枯燥的文學(xué)作品理解得更深、更透、更具體。

      中國風(fēng)歌曲是當(dāng)今歌壇最為流行的音樂形式,也是青年人最喜愛、最易接受的流行元素。恰當(dāng)把優(yōu)秀的中國風(fēng)歌曲引入中文教學(xué)課堂,運用流行歌曲解讀經(jīng)典詩詞作品,把對詩詞中的視覺感受拓展到聽覺上,把被音樂的感染移植到領(lǐng)會詩歌的語言上,一定會大大豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,激發(fā)同學(xué)們探索民族文化的興趣。

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