劉名森

[摘 要]習(xí)近平美好生活重要論述是習(xí)近平中國特色社會主義思想的重要概念，是解決新時代社會主要矛盾的行動指南。習(xí)近平美好生活重要論述體現(xiàn)了以人民為中心、一切為了人民、一切依靠人民、為了一切人民的人民觀，體現(xiàn)了涵蓋人自身的全面發(fā)展、社會全面進步和生態(tài)全面改善的整體觀，體現(xiàn)了依靠新發(fā)展戰(zhàn)略實現(xiàn)美好生活目的的發(fā)展觀，體現(xiàn)了依托全體人民的勞動實干、創(chuàng)新創(chuàng)造為實現(xiàn)方式的實踐觀。

[關(guān)鍵詞]新時代;美好生活;人民觀;整體觀;發(fā)展觀;實踐觀

[中圖分類號]D60 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-8372（2019）04-0110-05

On the characteristics of the times of Xi Jinpings important statement on a better life

LIU Ming-sen

（School of Art， Qingdao University of Science and Technology， Qingdao 266061， China）

Abstract：Xi Jinpings important statement on a better life are an important concept of Xi Jinping thought on socialism with Chinese characteristics. It is the action guide to solve the principal contradictions of society in the new era. Xi Jinpings important statement on a better life embodies the peoples vision of putting the people at the center， doing everything for the people， relying on the people and doing everything for all the people， which reflects the overall concept of comprehensive development of human beings， social progress and ecological improvement， the development concept of realizing the goal of better life by relying on the new development strategy， and embodies the practice view of relying on the labor of all the people and taking innovation and creation as the way of realization.

Key words：the new era; good life; view on people; holistic view; development view; practice view

2012年11月15日，在新一屆中共領(lǐng)導(dǎo)人媒體會上，習(xí)近平指出，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！敝?，在國內(nèi)外各種場合，習(xí)近平重申、闡釋美好生活這一理念。在黨的十九大上，美好生活一詞在報告中出現(xiàn)十四次之多?！啊篮蒙钜讶怀蔀榱?xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心概念之一，是深刻認(rèn)識和全面掌握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一把鑰匙?！盵1]習(xí)近平美好生活重要論述的根本目的是實現(xiàn)中國人民的美好生活，是全黨全國人民為滿足人民日益增長的美好生活需要而奮斗的行動指南，它是體現(xiàn)以人民為中心、一切為了人民、一切依靠人民、為了一切人民的人民觀，是涵蓋人自身的全面發(fā)展、社會全面進步和生態(tài)全面改善的整體觀，是依靠新發(fā)展戰(zhàn)略實現(xiàn)美好生活的發(fā)展觀，是依托全體人民的勞動奮斗、創(chuàng)新創(chuàng)造為實現(xiàn)方式的實踐觀。

一、人民觀

人民觀是習(xí)近平美好生活重要論述的核心觀念，代表最廣大人民群眾的根本利益，是無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)特征，是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。人民立場也是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。黨的十八屆五中全會提出“以人民為中心的發(fā)展思想”，黨的十九大把“堅持以人民為中心”列為新時代中國特色社會主義的基本方略之一。習(xí)近平指出，要堅持人民的主體地位，做到“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。

（一）一切為了人民

全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。人民群眾所要實現(xiàn)的美好生活，21世紀(jì)中葉要建成的富強民主文明和諧美麗社會主義現(xiàn)代化強國，中華民族偉大復(fù)興的中國夢，最終落腳點都是人民和人民的幸福。“中國夢最根本的是實現(xiàn)中國人民的美好生活……中國夢是中華民族的夢，也是每個中國人的夢。”“中國夢歸根到底是人民的夢?！盵2]“如果只實現(xiàn)了增長目標(biāo)，而解決好人民群眾普遍關(guān)心的突出問題沒有進展，即使到時候我們宣布全面建成了小康社會，人民群眾也不會認(rèn)同?！盵3]“民主不是裝飾品，不是用來做擺設(shè)的，而是要用來解決人民要解決的問題的?！盵4]要堅持人民主體地位，發(fā)揚社會主義民主，科學(xué)執(zhí)政，民主執(zhí)政，依法執(zhí)政，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，提升人民群眾精神文化素質(zhì)、民主參與意識，順應(yīng)人民群眾民主法治公平正義需要。要持續(xù)加強社會基礎(chǔ)建設(shè)，改善生態(tài)環(huán)境，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。

（二）一切依靠人民

一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，群眾路線是中國共產(chǎn)黨的生命線和根本工作路線。中國的革命、建設(shè)、改革、開放是靠人民群眾，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢、人民群眾的美好生活向往依然要依靠人民群眾。

人民群眾具有首創(chuàng)精神。從安徽鳳陽小崗村村民因貧窮而“包產(chǎn)到戶”，以“傻子瓜子”為代表的個體戶、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起，到諸城國企改革，市場調(diào)節(jié)從集貿(mào)市場開始，對外開放從“三來一補”到一系列影響重大的改革措施的推出，都是以人民群眾創(chuàng)造的具體改革經(jīng)驗和做法為依據(jù)的。尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，是我國改革開放取得巨大成就的重要經(jīng)驗，也是深化改革的重要方法。習(xí)近平指出，深化改革是為了人民，也必須依靠人民，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，發(fā)揮人民群眾參與深化改革的積極性和創(chuàng)造性。

要依靠人民群眾的奮斗實干。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，是中國共產(chǎn)黨的力量源泉。習(xí)近平強調(diào)，“在新的長征路上，全黨必須牢記，為什么人、靠什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石?！薄皩崿F(xiàn)中國夢，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠，需要我們每一個人繼續(xù)付出辛勤勞動和艱苦努力”“必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)”[5]41。

（三）為了一切人民

“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢”，實現(xiàn)中國夢，就是要“創(chuàng)造全體人民更加美好的生活”，要為了一切人民而奮斗。打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會，體現(xiàn)了為了一切人民。十九大報告提出，確保到二〇二〇年我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，做到脫真貧、真脫貧，在中華民族幾千年歷史上首次消除絕對貧困人口。在此基礎(chǔ)上，全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)共同富裕。習(xí)近平指出，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。改革發(fā)展搞得成功不成功，最終的判斷標(biāo)準(zhǔn)是人民是不是共同享受到了改革發(fā)展成果。要實施新發(fā)展戰(zhàn)略，讓發(fā)展更加平衡，發(fā)展機會更加均等、發(fā)展成果人人共享，就要完善發(fā)展理念和模式，提升發(fā)展公平性、有效性、協(xié)同性，促進社會公平正義。

二、整體觀

習(xí)近平美好生活重要論述是涵蓋人自身全面發(fā)展（物質(zhì)文化生活和精神文化生活）、政治文明建設(shè)、社會全面進步和生態(tài)全面改善的整體觀。

（一）人的全面發(fā)展

馬克思主義的根本追求是人的自由全面發(fā)展。美好生活的最終實現(xiàn)形態(tài)也是人的自由全面發(fā)展。只有人的物質(zhì)文化生活和精神文化生活需要得到滿足，人的全面發(fā)展才成為可能。

人的物質(zhì)文化生活需要。馬克思指出，“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西，因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”[6]531。也即“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”，物質(zhì)文化生活需要是人民群眾美好生活的基礎(chǔ)。從這個角度說，新時代美好生活的實現(xiàn)必須堅持全面深化改革，全面開放，貫徹新發(fā)展理念，推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，滿足人民群眾的物質(zhì)文化生活需要。同時，完善社會保障體系，加強社會福利建設(shè)，在教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、收入分配上加大調(diào)節(jié)力度，使改革發(fā)展成果惠及廣大勞動人民，提高全體人民的生活質(zhì)量和水平。

人的精神文化生活需要。精神層次需要涉及人的信仰寄托、靈魂安放、家國情懷與文化自信，在物質(zhì)需要得到滿足的基礎(chǔ)上，精神層次的需要凸顯。當(dāng)下，與經(jīng)濟發(fā)展相對應(yīng)，我們還沒有提供充分滿足人民群眾需要的精神文化產(chǎn)品，無論是哲學(xué)社會科學(xué)，還是文化文藝，都存在著供給不足、影響力有限、發(fā)展不平衡的問題。十九大報告指出，為了“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。”[7]43-44如何提供有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品，如何發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合流行文化、先進文化，百花齊放，百家爭鳴，講好中國故事，唱出中國旋律，展現(xiàn)中國形象，如何肩負(fù)起中國特色社會主義文化的理論和使命自覺，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需要，是一個迫切需要解決的現(xiàn)實問題。

（二）政治文明建設(shè)

在基本的物質(zhì)和精神文化生活保障的基礎(chǔ)上，人民群眾對民主、法治、公平、正義、安全的美好需求日益增長。與此相呼應(yīng)，要加強政治文明建設(shè)，發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義法治國家。民主是中國共產(chǎn)黨人的歷來追求。毛澤東認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨跳出歷史興亡周期率的唯一辦法就是依靠民主。鄧小平指出：“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化。”[8]要積極探索人民當(dāng)家做主的實現(xiàn)形式，切實保障公民個體的人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項權(quán)利不受侵犯，參與政治生活、政治監(jiān)督等相關(guān)政治權(quán)利。堅持全面依法治國，維護社會公平正義。只有健全、民主、科學(xué)的政治文明才能保障人民的全面發(fā)展需求、社會全面進步和生態(tài)全面改善。

作為政治文明建設(shè)重要組成部分的新時代思想政治教育要服務(wù)于人民對美好生活的需要。不僅要堅持傳統(tǒng)的面對面談話教育、榜樣教育、灌輸教育等，更要與時俱進，采用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、心理健康教育、人文關(guān)懷、關(guān)注日常生活等方法，真正關(guān)注個體的不同狀況。馬克思認(rèn)為，人“不是抽象概念，而是作為現(xiàn)實的、活生生的、特殊的個人” [9]171。思想政治教育工作要關(guān)心人，服務(wù)人，有溫度、有深度、有效度。要提供更多的政治解讀、社會服務(wù)、文化產(chǎn)品、環(huán)境場地，滿足人們多方面的美好生活需要，使人們有更多的獲得感和幸福感。

（三）社會全面進步

社會治理是國家治理的重要方面，社會治理現(xiàn)代化是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義。加強和創(chuàng)新社會治理，通過完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、民主協(xié)商、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐的社會治理體系，打造共建共治共享的社會治理格局。社會治理要處理好社會個體與政府、國家之間的關(guān)系，個體與個體之間的關(guān)系;要完善公共服務(wù)體系，尊重個體權(quán)利，承認(rèn)個體與國家之間的界限，保障個體的合法的切身利益，不斷促進社會公平正義，維護個體的獲得感、幸福感、安全感，形成有效的社會治理、良好的社會秩序。只有如此，才能實現(xiàn)好、保護好社會的安全、和諧、穩(wěn)定、文明，才能使社會秩序井然而又充滿生機活力，從而為實現(xiàn)人民群眾日益增長的美好生活需要保駕護航。

（四）生態(tài)全面改善

改革開放四十年來，中國經(jīng)濟雖然高速發(fā)展，但也引發(fā)了明顯的環(huán)境問題甚至生態(tài)危機。人民群眾希望有更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更干凈的水、更清新的空氣、更安全的食品，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。生態(tài)文明建設(shè)直接關(guān)乎人民群眾的衣食住行，對黨和政府形象、施政水平有重要影響。鄧小平指出，“如果不把環(huán)境保護好，……即使工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展得再快，市政建設(shè)搞得再好，那也是功不抵過??！” [10]當(dāng)下，要樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，實行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護制度，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造美好的生活環(huán)境。

三、發(fā)展觀

滿足人民日益增長的美好生活需要最終靠發(fā)展，美好生活本身也是動態(tài)的、發(fā)展的。人的自由全面發(fā)展，政治文明建設(shè)，社會全面進步，生態(tài)全面改善各有其自身的發(fā)展過程，也是一個相互交織、互相影響的過程。

（一）樹立新發(fā)展理念

黨的十八屆五中全會提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”新發(fā)展理念，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。十九大把新發(fā)展理念定為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略。

新發(fā)展理念中，創(chuàng)新發(fā)展重點在于解決發(fā)展動力問題，協(xié)調(diào)發(fā)展重點在于解決發(fā)展不平衡問題，綠色發(fā)展重點在于解決人與自然和諧共生問題，開放發(fā)展重點在于解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題，共享發(fā)展重點在于解決社會公平正義問題。當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化趨勢明顯，國內(nèi)經(jīng)過四十年的高速發(fā)展，改革發(fā)展雖然穩(wěn)定，但也任務(wù)艱巨，經(jīng)濟發(fā)展的動力不足、發(fā)展不平衡等問題突出，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級壓力較大，周期性與結(jié)構(gòu)性雙重矛盾特征突出。我們必須堅持新發(fā)展理念，引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，更好地利用國際市場和資源，拓展對外開放的廣度和深度，建立健全化解各種風(fēng)險的體制機制，構(gòu)建市場機制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟體制，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系。同時，在推動經(jīng)濟實現(xiàn)持續(xù)健康高質(zhì)量發(fā)展的同時，回應(yīng)群眾的呼聲和關(guān)切，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，重點解決物價、就業(yè)、社保、醫(yī)療、教育等民生問題，實現(xiàn)更加公平、正義、生態(tài)的發(fā)展之路。

（二）美好生活本身是動態(tài)發(fā)展的

從新時代社會主要矛盾“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”來看，美好生活需要本身就是“日益增長的”，是一個動態(tài)發(fā)展的概念，它既是一種現(xiàn)實的客觀的生活狀態(tài)與感受，又是一種理想的主觀的幸福生活的向往，是現(xiàn)實性和理想性的統(tǒng)一。

美好生活的動態(tài)發(fā)展可以從兩方面來看：一是人的自由全面發(fā)展、政治文明建設(shè)、社會全面進步、生態(tài)全面改善各有其自身的發(fā)展過程，都有從低級階段向高級階段發(fā)展的過程，隨經(jīng)濟發(fā)展水平、政治治理水平、人的思想道德文化素質(zhì)水平而發(fā)展。“新時代人民需要的變化趨勢就是由生存型的需要向追求高水平生活質(zhì)量的發(fā)展型和自我實現(xiàn)型的需要轉(zhuǎn)變。”[11]二是各個發(fā)展過程相互交織、相互影響、相互制約、相互促進，呈現(xiàn)多樣化多層面特點，總體趨向于逐步提升，達至物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明高度發(fā)展的和諧狀態(tài)。所有文明最終的發(fā)展目的都是為了人的發(fā)展，也即人的自由全面發(fā)展。有學(xué)者總結(jié)，美好生活有“四個轉(zhuǎn)變”，即從實現(xiàn)基本物質(zhì)文化需要向同步追求高品位物質(zhì)文化生活發(fā)展，從實現(xiàn)外在物質(zhì)文化需要向同步追求精神心理滿足的轉(zhuǎn)變，從注重現(xiàn)實安全向同步追求長遠安寧轉(zhuǎn)變，從單純的個體受益向同步追求參與社會事務(wù)的轉(zhuǎn)變[12]。

（三）開展需要觀教育

中國特色社會主義進入新時代，這是對我國發(fā)展新的歷史方位的科學(xué)定位。但我國仍處于并將長期處于社會主義初期階段的基本國情沒有變，最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！拔覀冊谇斑M道路上仍然面臨不少困難和挑戰(zhàn)，要使全體中國人民都過上美好生活，需要付出長期不懈的努力?！盵5]292在社會轉(zhuǎn)型期，在消費主義、網(wǎng)絡(luò)文化大行其道的當(dāng)下，要開展需要觀教育，教育人們樹立正確合理的需要觀—物質(zhì)需要與精神需要相結(jié)合，美好生活需要與社會貢獻相結(jié)合，滿足需要與付出勞動相結(jié)合?！耙龑?dǎo)人們需要與個人能力相結(jié)合、與社會責(zé)任相結(jié)合、與社會主義初期階段的基本國情相結(jié)合，與中華民族偉大復(fù)興的總目標(biāo)相結(jié)合，確保人們需要的合理性、科學(xué)性、長遠性和持久性”[13]

四、實踐觀

實踐是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點。馬克思主義認(rèn)為，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[6]501，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”[6]502，實踐是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。習(xí)近平美好生活重要論述體現(xiàn)了回應(yīng)時代、回應(yīng)現(xiàn)實的實踐觀。

（一）美好生活的實現(xiàn)依靠全體人民的辛勤勞動

勞動本身是美好生活的重要組成部分。馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中提出，“勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要”“是一切人類生活的第一個基本條件”[14]，勞動是勞動者“直接的生活來源”“個人存在的積極實現(xiàn)”[9]184。沃諾克認(rèn)為，“有工作的生活當(dāng)然要比沒有工作的生活好，即便是差工作也比沒有工作好些”。在此意義上，勞動不僅是個體的謀生手段，也是個體發(fā)揮素質(zhì)才能、體現(xiàn)素質(zhì)能力、彰顯身份尊嚴(yán)、實現(xiàn)自我價值的重要途徑。勞動不僅具有經(jīng)濟意義，而且具有政治、文化、社會等綜合意義。全社會必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念。

勞動是創(chuàng)造美好生活的根本源泉。習(xí)近平特別強調(diào)辛勤勞動、實干奮斗的重要性。他在同全國勞動模范代表座談時指出，“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉”“真抓才能攻堅克難，實干才能夢想成真”“新時代是奮斗者的時代”。要“辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”[5]44，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干，最終實現(xiàn)美好生活。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力

隨著知識經(jīng)濟、人工智能、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造在實現(xiàn)美好生活的過程中發(fā)揮越來越重要的作用。

學(xué)會創(chuàng)造性勞動。經(jīng)濟新常態(tài)下，創(chuàng)新知識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是新時代勞動者必備的基本素養(yǎng)，因此，要倡導(dǎo)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化，營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍，提高勞動者素質(zhì)，立足創(chuàng)新發(fā)展，把滿足人民對美好生活的向往作為創(chuàng)新創(chuàng)造的落腳點。創(chuàng)造性勞動建立在勞動者具有一定的創(chuàng)新知識、實踐能力、開放性思維和科學(xué)精神基礎(chǔ)之上，是對簡單重復(fù)性勞動的超越，可以提高勞動效率、優(yōu)化生產(chǎn)環(huán)節(jié)、增加經(jīng)濟效益。創(chuàng)造性勞動需要創(chuàng)造性人才。習(xí)近平指出，“全社會都要貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針”，要“推動建設(shè)宏大的知識型、技術(shù)型、創(chuàng)新型勞動大軍?！盵15]

“創(chuàng)新之道，唯在得人”，教育在培養(yǎng)勞動者創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，實現(xiàn)美好生活方面大有可為?！敖逃谋举|(zhì)就是通過傳授知識、提高品德、啟迪智慧，培養(yǎng)促進社會發(fā)展的人才，是提高每個人的生命質(zhì)量、提升生命價值的重要途徑。”[16]新時代背景下，要創(chuàng)新育人模式，深化教育教學(xué)改革，立德樹人，尊重受教育者的主體性，“讓億萬孩子同在藍天下共享優(yōu)質(zhì)教育、通過知識改變命運?！盵17]要努力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)具備創(chuàng)新創(chuàng)造精神和實踐能力的復(fù)合型人才，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，為實現(xiàn)美好生活奠定人才基礎(chǔ)。

（三）青年一代是國家、民族的希望

習(xí)近平指出，“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！睆V大青年要堅定正確的政治方向，明大德，守公德，嚴(yán)私德，“人生的扣子從一開始就要扣好”。青年一代要加強學(xué)習(xí)。2018年上半年，國內(nèi)由于核心技術(shù)的缺乏引發(fā)芯片危機。此后的兩院院士大會上，習(xí)近平指出我國科技發(fā)展“形勢逼人，挑戰(zhàn)逼人，使命逼人”[18]。黨和國家“對科學(xué)知識和卓越人才的渴求比以往任何時候都更加強烈”[19]。在神圣的歷史使命和嚴(yán)峻的發(fā)展現(xiàn)實下，青年一代要奮發(fā)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，適應(yīng)經(jīng)濟全球化與信息技術(shù)的飛速發(fā)展。新時代實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福的偉大實踐為青年一代提供了最廣闊的舞臺，廣大青年要積極投身社會實踐，理論與實踐相結(jié)合，在生產(chǎn)一線、社會基層、服務(wù)社會中了解國情世情黨情，磨礪自我，增長本領(lǐng)?！霸趯崿F(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章”[7]70。

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[責(zé)任編輯 張桂霞]