李賢敏

觀點(diǎn)陳舊、認(rèn)識(shí)膚淺、內(nèi)容空洞、生搬硬套、情感欠真——這是學(xué)生作文中普遍存在的弊端。究其根本原因，是學(xué)生缺乏一定的生活認(rèn)知和感受。這已經(jīng)成為廣大語(yǔ)文教師的共識(shí)。在這里，我想就“作文與生活”這個(gè)話題，具體到——如何指導(dǎo)學(xué)生參與生活，認(rèn)知和感受生活，并讓學(xué)生從生活中求得好文章——這一個(gè)層面，談?wù)勎以谧魑慕虒W(xué)實(shí)踐中的體會(huì)。

一、讓學(xué)生從生活中求得文章的血肉

文章的血肉，就是文章中的真情實(shí)感和充實(shí)的材料。文章的血肉源自作者的生活，作文教學(xué)之要?jiǎng)?wù)就是要注意讓學(xué)生從自己的生活中求得文章的血肉。

文章貴在能有真知灼見(jiàn)，能新穎，既有個(gè)人的獨(dú)到見(jiàn)解，又能把握準(zhǔn)時(shí)代的脈搏。在現(xiàn)實(shí)生活中，大到自然現(xiàn)象、社會(huì)勢(shì)態(tài)，小到家庭生活、個(gè)人學(xué)習(xí)，這些生活內(nèi)容五彩繽紛，層面多種多樣，都有豐富的多角度的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)的價(jià)值，都直接或間接地反映時(shí)代的脈搏。學(xué)生只有貼近生活，融入生活，在生活中不斷認(rèn)識(shí)、思考、感悟，才能有自己獨(dú)到新穎的見(jiàn)解，才能與時(shí)代同步，寫(xiě)出的文章才能達(dá)到立意準(zhǔn)、深、新、精的要求。簡(jiǎn)單說(shuō)，文章的立意，作者的觀點(diǎn)、情感態(tài)度總是源自生活的。

如何讓學(xué)生從自己的生活中求得文章的血肉呢？

首先，教師要鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生直接參與現(xiàn)實(shí)的生活，并且要在“參與”上做足“引導(dǎo)”的功夫，讓學(xué)生寫(xiě)出的文章有血有肉。

我在平時(shí)的作文教學(xué)中，就很努力地引導(dǎo)學(xué)生參與現(xiàn)實(shí)生活。一方面，我利用語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地將學(xué)生置身于“大語(yǔ)文”——生活之中，為他們講述那五彩繽紛的事，渲染那觸動(dòng)人心的情，直陳那讓人共鳴、給人啟迪的理，以此激活學(xué)生熱愛(ài)生活之情和參與生活的動(dòng)機(jī)、意識(shí)，同時(shí)明確要求學(xué)生在練筆上多敘身邊事，直述心中感；另一方面，為抓落實(shí)，我讓學(xué)生每個(gè)星期都寫(xiě)一篇給定題目或?qū)懽鞣秶蛟掝}的練筆。同時(shí)，我一般不組織即時(shí)或堂上練筆，而會(huì)依練筆題材的不同提前給出文題，讓學(xué)生有充足的時(shí)間參與生活的空間，這樣更能促使學(xué)生主動(dòng)地、有意識(shí)地去經(jīng)歷、觀察和體驗(yàn)相關(guān)生活。如讓學(xué)生寫(xiě)《我父母那可憐的心》，我就提前兩個(gè)星期給出題目，要求學(xué)生先通過(guò)回憶或親身觀察諸如自己從學(xué)校剛回到家時(shí)父母的一句話、一個(gè)眼神，或者父母遞給自己生活費(fèi)時(shí)的一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)等，再揣摩父母此時(shí)此刻的思想情感內(nèi)涵，思考其所以然，其“可憐”所在，然后整理自己的認(rèn)識(shí)、情感，甚至進(jìn)一步擴(kuò)展到觀察、感悟自己與兄妹、師長(zhǎng)的生活相處，最后集中于某個(gè)立意，在練筆中再現(xiàn)自己真實(shí)的經(jīng)歷和感受。

其次，在閱讀教學(xué)中，教師同樣要努力地引導(dǎo)學(xué)生參與到另一種生活——“書(shū)中生活”。

閱讀，是另一種生活形式。書(shū)上寫(xiě)的盡是天下事，是生活之事。現(xiàn)代的“秀才”——學(xué)生涉世未深，親身經(jīng)歷的生活畢竟有限，而跨躍時(shí)空的書(shū)中世界，則不乏真實(shí)的生活，就算文學(xué)作品中的“虛構(gòu)”，也是真實(shí)生活的集中反映，是藝術(shù)化了的生活。所以，教師在閱讀教學(xué)中，理應(yīng)多一個(gè)心眼，注重引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的世界觀、審美觀、情感態(tài)度，主動(dòng)地、有意識(shí)地與文本對(duì)話，與作者對(duì)話，“親臨其境”地參與書(shū)中的生活，與作者的情感共鳴或與作者論辯不休，從而認(rèn)知書(shū)中生活的人與事，體驗(yàn)書(shū)中生活的情與理，用書(shū)中的生活觀照自己現(xiàn)實(shí)的生活。閱讀，是一種特殊的生活形式，若教師在閱讀教學(xué)中留有一定的課堂空間，引領(lǐng)學(xué)生穿行于書(shū)中的生活，并且組織、鼓勵(lì)學(xué)生課外多讀報(bào)刊、名著，那么，學(xué)生必能寫(xiě)出有血有肉的且充滿生活情趣的文章。

二、從生活中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的沖動(dòng)，并求得恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式

寫(xiě)作的沖動(dòng)是源自生活的。一代文學(xué)巨匠曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，他的創(chuàng)作沖動(dòng)不是為了稿費(fèi)或政治教化的原因，而是他所經(jīng)歷的由貴族到“舉家食粥酒常賒”生活所醞釀成的。近代詩(shī)人聞一多先生，他的《最后一次講演》的沖動(dòng)更明顯地來(lái)自眼前反動(dòng)特務(wù)的囂張和搗亂這生活現(xiàn)實(shí)。因此，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中，一方面要注意讓學(xué)生平常多觀察和感受生活，不斷豐富自己的生活積累和感受；另一方面，在作文輔導(dǎo)和訓(xùn)練的時(shí)候，命題的范圍不能游離學(xué)生的生活圈，還要引導(dǎo)學(xué)生回顧生活，在生活中尋找靈感，觸發(fā)創(chuàng)作的沖動(dòng)。學(xué)生有了不吐不快的寫(xiě)作沖動(dòng)，不僅可以克服怕寫(xiě)作文的情緒，還容易寫(xiě)出好文章來(lái)。

好文章還需要有好的表現(xiàn)形式。寫(xiě)文章實(shí)質(zhì)是作者將自己的知、情、意向讀者作交流，其表現(xiàn)的好壞，標(biāo)準(zhǔn)在于作者的知、情、意向讀者的交流能否真實(shí)。同樣，生活中，人與人的知、情、意的交流無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。生活是真實(shí)的，人與人的交流也是基于真實(shí)的。為了交流的真實(shí)，人們?cè)谧匀欢坏慕涣髦锌倳?huì)有意無(wú)意地通過(guò)一定的形式來(lái)達(dá)到一定的表現(xiàn)效果。

張志公先生說(shuō)：“無(wú)論寫(xiě)什么文章，要寫(xiě)得好，先決條件是具有正確的認(rèn)識(shí)，豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)見(jiàn)聞，相當(dāng)?shù)乃季S能力?！币虼?，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中，要提高學(xué)生的作文能力，就必須要引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，積極主動(dòng)地參與生活，并在生活中認(rèn)真觀察、感受，長(zhǎng)期地進(jìn)行生活積累；指導(dǎo)他們從生活中發(fā)現(xiàn)美，捕捉創(chuàng)作的靈感，觸動(dòng)寫(xiě)作的沖動(dòng)，然后通過(guò)恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，客觀、藝術(shù)地反映自己的對(duì)生活認(rèn)識(shí)。這樣，才能寫(xiě)出好文章來(lái)。