（湖南師范大學(xué) 410000）

影視文學(xué)作為一種將文學(xué)作品與影視進(jìn)行緊密融合的藝術(shù)形式，在時(shí)代的發(fā)展之下，受到了諸多藝術(shù)家、文學(xué)家的關(guān)注。女性作為影視文學(xué)當(dāng)中最為常見的主題，對(duì)于不同女性形象的塑造，也展現(xiàn)出了中西方文化之間差異以及對(duì)女性認(rèn)知的差異。本文將立足與中西方優(yōu)秀文化基礎(chǔ)之上，詳細(xì)的分析影視文學(xué)當(dāng)中對(duì)于女性形象刻畫的異同點(diǎn)，深刻揭示在影視文學(xué)女性形象刻畫背后的文化內(nèi)涵和社會(huì)內(nèi)涵。本文將針對(duì)文化視角下的中西影視文學(xué)中的女性形象進(jìn)行詳細(xì)解析。

一、中西影視文學(xué)中女性形象的共同認(rèn)知

1.對(duì)于女性形象的“美好”認(rèn)知

雖然中西方社會(huì)發(fā)展和文化背景差異很大，但是對(duì)于女性形象的認(rèn)知，都是積極向上、具有真善美情感的人物刻畫。女性本身便能夠給予人美善良、溫柔、情感細(xì)膩等多個(gè)層面的認(rèn)知，這一點(diǎn)中西方文化是存在共同性的。人們?cè)诮佑|到某一事物之時(shí)，大腦所反映出的第一印象、映射到心里的想法與情感，便是認(rèn)知的過程。所以，針對(duì)這一點(diǎn)認(rèn)知表現(xiàn)，在中西方文化和影視文學(xué)當(dāng)中所表現(xiàn)的淋漓盡致。例如《巴黎圣母院》中的“艾絲美拉達(dá)”，作為一個(gè)精靈和美麗的象征，她的善良、美麗，對(duì)于愛情執(zhí)著的向往的情感，展現(xiàn)了西方影視文學(xué)、文化視角對(duì)女性美好善良一面的刻畫。而我國(guó)文化視角之下，對(duì)于女性的認(rèn)知也有異曲同工之妙，《邊城》中的“翠翠”從外形上邊城以其特有的嫵媚和柔美孕育了翠翠，從性格上來說，邊城的山教會(huì)了翠翠堅(jiān)強(qiáng)。從兩者身上都能夠深刻從外形和內(nèi)心感受到女性形象的美好、真誠、善良，展現(xiàn)出了中西方影視文學(xué)當(dāng)中，對(duì)于女性形象的美好認(rèn)知。

2.對(duì)于女性形象的“時(shí)代”認(rèn)知

時(shí)代的烙印是人們身上揮之不去的痕跡，文化也具有動(dòng)態(tài)性和發(fā)展性，并且文化會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷的進(jìn)步。在不同社會(huì)背景、不同時(shí)代之下，人們的生活方式和思想行為也會(huì)隨之變化。正所謂“藝術(shù)來源于生活且高于生活”，針對(duì)中西影視文學(xué)藝術(shù)也是相同的。在不同時(shí)代背景之下，中西影視文學(xué)下的女性人物是存在差異的，并且女性都會(huì)被深深烙印上時(shí)代的印記，展現(xiàn)出不同時(shí)代之下女性的特點(diǎn)。《魂斷藍(lán)橋》的時(shí)代背景便是第二次世界大戰(zhàn)初期的英國(guó)，女主“瑪拉”與貴族出身的英軍上尉洛依彼此相愛的故事。在二戰(zhàn)初期的英國(guó)社會(huì)對(duì)于“家庭地位”以及“貞潔”的看中，導(dǎo)致“瑪拉”魂斷滑鐵盧橋的悲慘結(jié)局?！艾斃敝猿霈F(xiàn)了這個(gè)悲劇，便是在婚禮前夜洛依奉命出征，不久后瑪拉被解雇?，斃趫?bào)上看到洛依陣亡的消息，沒有經(jīng)濟(jì)來源的“瑪拉”為了生存淪為妓女。一次，在火車站上她與生還的洛依相遇，洛依依然深愛著她，在婚禮舉行在即，“瑪拉”為了維護(hù)洛依家族的榮譽(yù)和貞潔魂斷滑鐵盧橋。在《魂斷藍(lán)橋》的影視文學(xué)當(dāng)中，體現(xiàn)了西方設(shè)備背景對(duì)“瑪拉”命運(yùn)的影響，戰(zhàn)爭(zhēng)、家庭階級(jí)觀念、思想等層面，對(duì)“瑪拉”性格以及行為的影響?！蹲８！樊?dāng)中“祥林嫂”的角色，也展現(xiàn)出了社會(huì)對(duì)于女性命運(yùn)的左右。“祥林嫂”的死亡，是在吃人的封建專制和封建禮教的束縛下，被政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)的壓迫和殘害而導(dǎo)致的，是封建社會(huì)的犧牲品。影片在縱橫交錯(cuò)的對(duì)比描述中，深刻的揭示了“祥林嫂”是一個(gè)“依附男權(quán)而生活”、“被綁架在倫理道德基礎(chǔ)上”而生活的苦命女人，深刻展現(xiàn)了我國(guó)封建社會(huì)對(duì)女人命運(yùn)的影響。

二、中西影視文學(xué)中女性形象的差異

1.愛情觀差異

由于東西方人們的思想觀念以及文化觀念存在差異，導(dǎo)致不同民族人們的性格特點(diǎn)存在差異、思想情感以及愛情觀念也存在較深的差別。古希臘文化作為西方文化發(fā)源地之一，對(duì)于愛情的觀念便是自由、奔放、熱切、轟轟烈烈。所以，西方女性們對(duì)于愛情，一般都是主動(dòng)追求愛情、探尋愛情，對(duì)于愛情更加熱親奔放，而我國(guó)從古至今便是“父母之命、媒妁之言”的愛情價(jià)值觀念，女性在愛情當(dāng)中更加被動(dòng)、更加謹(jǐn)慎，這便造成了中西影視文學(xué)中女性愛情觀念的差異。在《傲慢與偏見》當(dāng)中，單純、熱切、可愛的“朱麗葉”，在遇到羅密歐之后、遇到了愛情之后，不顧家族的反對(duì)和身份的束縛，甚至通過“出逃”的方式和羅密歐在教堂結(jié)婚。這也展現(xiàn)了西方女性對(duì)愛情的炙熱、追逐、自由的愛情觀念。再看《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中的“林黛玉”，雖然與賈寶玉已經(jīng)是“男有情、女有意”，但是由于傳統(tǒng)愛情觀念的束縛，兩人很難將愛情說出口，只能通過“互送手帕”、“贈(zèng)送琉璃繡球?qū)m燈”以表示彼此的情感。在傳統(tǒng)“父母之命、媒妁之言”的影響下，“林黛玉”還在傻傻的等賈母奉命、薛夫人充當(dāng)媒妁，直至“林黛玉”香消玉損也并未將自己對(duì)賈寶玉的愛情明確的說出來。中西影視文學(xué)當(dāng)中女性形象對(duì)愛情觀念的不用，展現(xiàn)了中西方女性的愛情觀念和價(jià)值觀念，從而深刻揭示了社會(huì)背景下女性們的思想和認(rèn)知。

2.行動(dòng)行為差異

中西影視文學(xué)當(dāng)中的女性行為也存在較大的差異，由于社會(huì)背景以及行為習(xí)慣等層面上存在的差異和區(qū)別，導(dǎo)致中西影視文學(xué)當(dāng)中女性的行為習(xí)慣也存在一定程度上的不同?？陀^來說，中國(guó)女性由于傳統(tǒng)文化的影響，在情感表達(dá)和行為當(dāng)中，更加內(nèi)斂、含蓄。而西方社會(huì)相比之下更加開放，所以在行為和思想上也非常開放?！读_密歐與朱麗葉》當(dāng)中，“朱麗葉的赤誠和熱切，無論是從言語山還是行為上，都展現(xiàn)著西方女性的奔放和熱情。當(dāng)羅密歐向她要求交換愛情的盟誓時(shí)，朱麗葉直白的告訴他“在你沒有要求以前，我已經(jīng)把我的愛給了你了?！毕啾取读荷讲c祝英臺(tái)》這段類似的愛情故事，祝英臺(tái)對(duì)愛情所表現(xiàn)的行為便淋漓盡致的展現(xiàn)了中國(guó)女子特有的含蓄和內(nèi)斂。她一直沒敢吐露自己的女兒身份，錯(cuò)過了感情進(jìn)步升華的大好時(shí)機(jī)，未能享受愛情的甜蜜。離別在即，仍然羞于啟齒，先是留玉佩托婚師娘，隨后通過“十八里相送”的行為來表現(xiàn)自己的愛意。無論從應(yīng)為上還是語言上，都更加內(nèi)斂和含蓄，展現(xiàn)出了中華文化當(dāng)中的內(nèi)涵和含蓄。

3.思想價(jià)值觀念差異

思想價(jià)值觀念孕育在不同文化、不同生活背景之下，中西方之間的文化差異以及社會(huì)背景之間的差異，造成了女性思想價(jià)值觀念當(dāng)中的不同。思想價(jià)值觀念作為衡量道德和思維的重要標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)繩，在中西影視文學(xué)中女新形象刻畫當(dāng)中，生動(dòng)形象的體現(xiàn)。女性的思想價(jià)值觀念體現(xiàn)在“人權(quán)”、“人性”、“自由”等各個(gè)層面。相比之下，西方女性更加注重自身的人權(quán)和自由，更加注重自主觀念。在《安娜·卡列尼娜》當(dāng)中，安娜由于無法忍受丈夫的冷漠和自私，在愛情和人權(quán)與自由當(dāng)中，毅然決然的更加注重自身的自主權(quán)力和人權(quán)，通過離家出走和形式，展現(xiàn)著西方女性的人權(quán)和自由。但是《詩經(jīng)》當(dāng)中《氓》這一文學(xué)作品當(dāng)中的主人公，由于受到了封建思想“三從四德”等傳統(tǒng)觀念的影響，即使丈夫“言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣?！币膊⑽茨軌蛴蟹纯咕瘢藱?quán)得不到正確的伸張，只能屈服和暗自傷神，在傳統(tǒng)社會(huì)和思想觀念的影響下，只能委曲求全。由于社會(huì)背景以及時(shí)代環(huán)境、社會(huì)文化的差異，導(dǎo)致中西影視文學(xué)中的女性思想價(jià)值觀念存在巨大的差異。

三、結(jié)語

總而言之，中西影視文學(xué)作為文學(xué)與影視融合交匯的藝術(shù)形式，在不同影視文學(xué)當(dāng)中所展現(xiàn)的語言、文化、習(xí)俗、藝術(shù)、行為、思想都存在極大的差異。本文針對(duì)中西影視文學(xué)下女性角色的闡釋也僅僅是文化探究的冰山一角。積極的探究中西影視文學(xué)中女性角色的異同，不僅可以更加深刻的幫助廣大觀眾們理解角色形象和故事情節(jié)，才能夠從客觀的角度深入的感知不同文化背景以及社會(huì)背景之下女性思想、行為、認(rèn)知等層次的變化，可以有效的針對(duì)中西文化差異之下女性的角色和行為進(jìn)行詳細(xì)的闡釋和分析，對(duì)女性角色進(jìn)行更良好的定位。