“傳道”為先的班主任工作漫談

教師，既是一種職業(yè)，更是一種精神訴求，凝聚著數(shù)千年來大眾對(duì)知識(shí)、未來的期望。不同于古時(shí)，現(xiàn)代班集體將教師和班主任的身份熔煉一體，減少了身份的距離，讓教學(xué)與德育互相促進(jìn)，班主任與學(xué)生一道成長(zhǎng)。

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”千年前，韓愈的一篇《師說》，為后世教師留下了寶貴的指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)。傳道、授業(yè)、解惑，構(gòu)筑了穩(wěn)定的教學(xué)三要素，缺一不可。

一、新時(shí)代下，班主任的師德訴求

以前我認(rèn)為師德是以授業(yè)為先，傳道、解惑次之。只有把知識(shí)內(nèi)容完整的教授給學(xué)生，才配得上“師德”二字。至于“傳道、授業(yè)、解惑”，只是一個(gè)理想目標(biāo)。

但是現(xiàn)在已是人工智能AI下棋贏過國(guó)手的時(shí)代，僅僅傳遞知識(shí)信息，教師遠(yuǎn)沒有電腦、互聯(lián)網(wǎng)全面?！稁熣f》中有云：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。古時(shí)，信息傳遞不發(fā)達(dá)，老師“聞道”必然早于學(xué)生。并且，學(xué)生“習(xí)道”的途徑單一，沒有老師，就沒有“聞道”。今時(shí)今日，互聯(lián)網(wǎng)打破了知識(shí)、信息傳遞的規(guī)律。學(xué)生對(duì)世界萬物的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，可以“長(zhǎng)于師、早于師”。所以我們現(xiàn)代教師必須要跳脫出“授業(yè)”之外，更宏觀的看待這一職業(yè)。尤其是教師的子集——班主任，有著更濃厚的“德育”訴求。班主任要承擔(dān)起學(xué)生人格和道德素質(zhì)、思維培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成等教育的重任，應(yīng)該把“傳道”放在首位。尤其是近十幾年的教學(xué)改革，倡導(dǎo)從“單一的知識(shí)教育”轉(zhuǎn)向“全面的教育”，對(duì)班主任的“師德”訴求呼聲越來越高。

二、教學(xué)改革促進(jìn)班主任自身成長(zhǎng)

著名教育家陶行知先生曾說“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！笨赡?，我們的學(xué)生中，也會(huì)有未來的瓦特、牛頓、愛迪生。多年的班主任生涯，我曾接觸過許多學(xué)生，他們有的頑劣、有的聰慧、有的迷茫。

我所在的區(qū)教育部門進(jìn)行了教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，改革初期，有些學(xué)生頑劣，他們的張揚(yáng)、躁動(dòng)，讓班級(jí)發(fā)言、辯論變得更為活躍，但也會(huì)干擾到其他學(xué)生的學(xué)習(xí)，擾亂班級(jí)秩序;有些學(xué)生沉穩(wěn)，過分羞澀、內(nèi)向，又不太容易適應(yīng)新的教育改革方式，學(xué)習(xí)效果不理想。所以，教學(xué)改革的這些年，我們班主任不斷在學(xué)習(xí)新技巧，既要引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)新的教學(xué)方法，又要在具體的教學(xué)實(shí)施中對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致入微的指導(dǎo)。既要讓學(xué)生在新的教育方法中取得進(jìn)步，又要保障班級(jí)管理的平衡。

班主任要承擔(dān)起維護(hù)班集體，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍，平衡學(xué)生特質(zhì)的責(zé)任。在教學(xué)工作和日常管理中，采用個(gè)性化的手法，去管理和教導(dǎo)學(xué)生。面對(duì)學(xué)生的頑劣、不羈，是去打壓，還是循循引導(dǎo)，每一次的解決方案，都是對(duì)班主任師德的拷問。我是始終堅(jiān)守班主任職業(yè)道德的底線，較為成功的應(yīng)對(duì)了每一次內(nèi)心的拷問。多年的班主任工作令我自身也在改革中不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。我熟知每個(gè)學(xué)生的性格秉性，相信學(xué)生的能力，維護(hù)他們對(duì)知識(shí)的想法和探索。我相信不久的將來，一定會(huì)收獲一批碩果。

三、班主任在學(xué)科教學(xué)改革中滲透德育工作

在教育改革中，教學(xué)的主體是朝著“師生共同體”邁進(jìn)。尤其是近年來我區(qū) “習(xí)程”教育理念是取其“過程、程式、程序”之義，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與育人過程的展開，方式方法的指導(dǎo)。教育改革的目標(biāo)更為深化。但改革的過程，總會(huì)伴隨著陣痛，既是對(duì)學(xué)生，也是班主任群體的一種陣痛?，F(xiàn)代社會(huì)的學(xué)生接觸世界的途徑寬泛了，面對(duì)的道德思考和社會(huì)反思也更多，學(xué)生的思想更趨于成熟化。面對(duì)當(dāng)今時(shí)代的學(xué)生，班主任的德育工作更面臨著挑戰(zhàn)?！傲?xí)程”理念的教學(xué)改革，是以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心，讓學(xué)生獨(dú)立鉆研的一種學(xué)習(xí)模式。作為班主任的我更要想方設(shè)法給學(xué)生們營(yíng)造更好的班級(jí)學(xué)習(xí)氛圍，更準(zhǔn)確、更適度的知識(shí)內(nèi)容訓(xùn)練，把學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)作為重點(diǎn)。

譬如，在最近的一次古詩(shī)文教學(xué)中，涉及“押韻”這一主題時(shí)，我沒有采用常規(guī)的介紹押韻規(guī)則、押韻作用，反而拉開想象空間，將今年特別熱門的《中國(guó)新說唱》與古詩(shī)文聯(lián)系。具有西方文化內(nèi)涵，現(xiàn)代化旋律為主的RAP，與中國(guó)獨(dú)有的古詩(shī)文體，同樣是“押韻”，它們究竟有怎樣的不同？通過對(duì)部分節(jié)目選段的觀看和課文的研讀，我嘗試著讓學(xué)生自己創(chuàng)作“韻腳”。并且，對(duì)創(chuàng)作內(nèi)容不僅給予分值及優(yōu)良評(píng)定，還從表達(dá)感情、文體近似性進(jìn)行解讀，把感受中外文化的德育目標(biāo)融入課堂教學(xué)當(dāng)中，自然的引發(fā)學(xué)生對(duì)文化方面的思考。

在這一整個(gè)過程中，學(xué)生的參與度很高，特別是涉及到“HIPHOP”、“RAP”等文化時(shí)，他們對(duì)這種文化的熟悉度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我。如果是我去講，只能把兩種文化并列、對(duì)比后下一定的結(jié)論，很難像學(xué)生一樣去追根溯源，從文化、人種、社會(huì)環(huán)境層面尋找自己的觀點(diǎn)。這樣在課文講授過程中自然的融入德育內(nèi)容，效果非常好。

語文學(xué)習(xí)是以教材為本，但是在進(jìn)行考查時(shí)，要求卻是高于教材的知識(shí)。所以，在進(jìn)行授課和備考時(shí)，不能僅滿足于引導(dǎo)學(xué)生掌握課本知識(shí)，還須對(duì)與教材內(nèi)容相關(guān)的文化情境學(xué)會(huì)分析與理解，進(jìn)而調(diào)動(dòng)教材知識(shí)去認(rèn)識(shí)和理解情境中的問題，利用學(xué)生感興趣的情境去培育學(xué)生的語文素養(yǎng)，落實(shí)語文課程的育人目標(biāo)。

班主任老師也和普通人一樣，也會(huì)有一些或短板、或偏頗的認(rèn)識(shí)。所以我們不能妄想以自己的所有觀點(diǎn)，去教導(dǎo)、規(guī)范全部的學(xué)生。班主任這一身份，要做的不僅是一個(gè)知識(shí)、道德的規(guī)范傳播者，而更應(yīng)是學(xué)生思考、向上、探尋的引導(dǎo)者。所以，我們要做好與學(xué)生進(jìn)行道德、思想交鋒的準(zhǔn)備。同樣是“傳道”，班主任要著眼于學(xué)生的自我發(fā)展，讓學(xué)生成為道德觀點(diǎn)的反思者，帶給學(xué)生的是一個(gè)自我學(xué)習(xí)、自我改正、自我接納的學(xué)習(xí)之道。

想要做好一名班主任，必須要超脫出知識(shí)、道德的固化傳授，將“傳道”放在首位，讓學(xué)生去自我探索道德、知識(shí)的邊界?！皫熣?，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！爆F(xiàn)在反觀這句話，我更能體會(huì)韓愈對(duì)教師身份的探索。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地六個(gè)字“傳道、授業(yè)、解惑”，班主任老師如果偏離了它的順序和主次，就會(huì)有差之千里的體驗(yàn)和效果。

作者簡(jiǎn)介：王宇嘉（1984.5-），女，吉林省白城人，本科雙學(xué)位，職稱：中學(xué)一級(jí)，研究方向：初中語文教學(xué)策略。