⊙徐嘉忻 ［寧夏大學(xué)人文學(xué)院，銀川 750021］

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。

飄飄何所似？天地一沙鷗。

學(xué)界普遍認(rèn)為，本詩(shī)成于唐代宗永泰元年（765）間，偶有爭(zhēng)議。是年4 月，劍南節(jié)度使嚴(yán)武去世，杜甫攜家眷由成都乘舟東下，經(jīng)嘉州（今四川樂(lè)山）、渝州（今重慶市）至忠州（今四川忠縣），此五律即為途中所作。

這首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，為唐代律詩(shī)的名篇佳作。從題目著手，“旅夜”二字點(diǎn)明詩(shī)作的事件和時(shí)間，描寫(xiě)順流東下中的旅途風(fēng)景；“書(shū)懷”二字意在抒發(fā)內(nèi)心意緒，感慨人生漂泊。詩(shī)題結(jié)構(gòu)明晰、嚴(yán)謹(jǐn)，景中有情、寓情于景，景情渾然一體，同時(shí)音韻頓挫和諧，體式格律嚴(yán)謹(jǐn)而流轉(zhuǎn)自然，受到歷代詩(shī)人的推崇。

首聯(lián)描寫(xiě)的是舟中夜景，從近視角描寫(xiě)出發(fā)，表達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心情感的細(xì)微變化。小舟離岸，輕緩漂于江中，深夜的微風(fēng)吹拂著岸邊的細(xì)草。春夜小舟逐波，細(xì)草于舟中視野慢慢遠(yuǎn)去，寓目輒書(shū)，眼前不過(guò)殘燈一點(diǎn)，一葉孤舟被無(wú)盡的黑夜吞噬，高豎的桅桿立于舟中。此二句通過(guò)倒裝手法使句式富于變化，運(yùn)用煉字技巧以加大字句的內(nèi)涵容量。“草”“風(fēng)”“岸”“檣”“夜”“舟”等名詞排列，成為作者傳達(dá)內(nèi)心情感的媒介；“細(xì)”“微”“?！薄蔼?dú)”等形容詞，尤以一“獨(dú)”字，凸顯開(kāi)篇情感，作者漂泊無(wú)依的心境一覽無(wú)余。首聯(lián)起詩(shī)于安靜夜晚的氛圍，動(dòng)蕩著一份詩(shī)人孤獨(dú)的情感。

頷聯(lián)臨景遠(yuǎn)眺，筆端物象由近景轉(zhuǎn)為遠(yuǎn)景，收發(fā)自如。首頷相接，“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”（晉代陸機(jī)《文賦》），由近及遠(yuǎn)，娓娓道來(lái)，視角的迅速轉(zhuǎn)化沒(méi)有顯露一絲生硬的痕跡，反而與句中的景物相得益彰。詩(shī)人于舟中盡眼望去，看到的是平野垂星和月涌江流，視角廣闊，幾莫能測(cè)。此聯(lián)“開(kāi)襟曠遠(yuǎn)”，“星垂”以示原野開(kāi)闊平坦，“月涌”以寫(xiě)大江浩蕩奔流?！端匿樵?shī)話》（明謝榛）評(píng)價(jià)：“句法森嚴(yán)，‘涌’字尤奇?！鼻宕鶠F也說(shuō)：“‘星垂’二語(yǔ)壯遠(yuǎn)，意實(shí)凄冷?！鳖h聯(lián)動(dòng)靜結(jié)合，垂星與平野靜謐相攜，明月和大江汩汩涌動(dòng)，“垂”“涌”“流”等動(dòng)詞借星月細(xì)膩的輝映，寫(xiě)出了黑夜中闊大無(wú)垠的平野和涌動(dòng)不息的江流。景如是，情亦然?！短圃?shī)直解》（清葉羲昂）評(píng)之“寫(xiě)景妙，傳情亦妙”，全句以細(xì)膩襯闊大，彰顯出深沉厚重、雄渾闊大的境界與情懷?！抖旁?shī)解》（清金圣嘆）認(rèn)為，“看他眼中但見(jiàn)星垂、月涌，不見(jiàn)平野、大江；心頭但為平野、大江，不為星垂、月涌。千錘百煉，成此奇句，使人讀之，咄咄乎怪事矣！”眼見(jiàn)星垂月涌，心存平野、大江，景情俱妙，筆端生花傳神。

“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”。前人詩(shī)有言，“大江日夜流”（南朝謝玄暉）、“山隨平野盡，江入大荒流”（李白）。與杜詩(shī)頷聯(lián)對(duì)比之下，黃生曰：“太白……句法與此略同。然彼止說(shuō)得江山，此則野闊星垂，江流月涌，自是四事也?！睂?shí)是“星垂”句筆法更高之處。乾隆皇帝也評(píng)論了此句，在《唐宋詩(shī)醇》提及“若此孤舟夜泊，著語(yǔ)乃極雄杰，當(dāng)由真力彌滿耳。李白‘山隨平野’一聯(lián)，語(yǔ)意暗合，不分上下，亦見(jiàn)大家才力天然相似”。此二詩(shī)視域寥廓，氣勢(shì)開(kāi)闊，境界高遠(yuǎn)，端的是壯闊有力?！对?shī)藪》（明胡應(yīng)麟）言及，“‘山隨平野闊，江入大荒流’，太白語(yǔ)壯也”，但“星垂”句“骨力過(guò)之”。杜甫將以靜襯動(dòng)和空間流動(dòng)感的寫(xiě)作手法并用于夜景描繪之中，以曠遠(yuǎn)反襯他漂泊伶仃的形象和顛連無(wú)告的境遇。闊大中的沉寂，亦是動(dòng)蕩中的靜謐，以星、月入眼反襯夜的幽深，更能抒發(fā)作者暗中尋光的孤獨(dú)之情。蕭滌非先生是近代杜甫詩(shī)研究的大家，他認(rèn)為杜詩(shī)的特征是“一大二真”，“大”“真”皆有二義，“大”一曰景觀大，二曰胸懷大；“真”一曰情真，二曰景真。蕭先生的評(píng)價(jià)對(duì)于《旅夜書(shū)懷》可謂淋漓盡致。當(dāng)代韓成武先生等總結(jié)杜詩(shī)寫(xiě)景特點(diǎn)時(shí)，認(rèn)為杜詩(shī)景語(yǔ)與情感存在密切關(guān)系，但其景與情的關(guān)系較為復(fù)雜，同時(shí)呈現(xiàn)出“景情相融”與“景情相?！钡奶攸c(diǎn)?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，詩(shī)人通過(guò)描述泰山的雄偉高大，憧憬人生抱負(fù)，“舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)”與“暫止飛烏將數(shù)子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢”，描寫(xiě)的則是晚年杜甫暫止漂泊、居住草堂后的安定之心境。相比上述詩(shī)句，“國(guó)破山河在，城春草木深”與“盈盈當(dāng)雪杏，艷艷待春梅”，詩(shī)人眼中的美景——“花”“草”“杏”“梅”，刻畫(huà)的則是深化的愁情。相比君主李煜，杜甫的愁更是為國(guó)憂愁，安史之亂后盛唐走向衰亡，顛沛流離中杜甫的心思仍主要在擔(dān)憂國(guó)家社稷，而并無(wú)太多表達(dá)對(duì)自己境遇不滿的愁怨。

《旅夜書(shū)懷》是杜甫難得的抒發(fā)自己情感的詩(shī)作之一，對(duì)首頷二聯(lián)的賞析不可分割來(lái)進(jìn)行。單看首聯(lián)平平無(wú)奇，賞析頷聯(lián)后重讀首聯(lián)則進(jìn)一步體會(huì)出詩(shī)句中蘊(yùn)藏著的深厚感情。在詩(shī)人內(nèi)心情感面前，首頷二聯(lián)猶如熔融巖漿上面的汩汩流水，而詩(shī)人可以平穩(wěn)駕馭，景、情、勢(shì)三者和諧自然。用安靜廣闊的夜景抒發(fā)自己的孤獨(dú)感與漂泊感，進(jìn)而從反面表明詩(shī)人心懷天下，有著滿腔的社會(huì)理想與抱負(fù)。唐代有很多夜景抒情的名句，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”，描寫(xiě)的是詩(shī)人落第后的失意之慨，辭藻精巧，可與李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》并稱千古一愁。然而首句寒氣撲面而來(lái)，通篇感受不到杜詩(shī)壯美的生命力。張繼之詩(shī)寫(xiě)愁臻入化境，但也只停留在了藝術(shù)領(lǐng)域，如同中國(guó)古典美學(xué)中的“芙蓉出水”之美，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。另有詩(shī)云“潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜州”，寫(xiě)的則是詩(shī)人失意之后的清新，詩(shī)中已有一份豁達(dá)之情。以景寫(xiě)情，上述詩(shī)句不遜色于“星垂平野闊，月涌大江流”，但詩(shī)言志，隱藏在詩(shī)句背后關(guān)于詩(shī)人志向的差別，后人一目了然。杜甫可謂達(dá)則兼濟(jì)天下、窮則心懷兼濟(jì)天下，這份社會(huì)熱情與責(zé)任感，詩(shī)人中無(wú)出其右，令人敬佩。

后兩聯(lián)即景“書(shū)懷”。頸聯(lián)“反言以見(jiàn)意”，跳出景物的牽引，借氣勢(shì)盡吐怨世之積郁。杜甫以自我解嘲的方式抒發(fā)了不被任用的悲憤：我有些許名聲并非因?yàn)槲恼?，年老多病?yīng)辭官離仕。黃生曰：“此詩(shī)與客亭作，工力悉敵，但意同語(yǔ)異耳。圣朝無(wú)棄物，老病已成翁，此不敢怨君，引分自安之語(yǔ)。‘名豈文章著，官應(yīng)老病休’，此無(wú)所歸咎，撫躬自怪之語(yǔ)?！倍鸥ι腺x，“帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章”。杜甫確以文章名世，卻自反言棄之。人皆意欲求文章成名于后世，仕途因論事見(jiàn)阻，卻自解以推諉年老與疾病。此處含蓄的自謙，反而表達(dá)了作者心懷豪情而抱負(fù)遠(yuǎn)大?！爸戮龍蛩瓷?，再使風(fēng)俗淳”，輔佐皇帝，使之成為可與堯、舜比肩的有道明君，讓百姓過(guò)上男耕女織、民風(fēng)淳樸的生活，此為杜甫一生執(zhí)著追求的政治理想。然事與愿違，政權(quán)分崩、時(shí)代動(dòng)亂，杜甫系念國(guó)家安危和生民疾苦，卻被長(zhǎng)期壓抑而不得施展抱負(fù)，故頸聯(lián)反筆表達(dá)出詩(shī)人心中的不平。玄宗后期朝綱不正，政局黑暗腐敗，詩(shī)人一生坎坷不斷，然而一片丹心仍舊可昭日月，通過(guò)表達(dá)病老離仕的憂憤之情，反面揭示出政治失意是杜甫孤苦、漂泊的根本原因?！短圃?shī)別裁》（清沈德潛）言曰，“胸懷經(jīng)濟(jì)，故云：名豈以文章而著；官以論事罷，而云：老病應(yīng)休。立言之妙如此?！弊怨庞腥蟛恍嘀?，上等樹(shù)立德操，其次建立功業(yè)，再其次創(chuàng)立學(xué)說(shuō)。杜甫欲立不朽于世，牽黃擎蒼以立功，可惜并非廉頗老矣，而是道阻且長(zhǎng)，行亦未必可至。出生在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，杜甫少時(shí)便胸懷天下，然世事變易，一句“野無(wú)遺賢”困住了杜甫放蕩輕狂的漫游腳步，也蠶食著杜甫安邦定國(guó)的宏圖大志。然儒者的悲憫和良知，使杜甫雖背負(fù)著窮愁潦倒、顛沛流離的壓力，亦始終關(guān)心國(guó)運(yùn)興衰和人民苦難。如此，悲慨之情便是杜甫“沉郁頓挫”風(fēng)格的沉郁之處?！抖旁?shī)提要》（清吳瞻泰）釋之曰：“沉郁者，意也；頓挫者，法也。”沉郁，即感情悲慨而又壯大、深厚，內(nèi)容真實(shí)而郁結(jié)于心；頓挫，即聲調(diào)抑揚(yáng)起伏、停頓轉(zhuǎn)折，感情則是奔發(fā)不暢、千回百折。《旅夜書(shū)懷》一詩(shī)，首聯(lián)與頷聯(lián)在細(xì)草、微風(fēng)的安靜中蘊(yùn)含著深厚的感情，每欲噴薄而出，詩(shī)人的仁心、儒養(yǎng)便將悲愴之情淡化為緩慢深沉之思。感情的悲痛郁積于內(nèi)心，淡化飄忽，戛然而止，化為汩汩江水，流入大江與日月，飄為沙鷗。

尾聯(lián)承接頸聯(lián)之悲懷，想象沙鷗以自傷漂泊，完成“頓挫”之表達(dá)。天地之景，場(chǎng)面宏大無(wú)比；而一只沙鷗，在天地面前又何其渺小。作者試圖表達(dá)，天地雖大，自己卻如同天地之間的小小沙鷗。扶孟先生在《唐詩(shī)矩》里對(duì)此感嘆，“語(yǔ)愈悲，氣愈傲”，杜詩(shī)從大景寫(xiě)悲傷孤獨(dú)之情，但抒發(fā)的卻是作者無(wú)邊的傲氣。《姜齋詩(shī)話》（明王夫之）里言及，“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景。情景名為二，實(shí)則不可離”，又有《人間詞話》（清王國(guó)維）言曰，“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色”，頸聯(lián)與尾聯(lián)即是寓情于景，情景交融。自己孑然一身四處漂泊，正像是廣袤天地之間孤零漂泊的一只沙鷗。詩(shī)人借曠大渺小之景物對(duì)比，烘托出孤零獨(dú)立于縹緲之中的沙鷗形象，借沙鷗以自喻，表現(xiàn)出詩(shī)人于天地間無(wú)所依恃的寂寥。

與本詩(shī)尾聯(lián)神似者，是蘇軾之“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”（《和自由澠池懷舊》）。蘇詩(shī)提出了“雪泥鴻爪”的著名比喻，人生無(wú)定，昔日坎坷遭遇留于心中，爪痕傷口難以磨滅，既抒發(fā)了東坡先生對(duì)于漂泊的悵惘之情，又包含了對(duì)自己過(guò)往艱難歷程的回顧之慨。“雪泥鴻爪”的比喻新奇工巧而形象鮮明，同時(shí)含義與哲理豐富深刻。蘇詩(shī)既感嘆人生、眷顧回憶，又充滿著樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)，展現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)的人生觀。蘇之佛道與杜之儒念、蘇之恣意灑脫曠達(dá)與杜之深沉頓挫悲慨，實(shí)景境之異。杜詩(shī)還有其他關(guān)于沙鷗的意象，如“白鷗沒(méi)浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴！”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），是詩(shī)人因安史之亂困守長(zhǎng)安期間寫(xiě)下的詩(shī)篇，將杜甫高潔的情操、堅(jiān)毅的性格，表現(xiàn)得豪氣奔放。《杜詩(shī)詳注》（清仇兆鰲）評(píng)之：“辭氣磊落，傲睨宇宙，可見(jiàn)公雖困躓之中，英風(fēng)俊彩，未嘗少挫也?！鼻K調(diào)音突起，青年杜甫的英氣豪情在筆端展露。對(duì)比此處沙鷗意象，“飄飄何所似？天地一沙鷗”，雖屬同一意象，但歲暮之鷗，世事滄桑，遂沉郁悲慨。

①松原朗：《試論杜甫〈旅夜書(shū)懷〉詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)期》，《杜甫研究學(xué)刊》1994年第4期。

②韓成武、吳淑玲：《杜詩(shī)景語(yǔ)研究》，《天水師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第35卷第1期。