摘 要：語文教學(xué)必須遵循語文課程特征，必須遵循學(xué)生學(xué)習(xí)渴求，以適應(yīng)未來和社會的需求。語文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生閱讀感悟的個性化，其主陣地當(dāng)在課堂，作為教師需要思考利用課堂去抓住機會促進(jìn)學(xué)生閱讀感悟個性化的策略。

關(guān)鍵詞：抓住機會；閱讀感悟；促進(jìn)策略

多年的小學(xué)語文教學(xué)，嘴上喊得最多的是讓學(xué)生去個性化閱讀，去形成閱讀感悟的個性化。但實質(zhì)上一切可以讓學(xué)生去個性化閱讀的都在自不自覺地放棄著，這是不利于學(xué)生語文核心素養(yǎng)逐步形成的。所以，在現(xiàn)代的語文教學(xué)中，注意抓住機會，以促進(jìn)學(xué)生閱讀感悟的個性化。

一、 抓住讀的機會，促進(jìn)閱讀感悟個性化

已故著名特級教師于永正先生所崇尚的語文教學(xué)是“兒童語文”，而且獲取了“兒童語文”教學(xué)的頗豐成果。從先生生前所執(zhí)教的課文看，先生之所以能夠?qū)⑿W(xué)語文教成“兒童語文”，其最為理想的策略是讓一個個學(xué)生都認(rèn)認(rèn)真真地讀文，尤其要在讀的問題上做足文章。先生可是促進(jìn)學(xué)生津津有味讀文的楷模，學(xué)生能夠真正津津有味讀起來，“書讀百遍其義自見”的效果便在學(xué)生的讀文中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然也就實現(xiàn)著閱讀感悟的個性化。因此，在平時的教學(xué)中，堅持讓學(xué)生能夠認(rèn)認(rèn)真真、老老實實地讀文，既是我們理想的選擇，也應(yīng)當(dāng)是我們必須履行的行動。如教學(xué)《龍的傳人》，在能夠促進(jìn)學(xué)生的“善讀”上去思考，讓學(xué)生去“善讀”。教學(xué)伊始以相關(guān)歌曲的播放，去激發(fā)學(xué)生讀文的興趣；進(jìn)入教學(xué)階段，讓學(xué)生在自讀全文的基礎(chǔ)上，通過讀解決相關(guān)感悟的障礙問題；大多學(xué)生多介入文本后，對文章產(chǎn)生初步的感受。但還繼續(xù)給學(xué)生以細(xì)讀的機會，讓學(xué)生以喜歡的方式再讀課文。如讓學(xué)生有選擇地讀，即選擇自己喜歡的段落讀；又如讓學(xué)生去進(jìn)行相關(guān)的復(fù)讀，對自己認(rèn)為是重點的部分多讀幾遍。學(xué)生通過自己的讀，所產(chǎn)生的悟就不是一般的。如學(xué)生從《龍的傳人》產(chǎn)生中華民族是有著悠久歷史和燦爛的文化傳統(tǒng)的感悟，產(chǎn)生自己的民族有屹立世界民族之林英雄氣概的感悟。為自己是“龍的傳人”產(chǎn)生自豪，也為自己必須為龍的傳人去增添光彩，甚至就相關(guān)的光宗耀祖產(chǎn)生信心和決心。實踐讓我們感到，小學(xué)生在閱讀感悟的課堂其讀的機會不是很多，這更需要我們引領(lǐng)學(xué)生珍惜這點滴的機會。

二、 抓住思的機會，促進(jìn)閱讀感悟個性化

古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)需要思考，在思考的過程中或者在思考的基礎(chǔ)上更需要學(xué)習(xí)。在平時的閱讀教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的思考情形如何？目前不容樂觀。雖然，在平時的教學(xué)中，我們也在做著讓學(xué)生去思考的事情，但學(xué)生思考的傾向如何？也不是看好的。為什么學(xué)生的思考質(zhì)量不高且思維傾向又不看好？多是因為學(xué)生閱讀感悟的思維機會不足，教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思維的時機把握得不是很好。如在平時的語文教學(xué)中，人們都奢望學(xué)生的思考能夠出現(xiàn)奇跡，學(xué)生還沒有整體介入教材文本，還沒有去老老實實地讀文，就讓學(xué)生去思考。這樣的思考是一種偽性意義上的，學(xué)生是不可能獲取任何思考的。其二與學(xué)生所思考的內(nèi)容有關(guān)。語文教學(xué)、學(xué)生思維、學(xué)生個性化閱讀感悟，需要學(xué)生進(jìn)行思考的應(yīng)當(dāng)是由淺入深的。如果人們只讓學(xué)生進(jìn)行淺表意義上的文字意義進(jìn)行思維，絕大多數(shù)學(xué)生是不能保持思維積極狀態(tài)的。因為有些思維是學(xué)生根本無須進(jìn)行的，這樣的學(xué)生思維談何意義？所以，促進(jìn)學(xué)生閱讀感悟的個性化，需要抓住學(xué)生思維的機遇。如教學(xué)《天馬》，從相關(guān)意義上說其教學(xué)目標(biāo)乃至重難點是比較明確的，也應(yīng)當(dāng)是比較突出的。為了目標(biāo)的達(dá)成和重難點的突破，教師都會設(shè)計諸多的問題，讓學(xué)生去思考解決。但是否就完全需要學(xué)生去思考？需要學(xué)生去做緊張意義上的思考？我以為不應(yīng)當(dāng)?shù)?。在教學(xué)中，在學(xué)生整體介入教材文本后，僅讓學(xué)生圍繞這樣的問題進(jìn)行著思考，讓學(xué)生去理解天馬所顯示的我國古代勞動人民卓越的創(chuàng)造才能以及作為中國旅游圖形標(biāo)志的象征意義。讓學(xué)生通過自學(xué)、對學(xué)解決這樣的問題，教學(xué)中感到學(xué)生解決問題的個人智慧不是很足，即著手依賴群學(xué)將解決的問題條分縷析地思考出來。

三、 抓住辯的機會，促進(jìn)閱讀感悟個性化

從相關(guān)意義上說，形式上的辯論是可以的。因為形式上的辯論都顯得比較具有表演色彩，相互之間不僅表現(xiàn)得信口開河，而且還表現(xiàn)得順理順口。但未經(jīng)彩排的辯論往往可能不可開交，或者就某種程度上也會不歡而散。說實在的，教師都認(rèn)識到學(xué)生閱讀感悟激烈爭辯的重要，但時常又不善于讓學(xué)生去進(jìn)行。教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生之間的爭辯往往會出現(xiàn)這樣的情形，一是爭辯的不具任何價值，二是爭辯的不具任何結(jié)果。從這樣的情形看，促進(jìn)閱讀感悟個性化，抓住辯的機會，其辯的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有可辨性，其辯的過程也應(yīng)當(dāng)具有可連續(xù)性。要想達(dá)成這樣的目的，需要對學(xué)生進(jìn)行爭辯的內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)的選擇，需要給學(xué)生以相關(guān)的準(zhǔn)備。當(dāng)選擇學(xué)生能夠爭辯的內(nèi)容，再給學(xué)生以一定的準(zhǔn)備，那學(xué)生的爭辯往往都會成功的，學(xué)生成功的爭辯也是最具價值和意義的。如教學(xué)《窮人》，可讓學(xué)生進(jìn)行辯論的比較多，桑娜的心理可以讓學(xué)生在爭辯中予以解讀，桑娜丈夫的心理也可以讓學(xué)生在爭辯中進(jìn)行解讀。如果讓學(xué)生在了解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，學(xué)生還是完全可以憑借自己的實力，賴于相互之間的激烈爭辯，去爭辯出桑娜心理的子丑寅卯來的。如桑娜連最后連想都沒有想，這是為什么呢？學(xué)生經(jīng)過比較激烈的爭辯，發(fā)現(xiàn)并非是桑娜連想都沒想，而是她的本能促使其只往一處想——善待鄰居窮人家的孩子。不少學(xué)生都這樣去說：桑娜出自善良互相幫助的習(xí)慣本能，去盡一個做母親的責(zé)任，而且還完全不是自己孩子之母親的責(zé)任。

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作者簡介：

黃聰華，福建省泉州市，泉州市豐澤區(qū)見龍亭實驗小學(xué)。