鄭軍亮

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，閱讀新媒介層出不窮，碎片閱讀成為了一種越來越普遍的閱讀狀態(tài)。這種以淺閱讀、片段閱讀、圖像閱讀為特點(diǎn)的碎片閱讀現(xiàn)象也越來越多地出現(xiàn)在中學(xué)生身上，出現(xiàn)在高中語文教學(xué)過程中。基于此種情形，我們語文教師應(yīng)該考慮從中學(xué)生文學(xué)鑒賞能力形成的角度入手，進(jìn)行問題分析，尋找解決途徑、達(dá)到優(yōu)化碎片閱讀的目標(biāo)。

碎片化閱讀在時間和內(nèi)容上所呈現(xiàn)出的多是斷斷續(xù)續(xù)的，提供信息的過程也缺乏連貫性，所以在碎片化閱讀過程中閱讀者提取的信息是斷裂的、跳躍式的。另外，其材料本身就具有片段和零碎的特點(diǎn)。此類現(xiàn)象十分不利于高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升，教學(xué)過程中亟待需要化“碎”為“整”的優(yōu)化措施。

一、高中語文“化碎為整”的價值思辨

1.課標(biāo)的訴求

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中的學(xué)習(xí)任務(wù)群里體現(xiàn)了新時代背景下的新要求和新思考：“本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)跨媒介的信息獲取、呈現(xiàn)與表達(dá)，觀察、思考不同媒介語言文字運(yùn)用現(xiàn)象，梳理、探究其特點(diǎn)和規(guī)律，提高跨媒介分享與交流的能力，提高理解、辨析、評判媒介傳播內(nèi)容的水平，以正確的價值觀審視信息的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)求真求實(shí)的態(tài)度”。課標(biāo)要求以任務(wù)群的形式提高學(xué)生的閱讀能力。考慮到碎片化閱讀給中學(xué)生的閱讀心理、知識構(gòu)成、閱讀能力、鑒賞能力等方面帶來的不同程度影響，個人認(rèn)為語文教學(xué)應(yīng)著眼于分析碎片化閱讀的弊端，本著一種文化的吸收與批判態(tài)度，取其精華，棄其糟粕，致力于“化碎為整”策略的實(shí)施。

2.優(yōu)劣的權(quán)衡

在碎片化閱讀中，中學(xué)生根據(jù)閱讀興趣選擇內(nèi)容，我們基本對其抱以肯定態(tài)度。碎片化閱讀有利于豐富中學(xué)生的閱讀選擇，有利于培養(yǎng)其開闊的視野。同時，碎片化閱讀中直覺思維的比例較大，閱讀思維在碎片跳躍中發(fā)散、靈動。但是，碎片化閱讀無法培養(yǎng)提升學(xué)生的閱讀能力，不利于知識的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)和積累。碎片化閱讀內(nèi)容主體本身存在聯(lián)系性弱，層次淺表化，不利于文本細(xì)讀。同時，碎片化閱讀的閱讀動機(jī)娛樂化、輕松化，易導(dǎo)致讀者審美品味低下。

二、高中語文“化碎為整”的優(yōu)化策略

碎片化閱讀使學(xué)生容易依賴圖像閱讀、喪失對文字的興趣，從而難以獨(dú)立思考，缺失獨(dú)特風(fēng)格和創(chuàng)造能力。因此，語文教學(xué)中我們要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)化式碎片化閱讀。具體來說：“三式”評鑒，化碎為“網(wǎng)”；“三看”為媒，化碎為“統(tǒng)”；“三閱”為基，化碎為“聯(lián)”的優(yōu)化措施。

1.“三式”評鑒，化碎為“網(wǎng)”

在網(wǎng)絡(luò)媒體高速發(fā)展的今天，較多的聲音、圖片、視頻涌入了語文課堂，新媒體手段較好地滿足了中學(xué)生接受新鮮事物的心理，但是，有用信息的點(diǎn)狀分布以及閱讀過程的不連貫，阻礙了學(xué)生閱讀文本的整體性，造成了對文章宏觀上的把握不準(zhǔn)。這種情況下，我們需要找準(zhǔn)閱讀的切入口，通過評鑒的方式逐步切入，推進(jìn)，設(shè)疑，將碎片串聯(lián)為“網(wǎng)”。

（1）評鑒切入

評鑒切入：利用基于全篇的評鑒，對文本做出綱舉目張的精要評析，并作為閱讀的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生做有印證性的思考，進(jìn)而達(dá)到延展性閱讀的目的。

在諸多碎片化的閱讀文本中，如果沒有一個明確的任務(wù)要求，閱讀就很難抓住中心，流于散沙，這時我們就需用評鑒切入。如我們在學(xué)習(xí)古詩詞《登高》對杜甫進(jìn)行探究時，可用 “甚愧丈人厚，甚知丈人真”的評鑒切入，這句詩是杜甫在《奉贈韋左丞丈二十十二韻》一詩中對韋濟(jì)的稱頌之辭，這“厚”與“真”其實(shí)正是杜甫為人與詩作的兩個特點(diǎn)。如果我們從“厚”“真”評鑒入手，可把瑣碎的知識串成網(wǎng)。

（2）評鑒推進(jìn)

評鑒推進(jìn)：在閱讀過程中，提供相關(guān)點(diǎn)評，以此推進(jìn)文本解析的進(jìn)程，從而提升學(xué)生認(rèn)識，開闊思路，提高認(rèn)知。

評鑒推進(jìn)的方法是閱讀深入中最為有效的一種方式，如我們在學(xué)習(xí)郁達(dá)夫《江南的冬景》時，可先用國畫大師劉海粟的；“青年畫家不精讀郁達(dá)夫的游記，畫不了浙皖的山水；不看錢塘、富陽、新安的山水，也讀不通達(dá)夫的妙文。”引入，接著在具體品味時，可用孫紹振先生的評鑒 “古典文化修養(yǎng)深厚和審美意味高雅的郁達(dá)夫先生的散文追求的是一種藝術(shù)化的散文，藝術(shù)化散文的生命是審美的，而審美的特點(diǎn)是作者主觀的感覺，它是特有的，與眾不同的感情。”展開對文本的細(xì)究。

（3）評鑒設(shè)疑

評鑒設(shè)疑：在解讀文本時，用名家評鑒的相互碰撞中表明對主題的多重見解，學(xué)生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行個性解讀。例如在古詩詞學(xué)習(xí)中，關(guān)于用典是不可回避的話題，辛棄疾善于化詩詞為我用，人們常贊嘆為用典貼切，寄意深遠(yuǎn)，是典型的“材富則約以用之。”然對于詩人李商隱的用典則有人評價為“獺祭魚”。據(jù)宋代黃鑒的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每作詩，一定要查閱很多書籍，屋子里到處亂攤，被人比作“獺祭魚”。明王士楨也以玩笑的口吻說：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難?！濒斞敢苍f：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿。”（1934年12月致楊霽云的信）用同一問題的不同品鑒設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生的閱讀與探究興趣。

2.“三看”為媒，化碎為“統(tǒng)”

對閱讀內(nèi)容缺少感知的細(xì)膩度和準(zhǔn)確度是碎片化閱讀中經(jīng)常出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象也影響了學(xué)生閱讀理解的深度，這是因為碎片化文本由于自身篇幅的短小和零碎特點(diǎn)，對于一個事物的介紹往往不夠深入，導(dǎo)致學(xué)生注意力分散。而且，長期習(xí)慣于瀏覽篇幅短小的文本，會給學(xué)生進(jìn)行長篇幅的文本閱讀造成心理壓力。尤其不利于學(xué)生領(lǐng)會長篇議論與敘述的能力的形成。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生通過詩化、凝華與深化的方式，讓他們看到宏觀、整體與深度，從而化碎為“統(tǒng)”。

（1）詩化——微觀中看到宏觀

面對海量的碎片信息，通過詩化，從微觀中看到宏觀。我們可以濃縮原文，將其變成與課文相關(guān)的詩。也可立足文本主旨、寫作背景、個人感悟，甚至是某一重點(diǎn)。如面對共享單車的海量信息時，可詩化為“萬輛單車方便你我他，一輛亂停變成臟亂差”。詩化后的語言概括了共享單車的帶來的方便，也指出了不妥善管理后的弊病。從微觀中看到宏觀。

（2）凝化——部分中看到整體

凝化是提升閱讀的“密度”，余光中先生曾在《減掉散文的辮子》中這樣講到：所謂“密度 ”，是指這種散文在一定的篇幅中滿足讀者對于美感要求的分量；分量愈重，當(dāng)然密度愈大。有“密度”的閱讀是提綱挈領(lǐng)的，是抓住核心的閱讀。這種閱讀可以從部分看到整體。

（3）深化——淺表中看到深度

英國詩人西格夫里·薩松曾有一句讓世人驚嘆的警句：“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇?！庇喙庵性u價為“具體而微妙地表現(xiàn)除了許多哲學(xué)家所無法說清的話。”這種看似表象的概括實(shí)在蘊(yùn)含了深度，這是一種哲理性的思辨。面對碎片化的閱讀，我們必須擁有深邃的眼神，要從淺表中看到深度，

3.“三閱”為基，化碎為“聯(lián)”

碎片化閱讀平臺的共享性迎合了大多讀者的人際交往需要，促進(jìn)了信息在群體里的交流和分享，使得碎片化閱讀成為學(xué)生的日常生活及學(xué)習(xí)中的一種交流需求。懂得有意識地甄選閱讀內(nèi)容則是閱讀能力的一個重要組成部分。要引導(dǎo)學(xué)生能夠以最敏銳的嗅覺在文章篩選中找到高質(zhì)量、獨(dú)具特色的文本，并且能夠?qū)ξ谋拘纬梢欢ǖ淖x前預(yù)判。實(shí)踐證明閱讀中常用比較性、評點(diǎn)性、思辨性的閱讀方式，可以將這些碎片的知識聯(lián)成一個整體。

（1）比較性閱讀

在碎片化閱讀中，我們要有發(fā)現(xiàn)不同文本間差異的能力。利用碎片化閱讀的廣闊空間與捕捉及時的優(yōu)點(diǎn)，我們不僅要讓學(xué)生讀出文本中的這一個，還需要讀出潛在的那一個！

例如對西方節(jié)日沖擊中國文化的理性分析，這類文章鋪天蓋地，我們要讓學(xué)生在多種評論中比較閱讀，既要讀出保護(hù)、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的重要性，還要認(rèn)識到世界文化的交融性。

（2）評點(diǎn)性閱讀

評點(diǎn)，一般是用來記錄讀者在閱讀文本過程中對作品的感受，一般包括感受、理解、評價及質(zhì)疑。面對眾多的碎片材料，我們可以及時地甄選出優(yōu)秀的語言片段進(jìn)行評點(diǎn)，達(dá)到讀者與編者及作品對話。在此過程中培養(yǎng)文學(xué)閱讀的雅趣，進(jìn)而提升文學(xué)鑒賞能力。同時，對碎片化材料的評點(diǎn)性閱讀，培養(yǎng)了學(xué)生的質(zhì)疑思辨能力，有利于深度閱讀。

（3）思辨性閱讀

面對諸多的碎片化材料，思辨性閱讀是必不可少的一種閱讀方式。全國著名的特級教師黃玉峰老師曾指出：“思辨性閱讀，就是要提高閱讀教學(xué)中的思維含量，在平時的語文教育中弘揚(yáng)莊嚴(yán)、深刻而又充滿活力的人類理性精神?！彼急嫘蚤喿x讓我們的理解更準(zhǔn)確、深入，在思辨的過程中培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力。正如作家狄馬先生說：“一個人如果真的養(yǎng)成了獨(dú)立、自主、理性和思辨的習(xí)慣，那他已經(jīng)是個現(xiàn)代公民了，語文教育的任務(wù)也就完成了大半，甚至是完成了最重要的部分。”

總之，面對日益泛濫的碎片化的閱讀作品，我們必須憑借優(yōu)化閱讀的措施，來提升閱讀的有效性。實(shí)踐證明，運(yùn)用“三式”評鑒，化碎為“網(wǎng)”；“三看”為媒，化碎為“統(tǒng)”；“三閱”為基，化碎為“聯(lián)”的優(yōu)化措施后，其閱讀的效果是“網(wǎng)狀”的，“統(tǒng)一”的，“關(guān)聯(lián)”的。其思路是開拓的，思維是有維度的，思辨是明睿的。