論道家“虛實(shí)論”美學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

向 菲 胡一帆 （湖北工業(yè)大學(xué) 430064）

引論

《道德經(jīng)》里說：“有無相乘，虛實(shí)相生?！逼渲械奶撌怯蓪?shí)的引導(dǎo)下的想象出的空間意識，而實(shí)也要在虛的空間襯托下來進(jìn)行描繪。虛與實(shí)二者應(yīng)相互聯(lián)系、滲透、轉(zhuǎn)化，極大的豐富作品中的意境。這樣的話作品才能既為讀者提供了廣闊的想象空間，也加深了審美趣味。而正因虛實(shí)論具有豐富的意境特征，它也被廣泛的應(yīng)用在中國詩詞、繪畫等一些領(lǐng)域。在繪畫中。虛，是指畫面中筆畫稀疏、空白的部分，俗稱留白。它能給予人們無限的空間去想象。實(shí)，則是畫面中勾畫的實(shí)景、實(shí)物或筆畫細(xì)致豐富的地方。

一、中國古代“虛實(shí)相生”的意境表現(xiàn)

中國傳統(tǒng)美學(xué)將中華民族特有的文化素養(yǎng)、哲學(xué)思想以及美學(xué)理念集于一身，經(jīng)歷了時代變遷的完善，這才形成了具有中華民族特色的藝術(shù)形式。而道家的創(chuàng)始人老子的美學(xué)思想則從根本上影響中國傳統(tǒng)美學(xué)意識的產(chǎn)生和發(fā)展。比如，老子”虛實(shí)相生“思想就促進(jìn)了中國傳統(tǒng)繪畫意境的形成。這也是后來是中國傳統(tǒng)美學(xué)的重要準(zhǔn)則和追求理念。畫家在創(chuàng)作時的首先要進(jìn)入“虛無”的精神狀態(tài)。因此在書法、作畫時講究意境的一氣呵成。

宋代馬元創(chuàng)作的《寒江獨(dú)釣圖》。這幅畫作者未用色彩僅用黑線描繪，畫中漂著一葉扁舟，一位老者坐在舟上俯身垂釣，水紋僅僅寥寥數(shù)筆，除此之外畫面四周都是空白的，沒有任何修飾。馬元畫得很少，但是當(dāng)我們看畫的時候卻感覺畫面并不空泛。反而令人覺得江水悠悠的流淌，江面寒風(fēng)陣陣。大量的空白空間的烘托，更加突出題目的“獨(dú)”字，寒意瑟瑟的氣氛和專心致志的漁翁，給予欣賞者一種耐人尋味的意境和廣闊的想象空間。受到此畫的影響，唐代詩人柳宗元也作了一首千年絕句：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”（《江雪》）。當(dāng)我們今日欣賞到這相輔相成的一詩一畫，可以領(lǐng)略到“詩是無形畫，畫是有形詩”的藝術(shù)境界。當(dāng)然，虛實(shí)論的影響不會只有這一部經(jīng)典，中國清代繪畫理論著作《畫筌》。此書是由笪重光進(jìn)行編寫繪畫。笪重光在此理論著作中主要提倡“虛實(shí)相生”的意境，講究畫面中物體和空間的構(gòu)圖布局。笪重光認(rèn)為在作畫時畫面全局應(yīng)布于胸中，異態(tài)生于指下。中國古代畫面講究構(gòu)圖巧妙，氣逸神全。在畫面中實(shí)景和虛空之處的相互烘托、相互交映，才能讓畫面生出虛無之境。這樣畫面才是真正的具有妙趣可言了。而中國畫的妙處也就是在此，它需要實(shí)境更需要異境。

二、“虛實(shí)論”在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

到了現(xiàn)代，多元文化不斷地進(jìn)行碰撞。從西方傳來的平面設(shè)計(jì)與歷經(jīng)千年而不衰的道家相遇，這使得世界各地的平面設(shè)計(jì)得到了啟發(fā)。道家虛實(shí)論文化深厚，自古就有自己鮮明的特征。比如，在色彩運(yùn)用上，老子認(rèn)為：“五色令人目盲，五音令人耳聾”，從中我們可以看到虛實(shí)論講究平淡素雅的顏色。在現(xiàn)代應(yīng)用虛實(shí)論理念設(shè)計(jì)時，也經(jīng)常采用簡潔的色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)，這使畫面構(gòu)成了強(qiáng)烈的視覺沖擊力。由此可見，虛實(shí)論中簡潔的色彩對比，對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)去繁就簡的創(chuàng)作具有深刻的啟示。之后，德國著名現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師路德維希·密斯·凡德羅也提出“少即多”的設(shè)計(jì)法則理論，這個理念在西方設(shè)計(jì)的發(fā)展中具有很重要的意義。由此可見，道家美學(xué)虛實(shí)論在全世界都得到了許多響應(yīng)。

如，靳埭強(qiáng)的文化招貼《漢字》系列作品，他把水墨與文房四寶相結(jié)合以此表達(dá)漢字山、水、風(fēng)、云。畫面中字與畫相輔相成。當(dāng)代生活發(fā)展迅速，人們早已習(xí)慣使用智能手機(jī)，傳統(tǒng)水墨失去吸引力，無法提起人們對它的興趣。而靳埭強(qiáng)運(yùn)用自己獨(dú)特的水墨書法造詣，他將水墨書法特有的虛實(shí)相生、形神兼?zhèn)涞膫鹘y(tǒng)手法與現(xiàn)代手段結(jié)合展現(xiàn)在其招貼作品上，使得整個系列的作品生動的傳達(dá)了中國文化和思想，并吸引了不同年齡階段的人們。此外還有朱贏椿《蟻囈》的書籍設(shè)計(jì)。此書被聯(lián)合國教科文組織評為“世界最美的書”特別獎。一本書僅2000個文字左右。白色封面上僅有五只螞蟻。而內(nèi)頁中大量留白，只有少許文字，但獨(dú)特之處在于書中的每一頁中都個小螞蟻。整本書不像厚厚的理論書讓人乏味。它很像本奇妙的故事畫冊引人入味。書中內(nèi)容乍然間看比較簡單，但剛剛開始看的讀者卻很難理解。這是因?yàn)檫@本書花了朱贏椿半年左右的時間去構(gòu)思設(shè)計(jì)，書中的每一只螞蟻都表示生命的渺小，他通過螞蟻來表達(dá)對于生命的尊重和思考。里面簡潔的文字、有趣的圖像設(shè)計(jì)，大量的留白，這都留給了讀者充分的思考想象空間，讓讀者通過書籍自我感悟。因此我們可以看到虛實(shí)論雖經(jīng)過變遷，但它仍為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作與發(fā)展提供了方向和指導(dǎo)。

三、“虛實(shí)論”在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的價(jià)值

虛實(shí)論能影響至今，其價(jià)值不容小覷。道家的思想將這種獨(dú)特的“東方美”帶給各國的藝術(shù)設(shè)計(jì)師，這正可以為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)提供重要的價(jià)值支撐。

當(dāng)藝術(shù)設(shè)計(jì)與虛實(shí)論美學(xué)結(jié)合，創(chuàng)造出產(chǎn)品的實(shí)際意義，藝術(shù)設(shè)計(jì)將作為重要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力，以帶動消費(fèi)。同時也積極的影響了消費(fèi)者的審美價(jià)值觀。從而創(chuàng)造出更高的社會經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

此外，道家虛實(shí)論積淀了整整幾千年，而平面設(shè)計(jì)雖然是一種創(chuàng)新藝術(shù)活動，滿足人們的生活需求，但道家美學(xué)存在與人們生活環(huán)境、影響人們生活行為。這都使得二者必然產(chǎn)生聯(lián)系，并產(chǎn)生不同風(fēng)格設(shè)計(jì)的差異和相似性，創(chuàng)造獨(dú)特價(jià)值。

虛實(shí)論雖強(qiáng)調(diào)意境，但卻處于一種極度平衡的狀態(tài)，因?yàn)樗鼪]有絕對“實(shí)”也沒有絕對的“虛”。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展也可以從中學(xué)習(xí)。如果當(dāng)代平面設(shè)計(jì)能參透“虛實(shí)相間”的美學(xué)，相信現(xiàn)在的設(shè)計(jì)會更上一層樓，不斷產(chǎn)生經(jīng)典設(shè)計(jì)。

世界上利用“虛實(shí)論”的成功設(shè)計(jì)作品不在少數(shù)，如，著名的聯(lián)邦快遞標(biāo)志，標(biāo)志由FedEx組成，F(xiàn)ed一直為紫色，而后面的Ex因不同部門而有不同的顏色。其中FedEx的E和X由于正負(fù)形的組合可以看到之中有一個箭頭，而這個小小的箭頭代表了公司的快速、進(jìn)步和思考等。簡潔的標(biāo)志設(shè)計(jì)最大限度的表現(xiàn)了公司形象和理念，而其標(biāo)志的巧妙之處也讓它獲得了許多優(yōu)秀獎項(xiàng)。此外，無印良品的設(shè)計(jì)，無印良品是日本的泡沫經(jīng)濟(jì)時代產(chǎn)生的，那時候人們崇尚奢華，而在這個時代的背景下，無印良品標(biāo)新立異，采用簡約設(shè)計(jì)。之后無印良品在2003年發(fā)布的“空”主義的海報(bào)，又被稱為“地平線”系列海報(bào)。海報(bào)的設(shè)計(jì)一貫地遵循了無印良品極簡主義，無論是在海報(bào)的整體構(gòu)圖還是色彩搭配上通過天空和地平線的完美結(jié)合，使畫面透露出自然的簡約和虛空的意境。畫面上上看似空無一物，實(shí)則蘊(yùn)含所有，人們可以看見天地萬物從中而生，此時此刻世界變得無邊無際，而人類的存在顯得十分渺小。海報(bào)不僅僅是在顯現(xiàn)無印良品的品牌理念，也是向人們顯示“無”亦是“有”，“有”亦是“無”。而這個恰恰也是道家虛實(shí)相生的思想理念，而且在原研哉的本意里也是希望海報(bào)能很好的表達(dá)出無印良品設(shè)計(jì)中“虛空”的理念。這成功的體現(xiàn)“無印良品”所想達(dá)到的目標(biāo)和品牌理念。由此可以看出，優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)所帶來的成功設(shè)計(jì)，將成就屬于自己的獨(dú)特品牌。

四、結(jié)語

在不斷地受到各地文化的洗禮，虛實(shí)論仍然保持著東方傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，由此可見其價(jià)值。所以我們應(yīng)在在傳承的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代審美對“虛實(shí)論”加以抽象提煉和設(shè)計(jì)運(yùn)用。只有這樣才能使得中國傳統(tǒng)文化不斷支撐這我們設(shè)計(jì)的價(jià)值、內(nèi)涵。使其在創(chuàng)新性的基礎(chǔ)上富有獨(dú)特民族文化，彰顯民族個性。只有這樣我們的設(shè)計(jì)之路才能在世界上屹立不倒。