摘 要：王鴻一認(rèn)為近代教育不能長(zhǎng)足發(fā)展的原因：一是沒有一以貫之的明確的指導(dǎo)思想，二是學(xué)校制度弊端頗多。他主張教育上的“中體西用”，即內(nèi)容與形式可以廣泛吸納采用西方教學(xué)制度而在精神層面上注重中國(guó)文化基礎(chǔ)上的民族自信力的培養(yǎng)，由此進(jìn)行了省立六中、重華書院等一系列教育建設(shè)和探索。

關(guān)鍵詞：王鴻一；以教以養(yǎng)；政教合一

1 王鴻一的教育思想

王鴻一“平日好談事實(shí)，不好談思想”[1]，遺留世間之文僅十余篇；牽涉教育者僅有《中國(guó)教育革新問題》一篇。此文提綱挈領(lǐng)，高度概括，可看作王鴻一一生所奉行的教育思想。

王鴻一認(rèn)為，教育不能長(zhǎng)足發(fā)展的原因有二：其一，沒有一以貫之的明確的指導(dǎo)思想。“教育上無確定之方針”，“自實(shí)行學(xué)校以來……舉凡世界列強(qiáng)有所表著……吾國(guó)則弗加辨擇，活剝生吞”，“皆頭痛治頭，腳痛治腳，竟至朝令夕改，無所適從”。其二，學(xué)校制度弊端頗多?！皺C(jī)關(guān)之形式，交易之性質(zhì)，整齊劃一之教程，知識(shí)傳習(xí)之跛形發(fā)展，科舉陋習(xí)之資格觀念，與夫高等教育集中所發(fā)生之經(jīng)濟(jì)的限制，皆學(xué)校制度之癥狀”。王鴻一認(rèn)為，由于“機(jī)關(guān)之形式”，“學(xué)校既為官立之機(jī)關(guān)，則教者學(xué)者之關(guān)系，乃機(jī)械的、被動(dòng)的，而非精神的、自動(dòng)的”；由于“交易之性質(zhì)”，“出一分勞力，得一分報(bào)酬，得一次畢業(yè)，增一分資格……教以利，學(xué)以利，而利乃沁人心脾，人格之感化，既不可能；智能之授受，亦難有效，以高尚之精神事業(yè)，而變?yōu)榻灰资袌?chǎng)”；由于“整齊劃一之教程”，“則消滅個(gè)性，埋沒天才”；且“今日學(xué)校之所尚者科學(xué)耳，知識(shí)耳，而人格之陶冶，體格之養(yǎng)育，皆在有名無實(shí)之列，充其量亦不過生活片面之跛形的發(fā)展而已”?！叭欢茖W(xué)之研究，貴創(chuàng)造，貴發(fā)明，貴試驗(yàn)，貴實(shí)用，非僅記誦見聞之學(xué)也。而吾國(guó)仍以變相的科舉論文之典行之，以致人懷僥幸，競(jìng)趨利達(dá)，茍且求合于章程，以應(yīng)當(dāng)時(shí)之求而已?！薄岸叩冉逃?，學(xué)費(fèi)亦鉅……雖屬中產(chǎn)之家，誠(chéng)亦力有不給，況貧民乎？是此高等教育將成為資產(chǎn)階級(jí)的專利品，勢(shì)非演成資產(chǎn)貴族不止也”。百年后，重新審視這些文字，猶有警世之義！

王鴻一提出的解決辦法，針對(duì)指導(dǎo)思想，他說：“惟朝俊并非孔教信徒，欲定儒術(shù)于一尊，更非欲保存歷代專制帝王以太牢祀孔子之舊典”[2]。但“應(yīng)確定根據(jù)中國(guó)文化精神，奠定人生態(tài)度，并吸收融貫西洋科學(xué)、民權(quán)兩精神下種種學(xué)術(shù)”。他認(rèn)為倫理是中國(guó)文化的“重心”，“是則吾國(guó)倫常文化中，忠、孝、仁、愛、信、義、和平七端之美德，可列為精神教育以奠定人生態(tài)度，發(fā)揚(yáng)民族精神，而西洋之科學(xué)及民權(quán)兩種學(xué)術(shù)，可列為實(shí)用教育，以供給人生工具，適應(yīng)世界潮流”。這是一個(gè)近于完美的具體的中體西用方案。“中”與“西”相輔相成，不可或缺?！叭绻?dú)提倡倫常文化而不以科學(xué)民權(quán)兩種學(xué)術(shù)調(diào)劑之補(bǔ)益之，則學(xué)術(shù)上性理之空疏，人生上禮教之束縛，秦漢以來政治上種種障蔽，斷難解除?！薄疤确切廾魅藗愐缘於ㄈ松鷳B(tài)度，而以科學(xué)民權(quán)為人生之究竟，則足以西襄亂源遺殺機(jī)，而為世界人類之禍媒，如列強(qiáng)之勞資斗爭(zhēng)，歐洲之世界大戰(zhàn)”。

針對(duì)制度方面，他認(rèn)為學(xué)校制度雖然行之有弊，但“書院私塾亦不可恢復(fù)”，提出建議數(shù)端，大致如下：制定考學(xué)、考行、考績(jī)掄才制度，所有學(xué)校畢業(yè)，直接服官資格例應(yīng)無效；打破機(jī)關(guān)式，教學(xué)以人格感化為主，智能練習(xí)為輔；提倡私立學(xué)校，私立講學(xué)團(tuán)體，及私立科學(xué)研究所，以公立者補(bǔ)其不及；中央、各省、各縣皆設(shè)學(xué)院，分科學(xué)部，以研究科學(xué)，努力創(chuàng)造為主，國(guó)學(xué)部以研究國(guó)學(xué)、發(fā)揚(yáng)文化為主；教育種類約分為三：（甲）國(guó)民教育務(wù)求普及；（乙）職業(yè)教育務(wù)求實(shí)用；（丙）人才教育務(wù)求精深；公立學(xué)校概不收取學(xué)費(fèi)，遇有貧寒優(yōu)秀學(xué)生，得由公家酌予接濟(jì)；打破整齊劃一之教程，以發(fā)展個(gè)性為原則；實(shí)用教程可隨時(shí)變通，因地制宜；課程務(wù)求簡(jiǎn)單，俾學(xué)者實(shí)有心得，以防藝多不精，普通不通之弊。

王鴻一的教育思想與同時(shí)代的實(shí)用主義教育“教育無目的，教育即生活”的思潮有異，與蔡元培的“美育”、“工讀”亦有異，與陶行知“教學(xué)做”合一有相通之處。王鴻一的教育思想主張以解決中國(guó)社會(huì)問題為標(biāo)的，強(qiáng)調(diào)人格培養(yǎng)，注重精神陶煉。

2 王鴻一的教育實(shí)踐

1903年，王鴻一回國(guó)。秋，他在原菏澤縣學(xué)創(chuàng)辦了菏澤縣小學(xué)堂，聘請(qǐng)當(dāng)?shù)丶澥苦嚝I(xiàn)璞為坐辦，他自己任西學(xué)教習(xí)，兼教數(shù)學(xué)、理化等多門功課。“他每逢講到天下形勢(shì)、中國(guó)政治現(xiàn)狀和中國(guó)振興的前途，則目光炯炯，激昂慷慨，催人淚下?！盵3]不久，曹州師范成立后，王鴻一又改任曹州師范校長(zhǎng)。在此校，他有得意門生數(shù)人，如葛象一、郭俊卿、劉省蘭、曹蘭珍等，是以后在菏澤辦教育的骨干力量。同年7月，王鴻一還籌辦了魯西南第一所新式中學(xué)-曹州官立中學(xué)堂，校址設(shè)在曹州佩文書院。

1904年，王鴻一在菏澤城內(nèi)宋隅首創(chuàng)辦了第一公立小學(xué)堂，招收學(xué)生一班，兼任教師。這年秋天，又在菏澤城東門里創(chuàng)辦了菏澤第二公立小學(xué)堂，招收學(xué)生兩班。同是這個(gè)秋天，王鴻一還發(fā)動(dòng)菏澤縣學(xué)堂的學(xué)生自費(fèi)東渡日本留學(xué)。他通過國(guó)內(nèi)外的關(guān)系，推薦鄧仲籬、周連三、王勵(lì)山、宋九含、韓錦堂、趙壽亭、朱吉峰、王伯倫等赴日求知。同年，王鴻一還創(chuàng)辦了曹州警務(wù)學(xué)堂，一年后合并到保定府武備學(xué)堂，這些學(xué)生畢業(yè)后都成為陸軍軍官，不少參加了辛亥革命。在這一年，他還在鄄城縣扶持興辦了彭樓小學(xué)堂和彭樓女子小學(xué)、紅船女子小學(xué)、引馬集小學(xué)堂，又勸鄉(xiāng)紳桑樹勛捐資萬元，興辦“桑氏女塾”一處。

在這一年中，王鴻一最值得一提的教育活動(dòng)，是創(chuàng)辦自新學(xué)堂。王鴻一認(rèn)為曹州的土匪是被生活所迫鋌而走險(xiǎn)，就設(shè)立自新學(xué)堂，招收土匪，講授文化道理，如果再行搶劫，愿以身作保?！傲x民”首領(lǐng)楊占先、鄭金貴、馮金鑾、魏克義、劉信等都率眾入學(xué)，王鴻一親自講課。畢業(yè)時(shí)，他們紛紛要求回鄉(xiāng)各辦小學(xué)一處，文化程度高的任數(shù)員，文化程度低的任學(xué)董。

1905年，王鴻一被任命為曹州中學(xué)堂監(jiān)督，他上任后將一個(gè)班增為兩個(gè)班，學(xué)生180人，教職工10余人。又勸鎮(zhèn)守使創(chuàng)辦了實(shí)業(yè)學(xué)堂，以振興農(nóng)業(yè)。1906年，王鴻一在菏澤城內(nèi)先后辦起了南華初級(jí)師范班、師范講習(xí)所。另外他還在菏澤城東北隅馬神廟創(chuàng)辦了保姆養(yǎng)成所。

這時(shí)大批留日學(xué)生回國(guó)，在王鴻一的倡導(dǎo)和籌劃下又創(chuàng)辦了曹州公立普通學(xué)堂，由彭青岑任督學(xué)，留日學(xué)生朱增祺任坐辦，開辦之初，招收中學(xué)生和師范生各一個(gè)班，每班40名學(xué)生。

到1908年止，在王鴻一的推動(dòng)下，菏澤城鄉(xiāng)僅小學(xué)就辦了70多處。由于興辦教育成績(jī)卓著，王鴻一被委任為山東省提學(xué)使司務(wù)公所視學(xué)員。辛亥革命后，王鴻一升任山東教育司長(zhǎng)。1912年王鴻一建議山東都督周自齊撥銀24萬兩，設(shè)立了曹州善后局，在曹州所屬十一縣普遍開設(shè)草帽辮傳習(xí)所，其產(chǎn)品后來在巴拿馬賽會(huì)上獲得優(yōu)等獎(jiǎng)。

1913年，因袁世凱排斥，王鴻一憤而辭去提學(xué)使一職。他將曹州中學(xué)堂和公立普通中學(xué)堂合并，編為山東省立第十一中學(xué)，王鴻一為校長(zhǎng)，葛象一為校董，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)由監(jiān)督制改為校長(zhǎng)制，但兩校校址并未移歸一處，各在原址。直到1914年1月，才將原曹州中學(xué)堂部分移歸到原公立普通中學(xué)址，同年又因撤銷府治，山東省立第十一中學(xué)改為第六中學(xué)，校址亦移至曹州府知府衙門，即現(xiàn)在菏澤市第一中學(xué)校址。

山東省立第六中學(xué)是耗費(fèi)王鴻一心血最多的一所學(xué)校。他對(duì)校領(lǐng)導(dǎo)的選擇十分謹(jǐn)慎、嚴(yán)格，先是葛象一，此人品質(zhì)高尚，知識(shí)淵博，經(jīng)常募集幫助貧困學(xué)生，當(dāng)長(zhǎng)子考入大學(xué)供應(yīng)有難時(shí)，卻沒有動(dòng)用一分錢。他在校30多年，以校為家，視學(xué)生為子弟，從不計(jì)較職務(wù)高低，地位上下和酬勞多少。1914年王鴻一保舉叢禾生為六中校長(zhǎng)，叢禾生出身于祖先八代從事教育的教育世家，又曾留日，在接掌六中后，全部身心都投入在六中，殫思竭慮，苦心經(jīng)營(yíng)十二載，使六中的規(guī)模、質(zhì)量都有很大提高。

王鴻一利用在政治上的優(yōu)勢(shì)募捐建立勵(lì)學(xué)社，凡在六中讀書品德兼優(yōu)的學(xué)生，確實(shí)貧寒供不起者，每學(xué)期資助十五貫錢，基本能滿足溫飽；凡六中學(xué)生考取國(guó)立大學(xué)家境貧寒供不起者，每月津貼五元或十元，也能基本滿足溫飽。他又用募捐的錢在北京租賃一所房子，設(shè)為南華學(xué)舍，凡六中畢業(yè)往北京升學(xué)者，可投入該處住宿，略收宿費(fèi)。六中及其前身公立普通中學(xué)堂的師長(zhǎng)很多是思想進(jìn)步的學(xué)者，他們公開聲明其辦學(xué)“以發(fā)展青年身心，培養(yǎng)健全國(guó)民，兼為研究高深學(xué)術(shù)及從事各種職業(yè)的預(yù)為宗旨”。規(guī)定校訓(xùn)是“勤勞儉樸，信義忠誠(chéng)”。

勵(lì)精圖治的六中“長(zhǎng)江以北能與之頡頑的學(xué)校，只有保定的育德中學(xué)，北京的師大附中，以學(xué)校為單位，每年每次開學(xué)人數(shù)與考取人數(shù)之比率，在長(zhǎng)江以北各中學(xué)中，我們的學(xué)校占第一位。”[4]“以1919年為例：六中兩個(gè)班共56人，考入大學(xué)者33人，而考取全國(guó)最高學(xué)府北京大學(xué)者就達(dá)18人，占整個(gè)升學(xué)人數(shù)的1/3?！盵5]

六中出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的學(xué)生。何思源，14歲入菏澤普通中學(xué)堂，學(xué)習(xí)四年，深受王、葛、叢影響，曾因家貧受勵(lì)學(xué)社資助。畢業(yè)后考取北京大學(xué)，又考取官費(fèi)留美，在極負(fù)盛名的哥倫比亞大學(xué)留學(xué)，回國(guó)后歷任山東教育廳長(zhǎng)、北平市長(zhǎng)，建國(guó)后連任多屆政協(xié)委員，著作多部。張含英，山東鄄城人，六中畢業(yè)后入北大，又留學(xué)美國(guó)，歸國(guó)后歷任青島大學(xué)工科主任、山東教育廳科長(zhǎng)，后成為黃河水專利專家，解放后曾任水電部副部長(zhǎng)。劉道元，六中畢業(yè)后入北大，后任山東教育廳長(zhǎng)等。何思源在《回憶我的一生》中曾說“他們說我用人以六中、北大、哥倫比亞為準(zhǔn)，這正說明山東教育班子硬”。六中的地位不可忽視。

1916年，王鴻一聯(lián)合教育實(shí)驗(yàn)人才，組織教育實(shí)業(yè)研究會(huì)，以地方人士研究之所得，為地方鼓勵(lì)采擇實(shí)施之方案，因此，礦醫(yī)各專門學(xué)校，農(nóng)事蠶絲漁棉業(yè)各實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，均是時(shí)成立。

1918年，王鴻一任省議會(huì)第一副議長(zhǎng)，復(fù)膺選為議長(zhǎng)，并兼任省立第一中學(xué)校長(zhǎng)。此時(shí)他更注重發(fā)展教育事業(yè)，學(xué)校經(jīng)費(fèi)、留學(xué)生額數(shù)及學(xué)生補(bǔ)助費(fèi)均有增加。1921年夏，王鴻一通過山東教育廳邀梁漱溟來濟(jì)作有名的《東西文化及其哲學(xué)》的講演，四十余日，或風(fēng)或雨，王鴻一無一日遲到，兩人遂結(jié)成“如魚得水”之交。1924年6月，梁漱溟受王鴻一邀請(qǐng)，辭去北大教職，來山東共同辦學(xué)。本擬于孔子故鄉(xiāng)設(shè)“曲阜大學(xué)”，以造就發(fā)揚(yáng)儒學(xué)、恢宏國(guó)光之高等人材，但因規(guī)模宏大，基金未充，一時(shí)難收事半功倍之效而作罷。兩人遂在曹州辦起了重華書院，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)由王鴻一籌措；又在百泉設(shè)了村治書院。王鴻一鑒于菏澤山東省立第六中學(xué)尚無高中部，乃敦請(qǐng)梁漱溟到菏澤一面經(jīng)緯重華書院，一面兼任六中高中部主任，并由梁漱溟推薦，聘熊十力、王平叔、王近信、秦亦文等為該部教員。這兩所學(xué)府的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)與一般大學(xué)或中學(xué)大不相同。他們首先注重學(xué)生的道德教育，“儒家哲學(xué)和論理思想的教育”，并采取“合中國(guó)古人之講學(xué)與近代社會(huì)運(yùn)動(dòng)而一之”的教學(xué)方式、方法，因而凝聚了一大批有志于社會(huì)改革又特別注重師統(tǒng)觀念的中高級(jí)人才，如陳亞三、陳登五、宋樂顏、諶若堯、孫則讓等，匯成“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”骨干力量，但六中高級(jí)部因駐軍呂運(yùn)齋（屬馮玉祥部）和地方當(dāng)權(quán)者鄭士奇（屬段祺瑞派）之間的摩擦而大受影響，梁漱溟遂返回北京，高中部由陳亞三接辦。

此后至1930年逝世，王鴻一主要精力就投于了村治、向西北移民墾殖以及促成馮（玉祥）閻（錫山）聯(lián)合倒蔣的事務(wù)方面。

3 王鴻一教育實(shí)踐活動(dòng)特點(diǎn)及其影響

王鴻一的教育實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)點(diǎn)是中華民族的振興，終其一生進(jìn)行多種形式的教育探索，都是為喚醒民眾、改善民生。王鴻一的生活年代是1875年到1930年，正是西方文化沖擊中國(guó)，“歐化”、“西化”在知識(shí)分子階層中有著很大影響的時(shí)期，也正是中國(guó)封建教育體制逐步走向衰亡的時(shí)期。而文化和教育正是構(gòu)筑中國(guó)未來的兩大社會(huì)建設(shè)因素，王鴻一正是從這兩方面進(jìn)行了不同程度的努力和探索，以此來拯救和建設(shè)中國(guó)。落腳點(diǎn)是教育。

王鴻一主張“以教以養(yǎng)”。王鴻一認(rèn)為要救民于水火，不僅僅要挽救文化的衰頹，喚醒民眾，更要改善民生?！跋瑞B(yǎng)后教，謀物質(zhì)生活和精神生活同時(shí)解決”[6]，故有振興農(nóng)業(yè)的實(shí)業(yè)學(xué)堂，曹州善后局下設(shè)的草帽辮傳習(xí)所，以及1916年的農(nóng)事蠶絲漁棉業(yè)各試驗(yàn)場(chǎng)等。

“以學(xué)統(tǒng)政”，“政教合一”是王鴻一教育思想的主要特點(diǎn)[7]。王鴻一在興辦教育中傳播民主革命思想，曹州公立普通中學(xué)堂的學(xué)生全部加入了同盟會(huì)，曹州官立中學(xué)堂三分之一的學(xué)生成為同盟會(huì)員，這為曹州辛亥革命活動(dòng)的開展，培植了力量，奠定了基礎(chǔ)，另外還有前面提到的曹州警務(wù)學(xué)堂、自新學(xué)堂，也是曹州辛亥革命的重要力量。王鴻一領(lǐng)導(dǎo)的曹州乃至山東的辛亥革命與他的革命教育影響密切不可分。

有教無類，發(fā)展多種教育。王鴻一所興辦的學(xué)校多種多樣，他注重基礎(chǔ)普及教育，遂有菏澤公立第一、第二小學(xué)堂等大批小學(xué)堂的建立，有普通中學(xué)堂、六中等中學(xué)堂建立；注重師范教育，遂有曹州師范、省立第二師范、南華初級(jí)師范班等一批師范院校的建立；注重職業(yè)教育，遂有上述的實(shí)業(yè)學(xué)堂、草帽辮傳習(xí)所等建立；甚至還有一特殊教育，如自新學(xué)堂對(duì)土匪的教育，如保姆養(yǎng)成所等。他還注重女子教育，設(shè)立彭樓女子小學(xué)、紅船女子小學(xué)、桑氏女塾等。他還送了許多學(xué)生出日留學(xué)。

除此以外，還有為中國(guó)文化復(fù)興而設(shè)的重華書院等。以重建“東方學(xué)”基礎(chǔ)的教育和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)為標(biāo)的的重華書院重建工作雖然只維持了半年時(shí)間，王鴻一和梁漱溟聚集了諸多志同道合的人士，為其之后繼續(xù)推動(dòng)教育改革和開展鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。因重華書院的重建，曹州這個(gè)古老沉寂的地方在民國(guó)歷史上一時(shí)備受全國(guó)學(xué)界和思想界矚目。

王鴻一從事教育，不為名利，乃受睹民眾寒苦狀況，“不安之一念所支配?！惫适藕螅涿苡蚜菏榈吭唬骸跋壬w今世之一真人也”[8]。何茲全先生曾這樣評(píng)論王鴻一先生：“沒有人不稱贊的?！l(shuí)人提到他，都是稱‘鴻一老師。有雄才，有抱負(fù)，為人豪爽，俠士胸懷。打開魯西落后蔽塞之門，使魯西對(duì)外透透光，呼吸呼吸外面世界一點(diǎn)新鮮空氣的，鴻一先生是第一人，他是我們那一帶的圣人?！边@一段話正說明了王鴻一在近代魯西南及山東教育發(fā)展史上的開拓者地位。他所倡建并形成了“六中-北大-哥倫比亞”的求學(xué)思想路線，培養(yǎng)和造就了大批的人才。至今菏澤仍有這種良好的求學(xué)風(fēng)氣和教育思想存在，為當(dāng)?shù)睾椭苓叺貐^(qū)的建設(shè)和發(fā)展做出了有力的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]褚承志編.王鴻一遺集.三十年來衷懷所志之自剖.山東文獻(xiàn)出版社，1978.

[2]王鴻一.為大學(xué)院廢止祀孔問題致蔡子民先生書.

[3]菏澤政協(xié)文史資料委員會(huì).菏澤文史資料.第三輯.桑圣耀.王鴻一與曹州辛亥革命革命.1991.

[4]抗戰(zhàn)前的山東省立第六中學(xué).選自山東文史集粹·教育卷.

[5]王強(qiáng)、馬亮.何思源：宦海沉浮一書生.天津人民出版社，1996.

[6]王鴻一.青年之出路.

[7]王鴻一.遺言.

[8]梁漱溟.梁漱溟全集：第5卷.悼王鴻一先生.山東人民出版社，1993

作者簡(jiǎn)介

察應(yīng)坤（1979-），男，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院博士生。