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(甘肅省金昌市永昌縣朱王堡中心小學(xué))

雖然道德與法治課程一直都是我國實施德育教學(xué)的基本途徑，但是由于“應(yīng)試教育”思想對我國師生的影響十分深遠(yuǎn)，導(dǎo)致小學(xué)道德與法治課程一直不受重視，教師也只是為了應(yīng)付差事而組織小學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程的理論知識，要求小學(xué)生反復(fù)記憶重要的理論觀點。然而，小學(xué)生的心智發(fā)育水平較低，很難通過自己的想象內(nèi)化這些課程觀點，大大降低了德育課程的育人功效。新課改提出了由學(xué)科教學(xué)轉(zhuǎn)為學(xué)科教育的改革方向，強(qiáng)調(diào)德智共生。因此，道德與法治課程也要順應(yīng)時代規(guī)律，突出本課程的育人作用。為此，我們必須要從小學(xué)生熟悉的周圍事物入手，以生活資源與實踐體驗深化小學(xué)生的德育思想。

一、引導(dǎo)學(xué)生展開角色表演

角色表演，其實是創(chuàng)設(shè)生活情景的基本方式，以小學(xué)生的角色感受為基礎(chǔ)。我們都知道，課堂教學(xué)是在學(xué)校內(nèi)展開的，學(xué)生所獲取的學(xué)科知識通常也是在教室內(nèi)完成的。針對這一特點，我們要向組織生活化德育教學(xué)活動，就應(yīng)該通過情境創(chuàng)設(shè)豐富小學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，以角色扮演作為小學(xué)生思考學(xué)科問題與反思個人行為的溝通媒介，生動地再現(xiàn)生活問題，以便讓小學(xué)生產(chǎn)生直觀認(rèn)識。值得一提的是，角色表演活動是一種寓教于樂的行為，不僅能夠調(diào)動小學(xué)生的積極思考，還可以激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為小學(xué)生實現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

就如在“感受誠信”一課教學(xué)中，筆者便鼓勵本班小學(xué)生表演他們生活中見到過的誠信問題。比如，有的小學(xué)生以小商販販賣商品時違背誠信案例為主，以偷斤少兩這一生活問題展示了小商販不遵守承諾的不良行為；有的小學(xué)生則以自己與父母之間的交往問題為主題，描述了家長對孩子做出承諾但是卻反悔的真實案例；有的小學(xué)生則生動展現(xiàn)了為了遵守承諾而承受一些負(fù)面評論，從而產(chǎn)生了是否應(yīng)該堅守誠信這一生動景象，等等。在角色表演中，小學(xué)生能夠切身處地地感受不同角色所做出的行為是否符合誠信特征，而且還能據(jù)此說出個人觀點。我們班便有一個小學(xué)生指出，由于他的父母經(jīng)常違背自己的承諾，所以當(dāng)家長提出，如果學(xué)生取得進(jìn)步便會獎勵學(xué)生的時候，他們內(nèi)心并不會期待，而且也會隨意對他人做出自己無法完成的承諾。也有一個小學(xué)生指出，只要是自己承諾的事情就必須要做到，不管這件事情有多么艱難，其他人是否覺得自己遵守誠信的行為是否可笑、值得，都要堅守誠信。在角色表演活動中，即便筆者沒有使用抽象的、規(guī)范的語言描述誠信二字，學(xué)生也能深切感受誠信的重要性與可貴之處。

二、以生活案例引入德育知識

案例教學(xué)是通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行案例分析與評判活動組織道德與法治課程教學(xué)活動的有效方式，生活案例則是從小學(xué)生熟悉的生活問題入手補(bǔ)充教材內(nèi)容，以拓展資源強(qiáng)化德育程度，促使小學(xué)生展開積極的生活反思。有相當(dāng)一部分教師會一五一十地講解道德與法治課程中的概念、觀點等理論知識，但是小學(xué)生本身是很難理解這些空泛的、空洞的大道理的，導(dǎo)致道德與法治課程教學(xué)效率一直十分低下。然而，生活案例是以小學(xué)生生活作為切入點，關(guān)注小學(xué)生的積極思考，鼓勵小學(xué)生從各個角度分析現(xiàn)實問題，可以有效地將課程知識與現(xiàn)實生活串聯(lián)起來，為小學(xué)生形成完善的德育認(rèn)知做好準(zhǔn)備。

就如在“男女同學(xué)怎樣交往”一課教學(xué)中，筆者便以本班異性同學(xué)之間存在的交往問題引入了本課知識。現(xiàn)在的小學(xué)生從小生活在網(wǎng)絡(luò)世界，接觸的社會因素很多，所以小學(xué)生們都有早熟特征，部分小學(xué)生由于好奇與期待觸碰了男女同學(xué)交往的底線，偷嘗了禁果。為了避免出現(xiàn)無法挽回的后果，我便以Flash動畫演示了異性同學(xué)越界的不當(dāng)行為，通過直觀的畫面深度刺激了小學(xué)生。當(dāng)小學(xué)生看到異性之間擁抱、牽手甚至親吻時，都流露出了害羞、逃避等神色，但是臉上卻洋溢著好奇。于是，我便為小學(xué)生講解了異性同學(xué)之間的友愛與真誠之心，使其懂得友誼與好感的區(qū)別，闡述異性同學(xué)正常交往的尺度。同時，我還認(rèn)真指出了異性同學(xué)萌生好感的美好與可貴，希望小學(xué)生可以自重、自愛與自尊，不要做出讓自己后悔的事情，對自己、他人負(fù)責(zé)。然后，筆者講述了自己在青少年成長時期遇到的異性交往問題與處理方式，同時鼓勵小學(xué)生表達(dá)自己的交往疑惑。在我的鼓勵與引導(dǎo)下，我們班的小學(xué)生大膽表述了自己的想法。比如，有個小學(xué)生講述了自己對某位異性同學(xué)心生好感，總認(rèn)為那個同學(xué)與其他人不一樣，吸引著自己的注意力。對此，我先是肯定了這個小學(xué)生勇敢面對的品質(zhì)，與學(xué)生一同分享了自己的心事。然后，我便引導(dǎo)這個小學(xué)生以平常心對待自己對異性萌生的好感，希望他可以努力學(xué)習(xí)，順其自然，直到這份懵懂之情逐漸消失。

三、以實踐體驗補(bǔ)充課堂教學(xué)

一直以來，知行脫節(jié)問題都是我國小學(xué)教育的重大弊端，影響了小學(xué)生遷移能力的形成與發(fā)展。小學(xué)階段的道德與發(fā)展課程本身是小學(xué)生解決成長問題的重要學(xué)科，但是卻因為忽視了小學(xué)生的實踐應(yīng)用使得小學(xué)生依然我行我素，根本不能及時解決個人成長問題。為此，新課改提出了實踐與應(yīng)用教學(xué)改革要求，將實踐課程與理論教學(xué)看成一個整體，鼓勵小學(xué)道德與法治課程多組織實踐教學(xué)。如此，我們便可以學(xué)生體驗突破時空限制，促使小學(xué)生在實踐體驗中自然而然地形成正確的是非觀念，規(guī)范與約束個人行為習(xí)慣。

就如在“古代科技文化與建筑”一課教學(xué)中，筆者便鼓勵小學(xué)生分組調(diào)查我國古代的科學(xué)技術(shù)、傳統(tǒng)思想、軍事力量、醫(yī)學(xué)發(fā)展、建筑特色等傳統(tǒng)文化。比如，有的小學(xué)生一直十分喜歡我國的傳統(tǒng)服飾妝容，所以便針對我國各個歷史時期的常見妝容與服飾特色展開了實踐調(diào)查；有的小學(xué)生喜歡我國的古建筑，尤其是對房梁上的雕花與圖騰等能夠彰顯民族特色與建筑思想的建筑藝術(shù)興趣濃厚，所以他們便收集了關(guān)于我國古代建筑思想與藝術(shù)特色的相關(guān)資料；有的小學(xué)生一直都認(rèn)為中國傳統(tǒng)思想十分神秘，如尊師重道、仁愛之心、三從四德，等等，認(rèn)為孔子之道流傳至今必然有著自身的進(jìn)步意義，所以專門研究了儒家思想，等等。待小學(xué)生完成德育實踐調(diào)查之后，我便專門組織了一次實踐成果展示課，引導(dǎo)學(xué)生共享資源，交流實踐成果。如此，便可豐富小學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，使其了解中國科技文化與建筑藝術(shù)所蘊(yùn)含的民族文化。

總而言之，道德與法治課程知識肩負(fù)著開發(fā)學(xué)生智力與優(yōu)化學(xué)生道德品質(zhì)的雙重任務(wù)，小學(xué)道德與法治課程教師應(yīng)該以生活化教學(xué)增添小學(xué)生對本課程的親切感與熟悉感，優(yōu)化小學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，使其在自由、和諧、親切的環(huán)境中積極思考，為小學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展做好準(zhǔn)備。