高 靜 靜

(1.山東理工大學 管理學院，山東 淄博 255000;2.山東大學 馬克思主義學院，山東 濟南 250100)

理想信念作為人類所特有的一種精神追求，是價值觀中最深層次的內(nèi)容，對青年學生成長具有重要的引領作用。習近平總書記曾明確提出，廣大青年一定要堅定理想信念，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導致精神上“缺鈣”[1]50。青年學生理想信念觀的確立事關國家發(fā)展、民族復興。

一、理想信念觀建構(gòu)的四重維度

青年學生正處在思想心理迅速成熟的階段，喜歡追問與反思，很多情況下并不滿足于被告知“是什么”和“應該怎么樣”，其理想信念觀構(gòu)建需要理清四個維度的問題，即理想信念是什么的理論邏輯維度、理想信念為什么是它的歷史邏輯維度、理想信念有沒有用的價值邏輯維度、理想信念如何有用的實踐邏輯維度。

(一)“理想信念是什么”的理論邏輯維度

青年學生理想信念觀確立需要首先解決“理想信念是什么”的問題，明確理想信念的基本內(nèi)容，這是青年學生理想信念觀建構(gòu)的邏輯起點。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)，要以堅定的理想信念筑牢精神之基，堅定對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的自信[2]。這一重要論述深刻闡明了青年學生理想信念的實質(zhì)內(nèi)涵。其次要引導青年學生將理想信念建立在對科學理論的理性認同之上。習近平總書記指出“只有學懂了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀，特別是領會了貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，才能心明眼亮，才能深刻認識和準確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，才能始終堅定理想信念”[1]404-405。青年學生理想信念觀的建構(gòu)需要從理論上論證清楚理想信念內(nèi)涵之間的邏輯關系，其中不言而喻的事實就是要正確掌握馬克思主義的基本觀點、立場、方法。但是，對馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義以及中國化馬克思主義理論的系統(tǒng)學習掌握并不意味著青年學生就完成了理想信念觀的建構(gòu)，這期間是一個極為復雜的學懂信用的過程，也是作為思政教育工作者和學生管理服務工作人員需要從理論和實踐上深入研究的課題。然而可以確定的是青年學生在理論認知基礎上進行過理性思考而后做出的慎重選擇，才不會輕易改變和動搖。

(二)“理想信念為什么是它”的歷史邏輯維度

對“理想信念為什么是它”的回答應該包括兩個層面的內(nèi)容，一是傳統(tǒng)邏輯層面，即從理想信念本身出發(fā)，說明“因為理想信念是正確的，所以就是它”。二是辯證邏輯層面，即跳出理想信念本身，以批判的眼光質(zhì)疑求證其正確性，說明“理想信念就是它，不是別的，而且是唯一正確的”。理想信念究其本質(zhì)是人們基于政治信仰和世界觀人生觀價值觀的選擇在奮斗目標上的具體體現(xiàn)，是對未來的美好愿景和追求，代表著人生價值取向的最高準則。由此來看，理想信念是指向未來的，在人與奮斗目標的關系中是引領人們的前進方向的。但是，在青年學生理想信念觀建構(gòu)的過程中，既需要把握新時代要求，同時也需要深入了解其歷史淵源和發(fā)展軌跡，不斷拓展理想信念的廣度和深度，從而把握“理想信念之所以是它”的歷史必然性。首先，要把理想信念置于整個人類社會發(fā)展史和馬克思主義發(fā)展史的背景之中加以認識和理解，深入考察馬克思主義理論體系和精神內(nèi)涵的歷史演進過程，揭示馬克思主義信仰的深厚歷史底蘊。 其次，要把理想信念置于社會主義 500 年發(fā)展歷史的廣闊背景中加以認識和理解，了解馬克思在社會主義從空想到科學轉(zhuǎn)變中的偉大發(fā)現(xiàn)，了解中國共產(chǎn)黨人為推動科學社會主義的發(fā)展所付出的艱辛努力和取得的巨大成就，從而加深對共產(chǎn)主義的信念。再次，要把理想信念置于中國特色社會主義不斷完善進程之中加以認識和理解。改革開放40年來，從鄧小平理論到習近平新時代中國特色社會主義思想，中國化馬克思主義理論的不斷創(chuàng)新，實時集中回答了中國特色社會主義建設進程中的重大問題，使得我國經(jīng)濟、政治、文化、社會生活發(fā)生了翻天覆地的巨變，綜合國力和國際影響力實現(xiàn)了歷史性的突破和跨越，了解取得的這些輝煌歷史成就從而加深對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的自信。

(三)“理想信念有沒有用”的價值邏輯維度

理想信念的“有用性”問題客觀地蘊含了對社會發(fā)展要求和受教育者自身需求兩方面的內(nèi)容，主要探討的是理想信念的價值指向，包含著兩個方面的含義：一是理想信念“對誰有用”，二是理想信念“有什么用”。在青年學生理想信念觀建構(gòu)過程中，對于理想信念“對誰有用”的問題，我們相較于其社會價值來說，更側(cè)重于對個體價值的考量，因為社會發(fā)展要求的實現(xiàn)最終要通過受教育者自身需求的滿足來實現(xiàn)。李大釗說過：“一個人如果沒有努力為之追求的理想和信念，就等于沒有靈魂?！泵總€人活著，總得有個理想信念。理想信念是人生的坐標、精神的動力，是立身處世的基石，樹立什么樣的理想信念，決定一個人的人生軌跡。因此需要更加關注青年學生的自身需求，引導青年學生在理想信念與自身的目的、利益、需要、情感、態(tài)度、意志、能力之間建立起有效聯(lián)系，調(diào)動自身踐行理想信念的積極性，實現(xiàn)其在理想信念中的始終“在場”。在青年學生理想信念觀建構(gòu)過程中，對于理想信念“有什么用”的問題，我們相較于其精神層面的價值來說，更側(cè)重于對物質(zhì)層面的價值考量，根據(jù)辯證唯物主義的基本原理，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，精神層面的價值最終需要通過歷史和現(xiàn)實的實踐體現(xiàn)為物質(zhì)層面的價值。因此青年學生理想信念觀構(gòu)建的有用性還需要通過能否以及多大程度上引領、激勵和指導青年學生的實踐，實現(xiàn)對世界的改造來確定。比如在風云變幻的國際國內(nèi)環(huán)境中正確地認識社會主義的發(fā)展規(guī)律，自覺自發(fā)地擁護黨和國家的各項路線、方針、政策，始終堅定不移地堅持社會主義道路。

(四)“理想信念如何有用”的實踐邏輯維度

“理想信念如何有用”就是理想信念的價值實現(xiàn)問題，這個問題的解決無法通過理論預設，否則就成為了虛無縹緲的精神慰藉，該問題的根本在于如何讓理想信念落地生根、開花結(jié)果，這是青年學生理想信念觀建構(gòu)的實踐邏輯維度。

在理想信念價值實踐中，首先要突出強調(diào)青年學生的主體地位。上述提到理想信念的有用性蘊含了對社會發(fā)展要求和受教育者自身需求兩方面的內(nèi)容，在當前的理想信念教育過程中我們似乎更多地關注了社會發(fā)展要求，在一定程度上，忽視了受教育者自身需求的方面，比如，按照社會發(fā)展要求設計灌輸理想信念教育內(nèi)容，教育方法單一、教育內(nèi)容枯燥、教育形式呆板單調(diào)，不符合青年學生的興趣和需要，與青年學生需求嚴重脫節(jié)，甚至有的青年學生出現(xiàn)逆反和抵觸心態(tài)。如何關注青年學生的主體地位應該體現(xiàn)在三個方面，一是尊重青年學生的個體價值，在理想信念、青年學生和社會三者關系中，把青年學生置于重要地位，考慮青年學生對理想信念的需求，讓青年學生發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生學習意愿。二是喚醒青年學生的主體自覺，引導青年學生充分認識到理想信念于“我”有用，只有其自身相信理想信念對自己有用并內(nèi)化于心、外化于行，才能夠真正實現(xiàn)理想信念觀的建構(gòu)。三是把握其身心發(fā)展規(guī)律和思想政治教育接受規(guī)律，遵照民主、平等、科學、開放和以人為本的原則，按照青年學生實際揭示理想信念價值實踐的基本路徑。蘇霍姆林斯基認為“真理只有在被學生親自獲得，親自體驗到，并成為他們自己的個人信念之后，才能成為他們的精神財富”[3]156。因此要積極引導理想信念的實踐性功能與其自身的實踐活動緊密連接，幫助青年學生建構(gòu)起符合其身心特點的理想信念價值實踐的基本路徑，讓他們真切地認識到如何將理想信念貫徹于自己的實踐活動之中并使之發(fā)揮應有的價值。

二、理想信念觀的建構(gòu)機理

這里所說的“機理”是指青年學生理想信念觀建構(gòu)中涉及的內(nèi)在工作方式以及有效建構(gòu)的運行規(guī)則和原理，也可以理解為“機制”，包含學懂信用四個環(huán)節(jié)。

(一)引導青年學生“真學”形成正確的認知

理想信念觀建構(gòu)的前提是需要準確掌握馬克思主義的理論，其中學習馬克思主義經(jīng)典著作是最有效的方式。青年學生如果不能從歷史、現(xiàn)實、理論、實踐多維度理解把握馬克思主義的巨大的理論和邏輯魅力，就體會不到其歷久彌新的真理力量和時代價值。要掌握馬克思主義理論的精髓，一方面要學會熟讀經(jīng)典的方法，通過了解著作的寫作背景、框架內(nèi)容、當代價值和影響，解決讀什么的問題；從了解內(nèi)容到深刻理解到實踐運用，解決如何讀的問題。另一方面要保持青年學生學習馬克思主義理論的主動性和強度。主動性的培養(yǎng)需要關注青年學生的興趣點和實際需求，充分利用新媒體，運營公務微博、微信公眾號等平臺，與青年學生進行親密互動，引導其學習的積極性；同時通過網(wǎng)紅達人和網(wǎng)絡意見領袖，傳播正能量，引導輿論正確導向。學習的內(nèi)容和強度主要依靠課堂主渠道，同時第二課堂活動組織安排也要有馬克思主義理論學習的策劃和設計，如各種主題教育、志愿服務、社會實踐活動等。同時要引導青年學生學習馬克思和恩格斯認識世界、改造世界的立場、觀點和方法，用馬克思恩格斯思考的方式去思考，去分析解決實際問題，而不是機械地背誦馬克思主義理論教條。

(二)促進青年學生“真懂”產(chǎn)生高度的認同

眾所周知，馬克思通過唯物史觀和剩余價值理論的發(fā)現(xiàn)揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，為人類指明了從必然王國走向自由王國的途徑，為實現(xiàn)人類解放和自由全面發(fā)展指明了道路，成為無產(chǎn)階級認識世界、改造世界的強大思想武器。馬克思主義理論的徹底性在于“抓住了事物的根本”，就是其原理的使用要隨時隨地以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，從而能夠在不斷實踐中豐富、發(fā)展，只有摒棄教條化理解馬克思主義的思維方式，才能使其真正發(fā)揮指導實踐的作用。青年學生要做到真懂馬克思主義就需要不斷感悟和反思，既要在書本中學，更要在實踐中學，做到活學活用。

真學與真懂是相互關聯(lián)的，真學是真懂的前提，真懂是真學的升華。面對如此龐大的馬克思主義理論體系，既要分門別類研究學習，又要從整體上理解和把握，不斷提煉總結(jié)和升華，結(jié)合歷史、實踐進行再闡釋、再發(fā)揮，并根據(jù)實際需要進行實踐總結(jié)。之所以把真懂馬克思主義作為青年學生理想信觀念構(gòu)建的重要一環(huán)，是因為青年學生不僅要懂馬克思主義理論，更要懂馬克思偉大的人格和崇高的理想。馬克思在17歲讀中學時一篇作文是《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，他提出的職業(yè)選擇是要“為人類幸福而工作”，其思想之深刻,感情之熾烈,眼界之寬廣,氣概之豪邁,堪稱千古一人。正如古代思想家荀子所說“無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功”。作為青年學生要在思想領域與馬克思進行心靈的交流對話，在精神高度上向馬克思靠攏，只有如此才能真懂馬克思主義。

(三)強化青年學生“真信”樹立牢固的理想信念

理論信任是人們對理論可信性認可的一種心理狀態(tài)，某種理論在指導人們行為實踐過程中不斷獲得經(jīng)驗證據(jù)的支持，從而產(chǎn)生理論信任。馬克思主義闡明了人類探索歷史發(fā)展規(guī)律和自身解放的道路，其科學性、可信性是被社會歷史發(fā)展進程不斷實踐證明了的。在馬克思主義指導下，俄國取得了十月社會主義革命的偉大勝利，第二次世界大戰(zhàn)后世界范圍內(nèi)多個社會主義國家建立。19世紀末到20世紀初的中國社會危機重重、內(nèi)憂外患，不論是舊式的農(nóng)民起義還是封建統(tǒng)治階級的自強運動，亦或是資產(chǎn)階級革命派領導的民主革命，都沒能完成救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務，只有以馬克思主義為理論指導的中國共產(chǎn)黨，帶領人民擺脫壓迫、求得解放，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來到強起來的歷史飛躍?？梢?，馬克思主義就是一種徹底的、抓住事物根本、揭示社會發(fā)展規(guī)律的理論，只有牢牢掌握了馬克思主義理論、相信馬克思主義，才能夠獲得社會發(fā)展和人類自由解放的力量。因此，青年學生不僅要從理論上，更要在實踐上持有對馬克思主義的信仰，對社會主義、共產(chǎn)主義的信念和對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的自信。

(四)確保青年學生“真用”形成自覺的實踐

習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動?！薄皩嵺`的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征”[4]340。青年學生理想信念觀的建構(gòu)在于馬克思主義理論和方法的自覺實踐，不僅要做踐行者還要做傳播者。一是正如馬克思墓志銘所鐫刻的那樣“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。馬克思主義在其誕生以來的 170 多年間，始終隨著實踐的變化而發(fā)展，始終立足時代前沿，不斷探索時代發(fā)展提出的新課題、回應人類社會面臨的新挑戰(zhàn)，其真理性和實踐性都已經(jīng)被充分驗證了。因此，青年學生學習馬克思主義、感悟馬克思主義、信仰馬克思主義的最終目的要落在實踐上，“知行合一”才是對馬克思主義的最好尊重和繼承。二是做馬克思主義理論的堅定傳播者。真正的青年馬克思主義者是國家的棟梁和民族的未來，作為堪當民族復興大任的時代新人不僅要有深厚的馬克思理論素養(yǎng)，能用馬克思理論指導自身實踐，還要能夠通過社會實踐、調(diào)研座談、理論宣講、志愿服務等渠道和網(wǎng)絡、微信、報刊、展板等多種載體宣傳好馬克思主義，帶動更多的人認識了解習近平新時代中國特色社會主義思想正是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國特色社會主義道路實踐不斷結(jié)合的最新理論結(jié)果。

三、理想信念觀的建構(gòu)路徑

理想信念觀建構(gòu)需要突出關注青年學生主體地位，其建構(gòu)路徑應該從“青年學生如何做”上尋找，圍繞“勤學”“修德”“明辨”“篤實”4個方面進行探討。

(一)勤學：理想信念觀建構(gòu)需要學習理論知識

知識是樹立理想信念觀的重要基礎。青年學生加強理論知識，尤其是政治理論知識的學習，不僅僅是新時代歷史使命使然，更是自身成長的需要。一方面，我們比以往任何時候都接近中華民族偉大復興的夢想和目標，千千萬萬的青年學生將全程參與、親身實踐、共同見證“兩個一百年”奮斗目標的實現(xiàn)，這其中需要青年學生用最新理論成果武裝自己，不僅要有廣博的學識、深邃的思想應對社會對卓越人才的需求，更要有堅定的志向、遠大的理想應對國家對可堪大任人才的需求。習近平總書記指出“青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素”[5]。機遇與挑戰(zhàn)并存的新時代，青年學生正確的理想信念觀需要勤于學習，內(nèi)化于心的學習是外化于行的實踐的前提和基礎。另一方面，青年學生自身成長既需要物質(zhì)之“鈣”，更需要補充精神之“鈣”?！胺菍W無以廣才，非志無以成學”，政治理論知識的學習是一種任務和責任。為學之要貴在勤奮、鉆研、有恒。魯迅先生說過“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上的”。

(二)修德：理想信念觀建構(gòu)需要筑牢思想防線

《周易·系辭》曰：“地勢坤，君子以厚德載物?！毙聲r代青年學生理想信念觀的建構(gòu)離不開道德自覺的養(yǎng)成，修德即道德修養(yǎng)與道德實踐。一方面，“德”是中國自古以來選拔人才的重要考量，涵蓋了誠信、智慧、仁義、節(jié)制等一切美好的品行。陶行知、蔡元培在《德之本質(zhì)及種類》中說：德有內(nèi)外兩方面，自其行為之形于外者而言，則當為自修之德，對于家族之德，對于社會之德，對于國家之德，對于人類之德。意指德有關乎人類、國家、民族之大德，有關乎社會之公德，有關乎個人品行、修養(yǎng)之私德。習近平總書記在與北京師范大學師生座談會上也講到：“修德，既要立意高遠，又要立足平實。要立志報效祖國、服務人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時，還得從做好小事、管好小節(jié)開始起步?！盵1]173對德的類型和內(nèi)容也進行了闡述，要求青年學生既要注重公德、大德，也要注重私德，明大德、守公德、嚴私德，才能守好道德防線。另一方面，青年學生理想信念觀建構(gòu)不僅是認識、理解道德的過程，更是發(fā)揮主動性、能動性積極進行道德實踐的過程?？梢哉f，道德就是一種實踐精神，脫離了實踐的道德也失去了其自身的生命力。道德實踐就是在正確的道德認知的基礎上進行道德選擇并付諸于實施的過程，這是青年學生日常生活中要思考和踐行的生活課題，也是終其一生都需要認真回答的人生課題。以道德認知、理性和智慧去理解道德實踐，通過道德實踐檢驗、確證、完善道德認知，將修身立德落細落實落小，將遠大理想與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合，才能筑牢道德根基。

(三)明辨：理想信念觀建構(gòu)需要明確正確發(fā)展路徑

明辨統(tǒng)一于學思之中，學是明辨的基礎，思是明辨的過程。青年學生思辨能力不斷提高日趨成熟，從事實判斷到價值判斷逐漸明晰，其理想信念觀構(gòu)建離不開對復雜意識形態(tài)的正確判斷與選擇。明辨就是進行正確的判斷與選擇，正如朱熹所言：“凡事皆用審個是非，擇其是而行之”，學思而后斷是非，人生才能選對路、走正路，才能構(gòu)建起堅定的理想信念觀。一方面，明辨需要青年學生掌握科學的方法，古人言：“君子有三鑒：鑒乎古，鑒乎人，鑒乎鏡”，意指對照、比較、鑒別。既需要有問題意識，關注社會問題、民生問題、網(wǎng)絡熱點問題，通過討論和解決問題的實踐提高觀察問題的站位、解決問題的能力，錘煉作風和責任意識；明辨也需要有實事求是的態(tài)度，是非判斷需要尊重現(xiàn)實的時代、環(huán)境、條件，講原則有底線，杜絕封閉僵化。另一方面明辨需要青年學生進行深入細致的思考，要克服“懶人”思維，凡事多問“是什么”“為什么”“怎么樣”，在充分思考的基礎上做出結(jié)論。隨著經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展和改革開放的不斷深入，中國日益走到世界舞臺的中央，西方國家的多元文化和價值觀的滲透使得青年學生面臨形形色色的社會思潮和意識形態(tài)，這就需要青年學生學會思考、善于分析、正確抉擇，拿好理想信念這把“總鑰匙”，把好理想信念這個“大方向”，始終保持清醒的政治頭腦、堅定的政治立場、敏銳的政治鑒別力。

(四)篤實：理想信念觀建構(gòu)需要在實踐中不斷強化

《禮記》中提到：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，“篤行”是最終的目標和結(jié)果。青年學生理想信念觀的建構(gòu)是用自己的親身經(jīng)歷不斷追求真理的過程，不管是理論建構(gòu)關于“理想信念如何有用”的實踐邏輯維度，還是運行機理關于“真用”的實踐要求，都意味著一切理想信念追求都要在篤行中落實。一方面，篤行要求青年學生學用結(jié)合、腳踏實地，持之以恒、久久為功。《荀子·儒效》中有言“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”，對理想信念的追求不能僅僅停留于書面和口頭，需要在實踐中的摸爬滾打，需要持之以恒的不斷付出和努力?！疤煜码y事，必作于易；天下大事，必作于細”。理想信念的實現(xiàn)需要青年學生堅韌不拔、百折不撓，細處著眼、小處著手，努力把個人夢想融入新時代中國特色社會主義偉大實踐之中。另一方面，青年學生要充分利用各種實踐平臺。積極參與主題教育、調(diào)研考察、座談交流、參觀尋訪、掛職鍛煉、新媒體交流等活動，增強責任感和使命感；創(chuàng)新寒暑期社會實踐活動和志愿服務活動形式和內(nèi)容，走出課堂、校門，走進社會，立足所學，創(chuàng)造自己無悔的青春，創(chuàng)造國家和民族美好的未來。