談民族器樂對(duì)大學(xué)校園文化的影響

徐佳

【摘要】在我國(guó)當(dāng)前民族文化當(dāng)中，民族器樂是其中非常寶貴的財(cái)富。在大學(xué)校園文化建設(shè)過程中，應(yīng)尤為重視中國(guó)民族器樂的有效應(yīng)用，如此可以更好地體現(xiàn)民族器樂本身的價(jià)值，也能更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化。

【關(guān)鍵詞】民族器樂;大學(xué);校園文化;影響

【中圖分類號(hào)】J632? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

為了更好地發(fā)展中國(guó)民族器樂，推進(jìn)民族文化在大學(xué)生校園文化建設(shè)中的引領(lǐng)性作用，喚醒民族文化，實(shí)現(xiàn)民族文化自信，本文將對(duì)中國(guó)民族器樂對(duì)大學(xué)校園文化建設(shè)的影響進(jìn)行研究。

一、促進(jìn)人格構(gòu)建

事實(shí)上，音樂同人類其它任何學(xué)科一樣都是由實(shí)踐和理論兩個(gè)方面構(gòu)成的。這門學(xué)科的學(xué)術(shù)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古希臘時(shí)期音樂是與幾何學(xué)、天文學(xué)、修辭學(xué)等并列的元學(xué)科。在中國(guó)，西周時(shí)期所提出的禮樂社會(huì)理想，奉“禮者，天地之序也，樂者，天地之和也”為治理國(guó)家方略?！抖氖贰分械拿恳粋€(gè)朝代都用不小的篇幅記錄了當(dāng)時(shí)的音樂成就。甚至直到今天，在建設(shè)和諧社會(huì)時(shí)，仍然將表達(dá)音樂和諧的概念用于政治綱領(lǐng)表述。在東西文明的源頭都不約而同地將人類對(duì)音樂的形而上思考作為普遍的哲學(xué)法則加以推崇。音樂用極其嚴(yán)密的數(shù)理邏輯表達(dá)著變化萬千的情感世界，以眾生皆明的表現(xiàn)形式體現(xiàn)了奧秘?zé)o窮的宇宙真理。從音樂的文化建構(gòu)力來說，音樂具有獨(dú)特的對(duì)人情感的控制作用，通過各種音樂作品、集體活動(dòng)等暗示公眾的群體情緒，從而引導(dǎo)社會(huì)思潮。它的政治功能和教育功能，歷來被明智的政府所重視。鑒于音樂對(duì)青少年的強(qiáng)大的影響力，許多文化商人也有意無意地通過把握青少年的音樂趣味，操控音樂產(chǎn)業(yè)的巿場(chǎng)走向，獲得巨大的經(jīng)濟(jì)利益。政治、教育、經(jīng)濟(jì)三方面的力量在社會(huì)這個(gè)平臺(tái)上，常常以音樂媒介進(jìn)行博弈，來努力影響青少年的生活價(jià)值取向。

民族器樂在特定的歷史時(shí)期和特定的精神文化范圍中產(chǎn)生或得到充分的發(fā)展和應(yīng)用。其形制、音色、風(fēng)格、方法等又是受產(chǎn)生的時(shí)代精神氛圍直接制約。正是由于民族器樂與文化、歷史、美感、個(gè)性和民族精神方面的深刻聯(lián)系，才賦予這些民族樂器以豐厚的內(nèi)涵和韻味。

民族器樂的美育是一個(gè)復(fù)雜的工程，以內(nèi)化的方式，喚起人身上那些具有人的價(jià)值的屬性。器樂美育可以培養(yǎng)人的一種有機(jī)的整體行為方式。對(duì)中國(guó)民族器樂最大的感受是，它們不是死板的音樂工具。每一件樂器都有自己的性格，融入了民族的智慧和感情，用它們演奏出來的樂曲都極有畫面感，可謂是能彈出色彩的樂器！《漢宮秋月》《春江花月夜》《平沙落雁》《木蘭從軍》《黛玉葬花》等。一幅幅生動(dòng)美妙的風(fēng)景畫，人物畫用古箏、琵琶彈奏出來，音畫結(jié)合，讓我們有身臨其境的感覺。如古琴創(chuàng)作的《高山流水》，每次聽都會(huì)浮想聯(lián)翩，仿佛見到了伯牙乘船對(duì)著清風(fēng)明月彈琴巧遇鐘子期的場(chǎng)景，又仿佛看到伯牙痛失知音時(shí)摔琴斷弦的悲痛場(chǎng)面。中國(guó)民族器樂不僅能帶來旋律上的優(yōu)美享受，更有以音作畫的造詣。

二、促進(jìn)情感構(gòu)建

人類的各種情感，民族器樂都能表現(xiàn)得惟妙惟肖，將最嚴(yán)格的理性形式規(guī)律（如拉弦樂器的定弦、定律）與最活潑的生命情趣相結(jié)合;在情感的宣泄方式上，以美的規(guī)律為規(guī)范;情感內(nèi)容也是對(duì)感性情感陶冶的產(chǎn)物，因?yàn)橹挥心切в猩鐣?huì)普遍性而非純粹個(gè)人的偶然的情趣才能引起人們的共鳴，例如管子獨(dú)奏曲《江河水》中的凄涼哀怨，民族器樂合奏《春江花月夜》中的曲雅纏綿。在這類優(yōu)秀作品的陶冶下，人的情感得到升華。每次接觸中國(guó)民族民間音樂都仿佛經(jīng)受了一次心靈的洗禮，它的每一個(gè)音符仿佛都牽動(dòng)起我驛動(dòng)的心。每次傾聽都有新的感受，每次關(guān)注都會(huì)感到無比的振奮，總感覺那些音樂融入了中國(guó)的歷史、文化、靈魂……

民族民間器樂的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段非常豐富，主要包括旋律、節(jié)奏、復(fù)調(diào)、曲式、調(diào)式、調(diào)性等等。作為音樂靈魂和音樂最重要基礎(chǔ)之一的旋律，具有鮮明的民族屬性，具有歷史形成的、穩(wěn)固的內(nèi)在的規(guī)律性。民族器樂作品浩如煙海，紛繁絢麗。不同民族、地區(qū)的民族器樂各自呈現(xiàn)著獨(dú)特的色彩，難以數(shù)計(jì)的民間器樂品種、體裁，也都有著各自的表現(xiàn)方法、氣質(zhì)和形態(tài)特征。民族器樂的標(biāo)題有標(biāo)名和標(biāo)意兩種。標(biāo)名性的器樂作品結(jié)構(gòu)短小，反映某一種概括性的情緒，常被靈活地運(yùn)用于各種不同場(chǎng)合，如《八板》《過場(chǎng)》《工尺上》。標(biāo)意性的器樂作品以文字概括地提示了樂曲的內(nèi)容，使聽眾在欣賞過程中藉標(biāo)題的誘發(fā)，從而更生動(dòng)、更具體、更深刻地感受樂曲所表達(dá)的思想內(nèi)容。如《霸王卸甲》《高山流水》《嚶轉(zhuǎn)黃鸝》等等。

民族器樂長(zhǎng)于抒情。如《將軍得勝令》《歡樂歌》《二泉映月》等;但有些器樂作品則用寫實(shí)手法通過寫景狀物以抒情和言志。如，古琴曲《流水》，通過描繪掙掙的小溪和波濤澎湃的江河，抒發(fā)作者對(duì)祖國(guó)壯麗河山的感情;嗩吶曲《百鳥朝鳳》輕快活潑的旋律和模仿百鳥悅耳的啼叫和鳴之聲，仿佛把人們帶到了深山叢林百鳥鳴春的藝術(shù)境界;琵琶曲《十面埋伏》生動(dòng)地描繪了楚漢兩軍決戰(zhàn)時(shí)，聲動(dòng)天地，金鼓鳴擊，人喊馬叫廝殺之聲;又有楚國(guó)悲歌，霸王別姬和自刎之聲等。

三、豐富精神文化

聯(lián)合國(guó)教科文組織給文化下的定義是：文化在今天應(yīng)視為一個(gè)社會(huì)和社會(huì)集團(tuán)的精神和物質(zhì)、知識(shí)和情感的所有與眾不同、顯著特色的集合總體。除了藝術(shù)和文學(xué)，它還包括生活方式、人權(quán)、價(jià)值體系、傳統(tǒng)以及信仰。似乎也是包羅萬象。六中全會(huì)的決議指出文化是民族的血脈，是人民的精神家園。不管怎么說，當(dāng)下對(duì)文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化是人類的全部生活方式。這種廣義理解基本是得到普遍認(rèn)同的。我感到：廣義文化基于民族集體體現(xiàn)，是一種長(zhǎng)期積累、沉淀的過程，是一個(gè)民族的全部生活方式和集體人格;狹義文化基于個(gè)體表現(xiàn)，可以在其特有的文化藝術(shù)活動(dòng)和生活中反映出來，但從文化的本質(zhì)上看，更多地表現(xiàn)為人們的價(jià)值觀、信仰、觀念、理念等精神層面，是一個(gè)民族的血脈和精神家園。因此，集體人格、生活方式、精神價(jià)值是文化反映的三個(gè)不同層面。大學(xué)的精神文化是大學(xué)精神成果和文化觀念，是大學(xué)文化的核心。一方面，它長(zhǎng)期積淀固化為精神成果和文化觀念，潛移默化地影響校園群體的人格塑造、思維方式、精神氣質(zhì)、道德情感，營(yíng)造良好的校園氛圍;另一方面它又隨著辦學(xué)過程不斷創(chuàng)新升華，引領(lǐng)著大學(xué)整體精神風(fēng)貌以及學(xué)校個(gè)性特征，展示學(xué)校魅力所在。大學(xué)精神文化的建構(gòu)，主要體現(xiàn)在大學(xué)的使命、校訓(xùn)、校歌、共同理念、歷史傳承、價(jià)值取向等文化要素中。一般來講，大學(xué)精神應(yīng)該包括科學(xué)求實(shí)、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、開放包容、人文關(guān)懷和法制批判的精神，這是所有大學(xué)都應(yīng)具有的共性特征。還應(yīng)具有自己的個(gè)性特征，“明德教化，樂音至善”，講的就是“倡導(dǎo)偉大的仁愛道德，發(fā)揚(yáng)大學(xué)教化功能，使音樂向著真善美的目標(biāo)，達(dá)到人類社會(huì)追求的最高境界?！?/p>