摘 要：隋朝作為中國歷史上一個短暫而統(tǒng)一的王朝，它所創(chuàng)建的制度，為唐以后各朝所沿襲，影響深遠。而一個王朝的繁榮昌盛與人才的任用息息相關，同樣隋朝也不例外，蘇威就是其中之一。蘇威生于西魏統(tǒng)治之末，長于北周統(tǒng)治之際，成于隋朝統(tǒng)一之時，亡于隋滅唐建之日。蘇威的一生歷經(jīng)四朝五代，從表面看來，蘇威的一生應該會青云直上，但實際上蘇威一生都處于權力的漩渦之中，未能實現(xiàn)自己的遠大志向。最終，蘇威不僅失去了做人的尊嚴，也失去了做臣子的名節(jié)，更失去家族的榮譽，徒留自己的肉體得以保全，其他的一無所有。至今對其專文論及的鮮少有之，文章將通過對蘇威三次拒辭為官進行論述，進而分析蘇威矛盾困惑的一生。

關鍵詞：蘇威；畏辭；禮辭；乞辭

蘇威的一生并不是一帆風順的，而是坎坷困頓的一生。我們要對其進行分析。蘇威三辭，對應的是三個時期，即北周、隋文帝時期、隋煬帝時期。每一個時期蘇威所處的政治環(huán)境都是不同的，蘇威面對如此的時局，他并不是一味的妥協(xié)，他也做出了自己的選擇，但是他終究是被困其中，而不得脫。落得身死國滅的結局。蘇威的第一次拒絕接受官職，是他看到了北周已處于風雨飄搖之際，他的才華志向無法得以施展，故而拒絕為官。蘇威的第二次上表辭讓，是由于他不確定自己的才華是否真的被隋文帝重視，而楊堅渴望賢士之心終使蘇威決定出仕為官，實現(xiàn)父親的遺愿，一展自己的宏圖大志。蘇威的第三次乞求辭官，是由于在隋朝權力的漩渦之中，他已經(jīng)看不到希望，他希望自己能夠脫離出來，豈料野心勃勃的隋煬帝楊廣怎會輕易放他離去。蘇威雖有宏圖之志，卻犧牲在了王權的斗爭中，力圖實現(xiàn)自己的理想，完成父親的遺愿，卻是一生兜兜轉轉在權力的困局中，而不得脫，不僅困住了蘇威的身體，更是禁錮了他的靈魂。他沒能實現(xiàn)在政局中逆流而上，而是隨波逐流，淹沒在平庸里。

1 畏辭——逃避時局

據(jù)《隋書·蘇威傳》記載：蘇威看到“宇文護專權，恐禍及自己，逃入山中，為叔父所逼，終不遂愿。不久，授為使持節(jié)、車騎大將軍、儀同三司，改封懷道縣公。武帝親統(tǒng)萬機，授稍伯下大夫。前后所授，均以病相辭不肯接受?！雹購倪@段話我們可以了解到蘇威看到宇文護擅權，害怕引火上身，便逃入山林中，想逃避時局，但是蘇威的叔父又步步緊逼，終是未能如他所愿。不久，便被北周授予官職，當武帝誅殺了宇文護之后，周武帝又授予他職位，但是，蘇威對前后所授的官職，都因病推辭而不愿意接受。試問為什么蘇威如此畏懼入朝為官呢？竟然屢次拒絕國家的封賜，難道說蘇威對仕途并無興趣？

據(jù)史料記載蘇威生于一個非常顯貴的家庭，他的父親是西魏高官。五歲那年他的父親突然得病死去，年幼的蘇威過早品嘗到人生的不幸，他像大人一樣地哀傷、盡孝，似乎比同齡的孩子還要成熟很多。蘇威身處于亂世之中，從小就經(jīng)歷了朝代的更替，從西魏顯貴淪落到新朝的臣子。面對北周的步步緊逼，蘇威只想做一個逍遙郎，不問世事，平安度日。但生逢亂世之中，又怎么能全身而退，獨善其身呢？北周權臣宇文護的出現(xiàn)，使蘇威的平靜日子一去不返，宇文護將自己的女兒嫁給了蘇威，蘇威無奈接受，宇文護要求蘇威為其效力，蘇威即使各種逃避，最終也是無奈接受官職。我想蘇威一定不是一個清心寡欲之人，他為什么沒有為北周貢獻自己的一點薄力，而始終是堅守不出，我想這不僅與他謹慎的性格有關，更是因為蘇威看不到北周的明天，他清心寡欲的態(tài)度使他在亂世之中保全了自己。假若蘇威沒有拒絕在北周為官，而是出任北周重要的官職，那么，當北周國滅的時候，他該何去何從？但是，歷史不容假設，它不是一部童話故事集，而是實實在在存在的客觀事實，這是真真切切的歷史遺跡，經(jīng)得起實踐的考證。蘇威在北周統(tǒng)治時期未建寸土之功，我們覺得北周武帝如此重視他，他卻沒有施展自己的遠大抱負，實現(xiàn)父親的遺愿，看似有些惋惜。俗話說：“金子在哪里都會發(fā)光?！边@并沒有阻擋住他在隋朝建功立業(yè)的腳步。那么，蘇威是否在隋朝的仕途之路就是一帆風順、平步青云呢？

2 禮辭——仕途之路

據(jù)《隋書·蘇威傳》記載：“蘇威字無畏，京兆武功人也。高熲屢言其賢，高祖亦素重其名，高祖拜太子少保，兼納言、民部尚書。威上表陳設，詔曰：“舟大者任重，馬駿者遠馳。以公有兼人之才，無辭多務也?！蓖酥?。”②從這段話，我們可以了解到蘇威謙虛的推辭說，自己的能力有限，不能身兼數(shù)職，但從隋文帝楊堅對蘇威的態(tài)度上可以看出，蘇威上表的婉辭，不僅沒有招致隋文帝的厭惡，反而使隋文帝對蘇威更加重視，隋文帝的態(tài)度讓蘇威感激涕零，決心為大隋王朝盡一己之力，全心施展學識輔佐這個英明的君主，蘇威就這樣開始了他的仕途之路。蘇威任宰相時對隋朝的賦稅問題的改革、典章制度的改革、提昌節(jié)儉之風、開辟直言進諫等做法，一時使隋朝的政局開始變得有欣欣向榮之勢。蘇威此時感到自己的宏圖大志將要在這太平盛世得以實現(xiàn)，父親的遺愿也終于可以如愿以償。

但是，蘇威卻忘記了有人的地方就會有戰(zhàn)爭，怎可以輕易的就放松謹惕，忘乎所以呢？由于蘇威不再像以前那樣謹小慎微，而是開始與朝中的其他大臣開始結交，關系也變得越來越密切。正是因這一改變，他招致了人生的災禍，最終被朝臣彈劾，落得以結黨營私之罪被革職罷免，一代名宰的官途就這樣旁落他人之手了。從此，蘇威的官途開始了進入猶如圍城般的困局之中，即使后來隋文帝楊堅重新起用了蘇威，但朝中的景象已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，他漸漸的看不到新的希望，他當初的雄心壯志也漸行漸遠了，他此時只求能在亂世之中得以生存。他不再是那個意氣奮發(fā)的青年為隋文帝出謀劃策了，而是畏首畏尾起來，就連職責之內的事情也不關心，過上了得過且過的生活。蘇威的遠大志向就這樣被隋朝內部的權力斗爭消磨殆盡。那么，在隋文帝去世以后，蘇威是選擇了閑云野鶴的生活，還是選擇了竭盡全力輔佐新王，一展當年的雄風呢？

3 乞辭——保全性命

據(jù)《隋書·蘇威傳》記載：“煬帝認為蘇威是先朝舊臣，漸加委任。一年后，又任為納言。成為五貴之一。到遼東之役，以本官兼左武衛(wèi)將軍，進位光祿大夫，賜爵寧陵侯。這一年，進封房公。蘇威以年老為由，上表乞求辭職，煬帝不許?！雹蹚倪@段話可以知道，隋煬帝楊廣登基之后，看到了先朝老臣的力量，有助于他鞏固自己的統(tǒng)治，實現(xiàn)自己的雄圖大略，就這樣蘇威就又成為隋煬帝統(tǒng)治時的重臣。開始時，蘇威也是有為新帝盡心盡力之志，無奈隋煬帝對蘇威的納諫聽之甚少，蘇威原本滿心希望自己能憑本事干一番事業(yè)來，但命運偏偏又和自己作對，由于高熲、賀若弼等被誅殺，受其牽連，無端被革職。一年之后，隋煬帝又重新起用了蘇威，但此時的蘇威再也高興不起來了，蘇威對楊廣再也不抱有任何的政治幻想了。他已經(jīng)完全的放棄了對權力的追求，對隋煬帝的賜封，他以年老為由，乞求楊廣能夠讓他辭去官職，頤養(yǎng)天年。但是，隋煬帝沒有接受他的乞求，反而進一步對他加官進爵，成為當時的五貴之一。可是，這并沒有長久，由于隋煬帝寵信佞臣，蘇威險些被殺，因楊廣念及舊情最終將其革職為民。蘇威就這樣徹底的退出了隋朝的統(tǒng)治中心，直到后來隋煬帝楊廣被殺，大隋江山毀于一旦，蘇威亦不再哀痛，他思考這樣的國君值得為之殉葬嗎？蘇威捫心自問，覺得不值。既然不殉死，就得設法活下來。在這樣混亂的局勢下，他俯仰時事，消災免難，以求明哲保身。他先是給宇文化及當光祿大夫，宇文化及失敗，他投靠李密，不久李密失敗，他回歸東都，越王楊侗任他為上柱國、邳公。王充稱帝，任他為太師。蘇威自因隋朝老臣，遭遇戰(zhàn)亂，所經(jīng)之處，皆隨時而處，以求他人容忍。到大唐秦王李世民平定王充，蘇威還想在新朝謀得一官半職，既為自己，也為子孫后代。于是，當李世民凱旋回京時，蘇威竟然跟了去，在宮外請求接見，但被冰冷的拒絕了。沒過多久，蘇威便寂寞的死于家中，時年八十二歲。

蘇威雖然多次逃脫了兔死狗烹的結局，但卻落得后世嘲諷。生不能光耀門楣，死亦未能名垂歷史。一生勤儉節(jié)約，卻落得如此凄慘。作為后人，我們應該抱著一種什么樣的心情去看待蘇威呢？蘇威猶如亂世之中的浮萍一般，想扎牢根基，卻找不到扎根的土壤，可憐又可悲，可氣又可恥。蘇威一生中最重要的三次說“不”，第一次，年少之時，他敏銳的感到，如今時局不穩(wěn)，為免屠戮，只能隱居生活，即使北周王朝多次對其加官進爵，他也不為所動，只求得以安寧。第二次，蘇威是對隋朝的統(tǒng)治充滿了信心，應高祖之邀，入朝為官，對隋文帝的重任，蘇威謙虛的推辭任職，自認自己不足，但卻進一步贏得了統(tǒng)治者的賞識，開啟了他的仕途之旅。本應前途光明，卻不料中途已經(jīng)出局，為何隋文帝如此重視的一代權臣迅速的崛起，而又迅速的衰落呢？正如前文我們所看到的，蘇威從小就膽小慎微，新朝建立之時，蘇威并未立寸土之功，但卻被隋文帝加以重用，官位顯赫，成為朝中新貴。這必然會引來新朝之臣的強烈不滿。蘇威只是前朝重臣之子，卻在新朝得到皇帝任用，即無家族勢力的支撐，又無片葉之功，豈能得以長久！第三次蘇威乞求隋煬帝不入朝為官，卻沒有得到煬帝的同意，此時的蘇威只想保全性命，成功隱退，以保全家族聲譽。但野心勃勃的隋煬帝又怎會輕易的放過他。蘇威最終即未能保隋朝江山，也未隨主徇死，卻投靠叛臣賊子，落得凄涼落幕。試問，隋煬帝同意了蘇威的請求，那他是否會安度晚年呢？但歷史就是如此的血腥，它不是舞臺上演繹的浪漫歷史劇，任由世人改編。我們只能對蘇威抱有無盡的惋惜，一生清廉，卻未能成為后世敬仰之人。通過對蘇威三辭的分析，我們了解到了蘇威的一生處于亂世的困局之中，卻不得已解脫，留給后人只有一聲長嘆罷了。我們不禁要問，一個人到底是茍活于世重要，還是慷慨為國重要，每個人都有自己的人生觀、價值觀和世界觀，我們生命中所追求的只能是源于自己，無關他人

而已。

注釋

①[唐]魏征：《隋書》卷四十一《蘇威傳》，中華書局，第1185頁。

②[唐]魏征：《隋書》卷四十一《蘇威傳》，中華書局，第1185頁。

③[唐]魏征：《隋書》卷四十一《蘇威傳》，中華書局，第1190頁。

參考文獻

[1]蕭楓主編.資治通鑒[M].北京：中國文史出版社，2013.

[2]呂思勉.中國史[M].北京：中國華僑出版社，2017.

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[4]劉德彩.試論“偽儒”蘇威[J].大舞臺，2012（1）.

[5]馬秋菊.蘇威與高熲[J].黑龍江史志，2015（3）.

作者簡介

劉彥梅（1992-），女，天津師范大學馬克思主義哲學專業(yè)在讀研究生，研究方向：馬克思主義哲學。