葛紅兵 高翔

摘要：創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新創(chuàng)意和創(chuàng)作創(chuàng)意成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心推動(dòng)力，部分發(fā)達(dá)國家或地區(qū)通過 “創(chuàng)意國家”戰(zhàn)略，已經(jīng)率先進(jìn)入“創(chuàng)意國家”行列，享有發(fā)達(dá)創(chuàng)意國家紅利。對標(biāo)歐美的先發(fā)創(chuàng)意國家，建設(shè)“創(chuàng)意中國”勢在必行。應(yīng)對創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，中國當(dāng)代文學(xué)必然要走創(chuàng)意化發(fā)展之路，因應(yīng)創(chuàng)意中國建設(shè)，建立 “文學(xué)創(chuàng)意中國”戰(zhàn)略，建設(shè)新型的創(chuàng)意論文學(xué)本體觀，以文學(xué)的創(chuàng)意論轉(zhuǎn)向回應(yīng)創(chuàng)意中國戰(zhàn)略實(shí)踐，通過文學(xué)創(chuàng)意國家建設(shè)，讓文學(xué)更加切實(shí)地介入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及公共文化服務(wù)，助力大國文化戰(zhàn)略及創(chuàng)意中國發(fā)展，是中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的題中之意。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意國家；創(chuàng)意本體論文學(xué)觀；創(chuàng)意寫作；創(chuàng)意教育；當(dāng)代文學(xué)

中國經(jīng)濟(jì)處于什么樣的發(fā)展階段？需要什么樣的發(fā)展戰(zhàn)略？以往，人文科學(xué)參與回答這一問題的機(jī)會較少，文學(xué)參與思考這一問題的機(jī)會更少，甚至，部分文學(xué)家和研究者明確拒絕參與此類思考，覺得文學(xué)離這些問題越遠(yuǎn)越好。果真如此嗎？時(shí)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展將這一問題凸現(xiàn)出來擺在了我們面前。無論是否愿意，文學(xué)已經(jīng)被裹挾而入，當(dāng)代文學(xué)發(fā)展必須思考和回答好這一問題，才能在時(shí)代潮流中找到自己的精準(zhǔn)定位。

隨著創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，對創(chuàng)意的系統(tǒng)認(rèn)識和重新思考成為擺在人文學(xué)科乃至當(dāng)代文學(xué)發(fā)展面前的重要命題。新的時(shí)代語境下，隨著中國逐步進(jìn)入創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國當(dāng)代文學(xué)正迎來創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型，這是一場當(dāng)代文學(xué)正在經(jīng)歷的類“五四”新文化運(yùn)動(dòng)式的轉(zhuǎn)型。

一 創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代文學(xué)何為？

世界經(jīng)濟(jì)正逐步進(jìn)入創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代。卡內(nèi)基·梅隆大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家佛羅里達(dá)（R.Florida）從推動(dòng)一國經(jīng)濟(jì)增長的主要?jiǎng)恿嵌?，把世界?jīng)濟(jì)社會發(fā)展史分為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代（A）、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代（M）、服務(wù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代（S）、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代（C）四個(gè)時(shí)期。在1900年以前，世界還處于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代（A），1900—1960年間，工業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速崛起， 1960—1980年間，在世界范圍內(nèi)服務(wù)經(jīng)濟(jì)超過工業(yè)經(jīng)濟(jì)成為領(lǐng)頭羊，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)則開始發(fā)展；1980年代以來，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)增長速度很快，有著越過服務(wù)經(jīng)濟(jì)的趨勢。21世紀(jì)以來，世界范圍內(nèi)，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來。在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一國國力不再簡單地由其自然資源、工廠生產(chǎn)能力、服務(wù)能力疊加而成，甚至軍事和科技力量也不再是國力的主要表征，創(chuàng)意成為最核心的推動(dòng)力，創(chuàng)意人才的聚集和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)成為衡量國力的核心指標(biāo)之一①，事實(shí)上，目前世界上的主要發(fā)達(dá)國家，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在GDP中均占據(jù)支柱產(chǎn)業(yè)地位，先發(fā)創(chuàng)意國家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP總量的25%以上。

麥克爾·哈特在《帝國——全球化的政治秩序》中繪制了中世紀(jì)以來的經(jīng)濟(jì)文化范式變遷，認(rèn)為20世紀(jì)后期人類社會已經(jīng)進(jìn)入第三范式，文化觀念上以后現(xiàn)代的多元文化觀為主導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)形態(tài)上以非物質(zhì)的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，創(chuàng)意成為推動(dòng)人類社會發(fā)展的核心資源、核心資本②。

比照以上觀點(diǎn)，筆者將中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史分為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代三個(gè)歷史階段。1840年鴉片戰(zhàn)爭之前，中國是典型的農(nóng)業(yè)大國，度過了漫長的農(nóng)業(yè)中國階段。1860年清政府開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，中國開啟工業(yè)化進(jìn)程，進(jìn)入工業(yè)中國階段。不過，真正系統(tǒng)的工業(yè)化體系是新中國成立之后逐步建成的。1949年到2010年，中國建成了現(xiàn)代化工業(yè)體系，改革開放后又進(jìn)行了工業(yè)化結(jié)構(gòu)調(diào)整和農(nóng)村工業(yè)化。1999年中國加入世貿(mào)組織，中國制造走向世界，同時(shí)中國也部分地進(jìn)入了服務(wù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。但是，中國獨(dú)立的服務(wù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代特征不明顯。（美國就明顯經(jīng)歷了 “制造”轉(zhuǎn)移到欠發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，而把“服務(wù)”留在國內(nèi)的由制造大國向服務(wù)大國轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟(jì)形態(tài)升級迭代）

21世紀(jì)第一個(gè)十年，世界的經(jīng)濟(jì)版圖發(fā)生變化，中國已經(jīng)成為第二大經(jīng)濟(jì)體。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和全球化進(jìn)程的加劇，在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)浪潮中，中國面臨第三次轉(zhuǎn)型，即由資源型和勞動(dòng)密集型的制造大國轉(zhuǎn)型為創(chuàng)意大國，將中國制造轉(zhuǎn)型為中國創(chuàng)造，這時(shí)，創(chuàng)意作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的核心動(dòng)力，建構(gòu)創(chuàng)意中國勢在必行。也是在這個(gè)十年中，中國從不承認(rèn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)到把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)作核心產(chǎn)業(yè)、戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)，并相應(yīng)地制定了國家層面的發(fā)展綱要，標(biāo)志著中國正式承認(rèn)了文化類創(chuàng)作創(chuàng)意的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展核心驅(qū)動(dòng)力地位并通過制定相關(guān)的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，開啟了進(jìn)入創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大門；2016年5月19日國務(wù)院發(fā)布了《國家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》，正式標(biāo)志著中國不僅僅把文化類創(chuàng)作創(chuàng)意當(dāng)做經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心推動(dòng)力，同時(shí)更是把科技創(chuàng)新創(chuàng)意當(dāng)做社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心推動(dòng)力，從此中國式創(chuàng)意國家戰(zhàn)略基本成型。

未來中國在實(shí)現(xiàn)制造業(yè)、服務(wù)業(yè)進(jìn)一步轉(zhuǎn)型升級目標(biāo)的同時(shí)，如何從“中國制造”“中國服務(wù)”走向“中國創(chuàng)意”？如何在歷史發(fā)展的規(guī)律鏈條和世界競爭格局中尋找未來中國的“創(chuàng)意增長點(diǎn)”？如何通過有效規(guī)劃和實(shí)踐，從而引導(dǎo)中國成為世界范圍內(nèi)具有競爭力的創(chuàng)意國家？這是擺在人文學(xué)者和文學(xué)家面前的緊迫問題，這需要人文學(xué)科和文學(xué)家們圍繞創(chuàng)意及其相關(guān)議題建構(gòu)一套創(chuàng)意論的話語體系，助力“創(chuàng)意中國”戰(zhàn)略思想的建構(gòu)和實(shí)踐。

創(chuàng)意概念源于西方心理學(xué)術(shù)語。在英文中，創(chuàng)意一詞的表述最初起源于《創(chuàng)世紀(jì)》（Genesis）中關(guān)于創(chuàng)始（Creation）的圣經(jīng)故事，最早“創(chuàng)造力”（創(chuàng)意）一詞只適用于對神和上帝的贊美，人自身的“創(chuàng)造力”是隨著文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)逐漸被確認(rèn)的。尤其是進(jìn)入20世紀(jì)，西方心理學(xué)界開始關(guān)注人的“創(chuàng)造力”與“創(chuàng)造性思維”，“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)之父”約翰·霍金斯認(rèn)為：“創(chuàng)意是催生某種新事物的能力……它必須是個(gè)人的、原創(chuàng)的、意味深遠(yuǎn)和應(yīng)用性的（簡稱POMU）”③，霍金斯強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)意的“個(gè)人性”特征（personal），團(tuán)隊(duì)的合作可以誕生“創(chuàng)意群”，但需要承認(rèn)每個(gè)人的“創(chuàng)意貢獻(xiàn)”。創(chuàng)意可以分為隱性創(chuàng)意和顯性創(chuàng)意，隱性創(chuàng)意，特指大腦中創(chuàng)意思維的活動(dòng)，是那個(gè)尚未物化的思想、觀念、形象；顯性創(chuàng)意，就是通過產(chǎn)業(yè)化而實(shí)現(xiàn)了自身的“創(chuàng)意”，是隱性創(chuàng)意的顯性化，是我們通常所看到的創(chuàng)意產(chǎn)品，可以是一本書、一幅畫、一只手機(jī)等等。創(chuàng)意也可以分為大創(chuàng)意和小創(chuàng)意，大創(chuàng)意是指從無到有的原始創(chuàng)意，而小創(chuàng)意是對既有的整合創(chuàng)新。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)意是推動(dòng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)要素。

從創(chuàng)意的源頭來看，1998年英國政府頒布《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意的個(gè)人性，突出了創(chuàng)意的文學(xué)文化原創(chuàng)性和人文藝術(shù)創(chuàng)作性。從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)果“創(chuàng)意產(chǎn)品”出發(fā)，文學(xué)、廣播影視業(yè)、錄音錄像業(yè)、圖書、報(bào)刊出版業(yè)、戲劇演藝業(yè)、廣告業(yè)、計(jì)算機(jī)軟件和數(shù)據(jù)處理業(yè)等是核心創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)代，人文藝術(shù)的創(chuàng)作創(chuàng)意，某種意義上正在趕超科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新創(chuàng)意④，彰顯其對社會文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)意義。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，無論是學(xué)界還是政府，都更加重視文化創(chuàng)作創(chuàng)意的重要性。這意味著一場真正的學(xué)科轉(zhuǎn)向，傳統(tǒng)的人文學(xué)科必須逐步轉(zhuǎn)向跨界的創(chuàng)作創(chuàng)意和創(chuàng)新創(chuàng)意，才能因應(yīng)這種社會經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)意化變局，這種轉(zhuǎn)向深刻地發(fā)生在教育學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等諸多領(lǐng)域，而構(gòu)成這一核心的則是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)意化轉(zhuǎn)向。

佛羅里達(dá)在《創(chuàng)意階層的崛起》一書中提出，未來推動(dòng)社會發(fā)展的核心力量是創(chuàng)意階層?！拔艺J(rèn)為創(chuàng)意階層由兩種類型的成員構(gòu)成：一種是超級創(chuàng)意核心群體（詩人、小說家、藝術(shù)家等），另一種是現(xiàn)代社會的思想先鋒（記者、編輯、學(xué)者等）”⑤。Paul Dawson在《創(chuàng)意寫作和新人文主義》一書中強(qiáng)調(diào)，以創(chuàng)意寫作為代表的應(yīng)用型人文學(xué)科需要重視創(chuàng)意的社會多元自主功能，特別是將目標(biāo)定位為培育文學(xué)公民，將創(chuàng)意用于社會回饋和公共文化服務(wù)之中。比如，在監(jiān)獄、社區(qū)開展創(chuàng)意寫作工作坊，將創(chuàng)意激發(fā)作為一種心靈療愈和關(guān)注弱勢群體、促進(jìn)社會和諧的工具。⑥

由此可知，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文學(xué)不僅僅會通過產(chǎn)業(yè)化發(fā)展而成為整個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的上游IP源，成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)性的源頭，從而成為一國創(chuàng)作創(chuàng)意能力的核心標(biāo)志，促進(jìn)整個(gè)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)，文學(xué)也將通過直接的社會服務(wù)而成為促進(jìn)社會發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)要素。

二 “創(chuàng)意國家”視野與當(dāng)代世界文學(xué)的

創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型

20世紀(jì)90年代中后期，發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)開始向創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，部分發(fā)達(dá)國家為促進(jìn)這種轉(zhuǎn)型，將創(chuàng)意上升到戰(zhàn)略高度，制定了“創(chuàng)意國家”戰(zhàn)略，至此，“創(chuàng)意國家”的概念浮出水面。

1994年前后，澳大利亞公布了一組政策構(gòu)想，最早提出“創(chuàng)意國家”戰(zhàn)略，打出建設(shè)“創(chuàng)意澳大利亞”的旗號。該戰(zhàn)略致力于整合文學(xué)藝術(shù)、文化遺產(chǎn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等各種文化領(lǐng)域，將創(chuàng)意作為社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心推動(dòng)力，提出五大目標(biāo)⑦：1.承認(rèn)、尊重并贊揚(yáng)托雷斯海峽島民的土著文化的獨(dú)特性，保護(hù)文化資源。2.確保政府支持澳大利亞的多元化，所有的公民無論背景和境遇如何，都能擁有權(quán)力參與到構(gòu)建文化多樣性的工作中，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)多元自主。3.支持優(yōu)秀的藝術(shù)家和文學(xué)創(chuàng)意工作者，建立原創(chuàng)作品和創(chuàng)意庫，鼓勵(lì)講述“澳洲故事”（telling Australian stories），扶持文學(xué)創(chuàng)意人才，發(fā)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)意作品。4.加強(qiáng)文化創(chuàng)意對提升國民生活質(zhì)量，社會福祉和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有益作用，將創(chuàng)意融入生活。5.激活互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)，支持創(chuàng)新，支持新的創(chuàng)意內(nèi)容、創(chuàng)意知識和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意與互聯(lián)網(wǎng)等新媒介的融合效應(yīng)。在澳大利亞創(chuàng)意國家戰(zhàn)略中，文學(xué)承擔(dān)了極重要的功能，它書寫澳大利亞歷史和現(xiàn)實(shí)，承擔(dān)文化歷史傳承和文化創(chuàng)意社區(qū)建設(shè)功能，培養(yǎng)創(chuàng)意人才，為創(chuàng)意國家提供基本原創(chuàng)及精神支撐，這對澳大利亞傳統(tǒng)的文人型、專業(yè)作家型案頭文學(xué)作家作品提出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化及社會化服務(wù)的轉(zhuǎn)型要求。

1997年，英國工黨執(zhí)政后，首相布萊爾改組內(nèi)閣，提出了“新英國”計(jì)劃，設(shè)置文化傳媒和體育部作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動(dòng)機(jī)構(gòu)，公布了創(chuàng)意國家戰(zhàn)略（Creative Britain）⑧。此戰(zhàn)略規(guī)定了七個(gè)目標(biāo)：1.向兒童和青少年推廣創(chuàng)意教育：開展“發(fā)現(xiàn)你的天賦”計(jì)劃，每周試點(diǎn)五個(gè)小時(shí)的文化創(chuàng)意課程。2.把創(chuàng)意用于工作：鼓勵(lì)利用創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)和求職；為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供支持；鼓勵(lì)企業(yè)設(shè)立創(chuàng)意研究空間；建立“創(chuàng)意研究中心”，支持高等院校為14到25歲公民提供創(chuàng)意技能培訓(xùn)，發(fā)展創(chuàng)意職業(yè)教育。3.支持研究和創(chuàng)新：技術(shù)戰(zhàn)略董事會提供1000萬英鎊支持創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐的相關(guān)研究；提供300萬英鎊支持“創(chuàng)意創(chuàng)新者計(jì)劃”，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)一個(gè)“知識轉(zhuǎn)化網(wǎng)絡(luò)”，創(chuàng)新、大學(xué)和技術(shù)委員會特別支持提升創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和社會價(jià)值的相關(guān)研究。4.扶助創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的金融計(jì)劃：英格蘭藝術(shù)委員會、地方發(fā)展委員會支持，引導(dǎo)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，特別是扶持相對落后地區(qū)；鼓勵(lì)對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投資、招標(biāo)、金融扶持項(xiàng)目。5.促進(jìn)和保護(hù)版權(quán)：立法保護(hù)版權(quán)，嚴(yán)懲盜版，保護(hù)互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)提供者和創(chuàng)意主體的權(quán)利，成立英國IP組織，開展版權(quán)保護(hù)的宣傳和教育。6.支持創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群：在西南和西北設(shè)立創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)策略性試點(diǎn)，為地方創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)建設(shè)做好基礎(chǔ)設(shè)施投入，發(fā)展混合媒體產(chǎn)業(yè)（音樂、電影產(chǎn)業(yè)等）。7.促進(jìn)英國成為全球創(chuàng)意中心：以五年計(jì)劃的形式提升英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的世界影響力，發(fā)展創(chuàng)意節(jié)慶文化，舉辦世界創(chuàng)意商業(yè)大會。基于該戰(zhàn)略英國排名前一百的高校中，有八十多所高校建立了創(chuàng)意寫作學(xué)科，培養(yǎng)創(chuàng)意人才，英國出現(xiàn)了純文學(xué)向創(chuàng)意文學(xué)的轉(zhuǎn)型，大量創(chuàng)作人才開始轉(zhuǎn)向報(bào)刊雜志、影視、廣告及社區(qū)，成為產(chǎn)業(yè)生力軍和公共文化服務(wù)主力。

2011年，歐盟提出“創(chuàng)意歐洲”發(fā)展規(guī)劃，可視為擴(kuò)大版的創(chuàng)意國家戰(zhàn)略。該規(guī)劃面向2014—2020年，它將文化、傳媒等項(xiàng)目納入同一個(gè)體系中，倡導(dǎo)跨國運(yùn)營合作，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供金融扶持，同時(shí)也為文物修復(fù)、文化基礎(chǔ)建設(shè)和服務(wù)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化輸出提供資金。1998年，新加坡將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定為21世紀(jì)的戰(zhàn)略支柱產(chǎn)業(yè)，出臺了《創(chuàng)意新加坡》計(jì)劃。2001年提出“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代新加坡迎來文藝復(fù)興”，“建設(shè)新亞洲創(chuàng)意中心”的目標(biāo)，隨著創(chuàng)意國家戰(zhàn)略的推進(jìn)，新加坡在世界創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)浪潮中嶄露頭角。也是在這一年，韓國、日本的也相繼提出創(chuàng)意國家戰(zhàn)略，韓國頒布了《文化產(chǎn)業(yè)振興法》，打出了“資源有限，創(chuàng)意無限”的口號。同年，日本提出了《文化立國戰(zhàn)略》，打出了“創(chuàng)意關(guān)系國家興亡”的標(biāo)語。與這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型相關(guān)，如今韓國電視劇和日本動(dòng)漫已經(jīng)成為世界級文化奇觀

從以上發(fā)達(dá)國家的“創(chuàng)意國家”實(shí)踐來看，“創(chuàng)意國家”概念，并不是“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”概念的簡單升級版，而是世界進(jìn)入創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代之后，各國政府為應(yīng)對創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代新特性而提出的“新型國家發(fā)展和治理”理念。那么何謂創(chuàng)意國家呢？一、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)受到國家戰(zhàn)略層面的重視，國家很好地解決了文學(xué)文化藝術(shù)的“創(chuàng)作創(chuàng)意”和科學(xué)技術(shù)的“創(chuàng)新創(chuàng)意”版權(quán)保護(hù)、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展機(jī)制問題，從而極大地釋放了創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力，使創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中擁有核心地位，成為支柱產(chǎn)業(yè)并在世界范圍內(nèi)擁有引領(lǐng)者和推動(dòng)者地位；二、政府承認(rèn)文學(xué)文化多樣性及歷史傳承性，很好地發(fā)揮文學(xué)文化多樣性在創(chuàng)意國家建設(shè)中的作用，很好地解決了文學(xué)文化傳統(tǒng)保護(hù)、文化遺產(chǎn)繼承及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的辯證關(guān)系，其創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)具有多元文化價(jià)值輸出及傳統(tǒng)文化面向全球的現(xiàn)代化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型產(chǎn)出的能力，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)和精神文化的高度繁榮達(dá)到高度統(tǒng)一；三、教育體系出現(xiàn)創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型，教育體系具備自我創(chuàng)新能力，著力于培養(yǎng)創(chuàng)作創(chuàng)意及創(chuàng)新創(chuàng)意人才，鼓勵(lì)創(chuàng)意人才通過創(chuàng)新及創(chuàng)作創(chuàng)業(yè)，形成全民創(chuàng)意氛圍，創(chuàng)意作為生產(chǎn)力要素被提高到史無前例的高度，創(chuàng)意成為國家發(fā)展的根本動(dòng)力；四、國家治理的內(nèi)涵向文化治理傾斜：創(chuàng)設(shè)創(chuàng)意文化的氛圍激發(fā)社會活力，建設(shè)創(chuàng)意社區(qū)通過居民參與社區(qū)文化建設(shè)提高居民社區(qū)認(rèn)同感，鼓勵(lì)文化多樣性促進(jìn)族群融合，將創(chuàng)意的激發(fā)和表達(dá)、欣賞納入社會福利體現(xiàn)新型國家福祉（從物質(zhì)溫飽福祉向精神文化福祉轉(zhuǎn)型）；五、把創(chuàng)意國家戰(zhàn)略實(shí)施當(dāng)做提升國民生活質(zhì)量最主要途徑，通過創(chuàng)意國家建設(shè)重塑國家形象提升國家文化軟實(shí)力，打造創(chuàng)意公民并由此墊造新型國家認(rèn)同感和自豪感，成為文化生產(chǎn)和輸出大國，世界級文化強(qiáng)國。