女同性戀者性別角色的發(fā)展和成因

唐丹丹，賈珊珊

（遵義師范學院教師教育學院，貴州遵義563006）

1 前言

隨著形形色色的性別角色演進，女同性戀現(xiàn)象一直延續(xù)發(fā)展著。作為現(xiàn)實生活中存在的一個特殊群體，在女權(quán)主義革命的背景下，對女同性戀性別角色的發(fā)展和成因的研究成為了一個熱門研究課題。性別角色，是指一定的文化所認定的適合于男性和女性的行為系統(tǒng)，同時還包括那些被看作是構(gòu)成男性和女性的基本態(tài)度和情感。本文通過對已有文獻資料的回顧和整理，將多位學者和專家的觀點進行歸納和分析，分別從女同性戀性別角色的發(fā)展、女同性戀群體的性別文化和成因等方面進行了概述和總結(jié)。近年來，有的國家的法律已經(jīng)承認同性戀婚姻，這推進了社會群體的多元化。本文能加深我們對女性同性戀者性別角色、心理和行為特點的認識，從而促進我們對女性同性戀者的社會認同。

2 女同性戀者性別角色發(fā)展的研究

2.1 性別角色發(fā)展的相關(guān)理論

奧地利精神分析學家弗洛伊德是最早提出性別角色生物決定論觀點的研究者。該理論認為，男性與女性之間的心理差異及性別角色的分化主要由兩性在遺傳及生物因素方面的差異所決定。之后，弗洛伊德又提出了性別角色的認同理論[1]。該理論認為，個體對同一性別或者異性性別的偏好是通過個體對同性別父母親的競爭和認同建立的。例如，3至5歲的小男孩開始對母親產(chǎn)生渴望，為了抑制這種渴望帶來的焦慮，以及克服戀母情結(jié)，小男孩會逐漸內(nèi)化男性化的行為和特質(zhì)。然而，女孩在性別角色的形成過程中則更為復雜。女孩在討厭陰莖的同時又懼怕遭到母親的報復，可能在這種雙重心理沖突下，女孩最終選擇了認同母親。同時，女孩為了取悅父親會逐漸內(nèi)化女性化行為和特質(zhì)，并最終形成定型的女性性別角色。

但是，弗洛伊德的這一相關(guān)理論卻遭到多方質(zhì)疑，無法信服于眾。美國群體社會化理論的研究者Harris認為[2]，人在性別角色形成過程中同伴群體起著重要作用，而并非家庭因素。一項元分析研究發(fā)現(xiàn)，父母在教養(yǎng)男孩與女孩的態(tài)度上并沒有明顯差異，即使期間父母以“雙性化”教養(yǎng)兒童，也磨滅不了兒童該有的性別角色特質(zhì)。兒童早在一歲前就已學會了區(qū)分男性與女性、成年人與小孩。在一歲的時候會表現(xiàn)出對陌生人的排斥與恐懼，但對于與自己相似的同齡孩子卻表現(xiàn)出喜愛。群體社會化理論指出，在兒童中期，兒童會把自己劃分到某一性別群體中，這樣就導致了顯著的性別差異以及同伴文化。還有很多實驗研究佐證了Harris的同伴文化理論。例如，麥考比曾指出[3]，單獨觀察一個個體時，男性與女性行為差異并不大，但在以性別為分組的群體游戲中，卻能清晰地發(fā)現(xiàn)性別差異的存在。再如，卡拉漢和威爾費爾斯也曾在報告中指出[4]，女孩獨自玩球時會有很強的競爭力，而在男孩加入后卻變得害羞內(nèi)斂了，競爭性明顯降低了。

一直以來，大部分心理學家把男性化和女性化看作一個單一維度的兩極，即如果一個人非常女性化，那么其就一定不是男性化的。而美國心理學家Ben卻認為男性化和女性化是兩個獨立的人格維度[5]，她還把性別角色分為了四種類型：男性化、女性化、雙性化和未分化。其中她認為雙性化的人格特質(zhì)是最優(yōu)越的，因為她既有男性化特質(zhì)也有女性化特質(zhì)。Bem的雙性化理論模型又一次引發(fā)了研究者對性別角色的研究興趣。近幾十年來，社會上涌現(xiàn)出大量關(guān)于男女兩性特征差異的研究，此類研究的重心在于性別角色類型和人際關(guān)系及性別角色類型和心理適應(yīng)這兩方面。研究結(jié)果證實，雙性化個體的適應(yīng)能力是最強的，在人際關(guān)系方面也強于只有單一人格特征個體的人際關(guān)系。

在性別角色這一研究領(lǐng)域，不同的理論適用于研究發(fā)展的不同階段。因此現(xiàn)在的理論更注重于綜合各家之長。

2.2 性別角色發(fā)展的研究方法

形容詞表法和問卷法是各派在研究性別角色過程中的常用之法，這些研究方法各有優(yōu)劣。其中形容詞表法是用形容詞對個體的男性化和女性化分別做等級評定，該方法能較為清晰地反映出個體的性別化程度。問卷法是通過問卷調(diào)查被試對同性戀者的態(tài)度或與自己最符合的有關(guān)同性戀的問題。這兩種方法存在著兩個不足：一是社會贊許性的問題，例如男性的男性化特征是社會所倡導的，無論是氣質(zhì)測驗還是形容詞法都不能避免這一點；二是問卷編制過度表面化，不能反映性別角色的本質(zhì)內(nèi)容。這些都反映了性別角色研究方法的不足。因此，如何編制出效度更高的問卷或者開發(fā)出更加巧妙的投射測驗將是以后值得研究的問題。

3 女同性戀群體的性別文化

3.1 男性化或女性化特質(zhì)的女性同性戀者的性別文化

對于女同性戀群體的性別文化分類，最初的劃分僅僅只有兩種類別，即男性化或女性化特質(zhì)的女性同性戀者。后來中國大陸研究者在臺灣學者的分類基礎(chǔ)上，將女同性戀群體的性別文化分為四類：即純男性化特質(zhì)的女性同性戀者、純女性化特質(zhì)的女性同性戀者、外男性化特質(zhì)內(nèi)女性化特質(zhì)的女性同性戀者和外女性化特質(zhì)內(nèi)男性化特質(zhì)的女性同性戀者。實際上，每個人對這些名詞的定義各有不同?？偟膩碚f，根據(jù)女同性戀者的外表、行為、性格，我們將其分為男性化特質(zhì)的女性同性戀者、女性化特質(zhì)的女性同性戀者和不分男性化女性化特質(zhì)的女性同性戀者三類。

具有男性化特質(zhì)的女性同性戀者，從外表來看，通常喜歡留短發(fā)，穿衣打扮也較為簡單休閑，行為動作偏向男性化。具有女性化特質(zhì)的女性同性戀者，一般喜愛留長發(fā)和穿女裝等，具有典型女性的特征。相對于具有女性化特質(zhì)的女性同性戀者，具有男性化特質(zhì)的女性同性戀者的性格表現(xiàn)得更為主動、獨立、理性、強勢等。在性態(tài)度和性行為上，具有男性化特質(zhì)的女性同性戀者的表現(xiàn)絕對是對中國傳統(tǒng)性模式的一種顛覆與挑戰(zhàn)。她們性行為有如下特點：首先，在不以生殖為目的性愛中，她們的性態(tài)度表現(xiàn)得更為開放。在對性知識的了解上，她們往往比具有女性化特質(zhì)的女性同性戀者知道得更為廣泛，性欲望上也常常表現(xiàn)得積極，沒有傳統(tǒng)女性的壓抑。其次，性對象的非單一性，她們有著開放的性觀念，這讓她們在性行為的活躍度上遠遠高于其他女性，性對象的數(shù)量也比其他女性多。再次，她們對性愛質(zhì)量的要求也高于其他女性，她們在性行為過程中會尋找更多的令人愉悅的性方式。目前，在中國，具有男性化特質(zhì)的女性同性戀者和具有女性化特質(zhì)的女性同性戀者占多數(shù)。

然而，隨著外來文化的進入，不分男性化女性化特質(zhì)的女性同性戀者成為女同性戀社群中的新族群。這類女性同性戀者介于前兩種類型之間，其外形特征通常較為中性，性別角色也是隨著交往對象的角色而變換。不分男性化女性化特質(zhì)的女同性戀者是近年來女同性戀文化里興起的新名詞，難以精確界定其外表、行為和性格特征。她們在外形上并沒有明顯的女性化和男性化之分，但在行為表現(xiàn)上可能是男性化傾向也可能是女性化傾向。她們反對角色二分，她們更注重戀人之間的互助關(guān)系。她們追求平等合作，更強調(diào)戀愛雙方的獨立性。

隨著社會的發(fā)展，這三者之間的界限分類并不是絕對的。例如，有外表男性化的具有男性化特質(zhì)的女性同性戀者，也有外表女性化的具有男性化特質(zhì)的女性同性戀者，更有外表像男性化或女性化的但是不分男性化女性化特質(zhì)的女性同性戀者。這種模糊的分界不僅僅是在外形上，而且在戀愛方面也是模糊不清的。例如，具有男性化特質(zhì)的女性同性戀者可能會愛上具有女性化特質(zhì)的女性同性戀者或不分男性化女性化特質(zhì)的女性同性戀者；不分男性化女性化特質(zhì)的女性同性戀者也可能會愛上具有男性化特質(zhì)的女性同性戀者或具有女性化特質(zhì)的女性同性戀者；不分男性化女性化特質(zhì)的女性同性戀者也可能會愛上不分男性化女性化特質(zhì)的女性同性戀者。這可能是由于個體差異的存在，每個人的擇偶標準不同造成的。

3.2 不分男性化女性化特質(zhì)的女性同性戀者的性別文化

不分男性化女性化特質(zhì)的女性同性戀者是女性同性戀者社群里的特有性別角色，她們是在特定情景下和關(guān)系互動中存在的獨特群體。最初，研究者[6]通常將一些舉止打扮甚至思想都表現(xiàn)得非常男性化的女性同性戀者稱為不分男性化女性化特質(zhì)的女性同性戀者。這些女性同性戀者一般稱自己為具有男子氣的女人。這類女性同性戀者實質(zhì)上是女同性戀者自身認知及角色扮演的一種標準，是傳統(tǒng)異性戀模式在同性戀愛中的映射。

有一部分人會認為不分男性化女性化特質(zhì)的女性同性戀者只是在模仿傳統(tǒng)社會中的男性形象而已，而所謂的男性化或女性化特質(zhì)的女性同性戀者也僅僅是在模仿兩性關(guān)系。甚至有人認為，異性戀的男性和女性也在模仿兩個性別的“標準”。男性和女性根據(jù)生理和心理的需求和喜好而認定自己的性別角色。比如，一個女性首先認同自己性傾向為同性戀，然后進入女同性戀社群，再根據(jù)自己的心理需求定位出不同的性別標志。這樣，她們可以更準確明了地在社群中表明自我和自己的喜好對象范圍。女同性別文化這一話題，一直是眾所爭議的。不免出現(xiàn)這樣那樣的說法。但總體來說，文化本身具有復雜性和多樣性，同性戀亞文化也呈現(xiàn)多元化格局。女同性戀社群內(nèi)部又劃分為多種次社群，每個次社群都有自己獨特的文化特征和行為模式。

4 女同性戀性別角色的成因

4.1 女同性戀中男性角色的成因

關(guān)于女同性戀中男性角色的成因，目前研究有兩種說法。一種認為是先天因素，是大腦結(jié)構(gòu)和遺傳基因共同作用的結(jié)果。另一種認為是后天環(huán)境因素造成，如青春期經(jīng)歷、童年環(huán)境、家庭教養(yǎng)方式等因素。波伏娃的《第二性》中一些精神分析學家們十分強調(diào)女同性戀本人與母親早期關(guān)系的重要性[7]。例如，有如下兩種情況會使青春期的女孩發(fā)現(xiàn)，想要擺脫母親的影響很難：一種是她被多慮的母親過分溺愛；另一種是被“壞母親”虐待，從而引起她很深的罪惡感[2]。又如，父母想要兒子卻生了女兒，那么這個女兒便會被父母培養(yǎng)成“男性化”的個性特征。再如，因為生活環(huán)境封閉，只能跟同性相處，如：古代宮廷、現(xiàn)代女子學校等。另外，因為受到外界誘導，本來自身不是同性戀，卻受到同性的追求而發(fā)生了性取向轉(zhuǎn)變，或者受到異性的過分傷害，而將情感轉(zhuǎn)導到同性身上。因此，不同的遺傳和環(huán)境因素可能造就了女同性戀中男性角色的成因。

從第一種成因出發(fā)的女同性戀中男性的性別角色是天生的，帶有一種命運不可逆色彩；而后天因素造就的女同性戀中男性的性別角色則具有社會性和偶然性。不論是哪種因素形成的同性戀，結(jié)果都是愛上了跟自己相同性別的人，愿意跟同性相愛相守。

4.2 女同性戀中女性角色的成因

女同性戀中女性角色的成因，一種觀點認為是由于天生帶有自戀人格傾向。因其天生自戀，所以愛自己，自己又是女孩，所以也愛跟自己一樣的女孩。她們不喜歡跟自己不是同類的男孩，所以也不愛像男孩的女孩。她們通常是普通女孩的外形打扮，但是卻比普通女孩有更高的審美要求，有獨特的美感理解。她們在生活中往往是個完美主義者。不僅自己用的東西要漂亮，處的對象也要溫柔漂亮，買東西注重外表。但她們很花心、比較自私，不太在乎別人的感受，行事風格通常我行我素。

另一種觀點認為是家庭因素的影響，父母從小就灌輸男孩危險的思想，要求女孩只能和女孩玩，甚至只要發(fā)現(xiàn)女孩和男孩接觸就開始緊張，對女孩進行“男孩危險論”教導，這樣卻無意中把自己的孩子培養(yǎng)成了具有女性特質(zhì)的女同性戀者。這樣的孩子通常比較極端，不是叛逆就是過于乖巧。乖巧的是安靜溫順的女同性戀，她們一般有長期固定的戀人，戀人類型也屬于不太男性化的，學習、工作和生活也很規(guī)律，但自己的性向問題會非常保密，讓人不易察覺，在外在環(huán)境發(fā)生變化時，一般會選擇與異性結(jié)婚。叛逆的女同性戀通常抽煙、喝酒、熬夜、化濃妝，就算外界如何變化，也還是愛女孩，但她們?nèi)菀滓魄閯e戀。

還有一種形成具有女性特質(zhì)的女同性戀者的因素就是，以往在與男性交往過程中受過殘酷挫敗和虐待[8]，懼怕男性會再度給自己帶來傷害，以至性向發(fā)生改變。但即使她們性向發(fā)生了改變，也只是喜歡女孩。

5 結(jié)論

本文闡述了女同性戀者性別角色發(fā)展的研究、女同性戀群體的性別文化和女同性戀性別角色的成因。近年來，隨著越來越多的關(guān)于女同性戀者的相關(guān)報道和文藝作品進入人們的視野，人們開始以包容的態(tài)度了解和接受這個特殊群體。將來的研究可以探討女同性戀者的本土化問題，從而使人們對女同性戀者有更清晰的認識。