摘 要：普通中學(xué)歷史學(xué)習(xí)知識(shí)體系不是歷史知識(shí)的選擇重組而是基于學(xué)習(xí)過(guò)程的意義建構(gòu)，這就需要正確認(rèn)識(shí)中學(xué)歷史課程性質(zhì)，恰當(dāng)定位中學(xué)歷史課程目標(biāo)，整體設(shè)計(jì)中學(xué)歷史課程結(jié)構(gòu)，從問(wèn)題解決視角呈現(xiàn)課程內(nèi)容，以閱讀為基礎(chǔ)、以問(wèn)題為導(dǎo)向，通過(guò)教師在課堂上有效地引導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行交流對(duì)話以及像歷史學(xué)家一樣去思考，從而實(shí)現(xiàn)歷史知識(shí)的意義建構(gòu)和課程目標(biāo)與教育目標(biāo)的有效達(dá)成。

關(guān)鍵詞：普通中學(xué)歷史學(xué)習(xí)知識(shí)體系；歷史知識(shí)；學(xué)習(xí)過(guò)程；歷史思維

建設(shè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知心理特點(diǎn)的中學(xué)歷史課程是基礎(chǔ)教育課程改革的重要任務(wù)之一。隨著課程改革深入推進(jìn)，以學(xué)生學(xué)習(xí)行為變化去評(píng)價(jià)教師教學(xué)活動(dòng)，關(guān)注學(xué)生認(rèn)知心理，更加注重學(xué)習(xí)過(guò)程，成為本輪課程改革的最大亮點(diǎn)，也是歷史課標(biāo)較之于歷史大綱的最大不同。姬秉新教授在2006年第3期《歷史教學(xué)》上發(fā)表的《建設(shè)適應(yīng)“歷史學(xué)習(xí)知識(shí)體系”的中學(xué)歷史課程》一文中，專門就歷史學(xué)習(xí)知識(shí)與歷史學(xué)科知識(shí)的區(qū)別與聯(lián)系以及如何建設(shè)中學(xué)歷史學(xué)習(xí)知識(shí)體系進(jìn)行了較為系統(tǒng)的論述，但主要關(guān)注點(diǎn)還是歷史知識(shí)而非學(xué)習(xí)過(guò)程。筆者認(rèn)為，我們必須準(zhǔn)確理解中學(xué)歷史課程性質(zhì)，恰當(dāng)定位中學(xué)歷史課程目標(biāo)，合理組織中學(xué)歷史課程內(nèi)容，通過(guò)課程標(biāo)準(zhǔn)為教師進(jìn)行歷史教學(xué)活動(dòng)提供必要的規(guī)范、有效的指導(dǎo)與積極的引領(lǐng)，才能將中學(xué)歷史學(xué)習(xí)知識(shí)體系由理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，準(zhǔn)確理解中學(xué)歷史課程性質(zhì)，至少需要包括如下四個(gè)要點(diǎn)：1. 歷史教育是現(xiàn)實(shí)需要；2. 中學(xué)教育是基礎(chǔ)教育；3. 中學(xué)歷史是通識(shí)課程；4. 課程標(biāo)準(zhǔn)是最低要求。人們非常容易理解第2、3兩個(gè)要點(diǎn)，但由于忽視第1、4兩個(gè)要點(diǎn)，其結(jié)果往往導(dǎo)致中學(xué)歷史的教學(xué)實(shí)踐與評(píng)價(jià)機(jī)制背離其基礎(chǔ)教育通識(shí)課程這個(gè)根本性質(zhì)，從而使得學(xué)習(xí)目標(biāo)、課程內(nèi)容與教學(xué)方法及其內(nèi)在邏輯遭到破壞并出現(xiàn)偏離傾向。歷史教育之所以有其必要性，一是有助于我們更好地理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，二是有利于增強(qiáng)文化認(rèn)同并促進(jìn)族群融合，這與其作為基礎(chǔ)教育通識(shí)課程這個(gè)根本性質(zhì)亦相吻合。課程標(biāo)準(zhǔn)是最低要求，既是對(duì)中學(xué)歷史課程作為基礎(chǔ)教育通識(shí)課程的內(nèi)在要求，也是歷史教學(xué)與教育評(píng)價(jià)及其與之相應(yīng)的制度安排的立足點(diǎn)。這內(nèi)在地規(guī)定著學(xué)習(xí)目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法與學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)。

基于初、高中學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知發(fā)展水平存在明顯差異，初中歷史課程目標(biāo)定位為感知?dú)v史較為合適，而理解歷史則應(yīng)該是高中歷史課程目標(biāo)。簡(jiǎn)而言之，感知?dú)v史就是對(duì)歷史能夠保持興趣并且有著粗淺認(rèn)識(shí)，側(cè)重“是什么”和“怎么辦”，屬于歷史知識(shí)范疇，理解歷史就是對(duì)歷史問(wèn)題有著較為深刻的認(rèn)知，側(cè)重“為什么”和“怎么樣”，屬于歷史思維范疇。中學(xué)歷史教育目標(biāo)就是希望通過(guò)初、高中這六年歷史課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠像歷史學(xué)家一樣去思考，其側(cè)重點(diǎn)在于思維方式而非學(xué)科能力。原因在于歷史學(xué)科知識(shí)區(qū)別于歷史學(xué)習(xí)知識(shí)的最大不同之處是，前者以抽象概念敘述歷史，適合成人認(rèn)知特點(diǎn)，后者以問(wèn)題導(dǎo)向理解歷史，符合兒童認(rèn)知規(guī)律。為避免抽象概念敘述歷史造成學(xué)生認(rèn)知困難，我們需要換個(gè)角度從問(wèn)題解決視角去呈現(xiàn)歷史過(guò)程，以幫助學(xué)生更好地理解歷史問(wèn)題。

從問(wèn)題解決視角去呈現(xiàn)歷史過(guò)程之所以有助于學(xué)生更好地理解歷史問(wèn)題，其原因在于歷史本來(lái)就是人類社會(huì)為解決其生產(chǎn)、生活、交往與發(fā)展所面臨具體問(wèn)題的動(dòng)態(tài)過(guò)程。很顯然，人類社會(huì)解決具體問(wèn)題這類實(shí)踐活動(dòng)本身沒有抽象概念，我們亦可以不用抽象概念來(lái)呈現(xiàn)這個(gè)歷史過(guò)程，也就為將歷史學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為歷史學(xué)習(xí)知識(shí)提供了基本方法，甚至是方法論基礎(chǔ)，也應(yīng)該作為中學(xué)歷史課程內(nèi)容中史實(shí)陳述的基本原則。于是，我們也就可以根據(jù)教育目標(biāo)來(lái)選擇課程內(nèi)容，并根據(jù)課程目標(biāo)確定課程結(jié)構(gòu)，從問(wèn)題解決視角呈現(xiàn)歷史過(guò)程，以建構(gòu)普通中學(xué)歷史學(xué)習(xí)知識(shí)體系。由于初、高中學(xué)生初學(xué)習(xí)認(rèn)知發(fā)展水平不同，中學(xué)歷史課程結(jié)構(gòu)應(yīng)該整體設(shè)計(jì)、相互呼應(yīng)，主題鮮明、各有側(cè)重，課程內(nèi)容則應(yīng)該古今貫通、中外關(guān)聯(lián)，層次分明、貼近生活，以為學(xué)生的學(xué)和教師的教提供頂層設(shè)計(jì)。

筆者認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)、科學(xué)思維、實(shí)踐能力與團(tuán)隊(duì)精神，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)共同生活，是當(dāng)前學(xué)校教育的核心任務(wù)。中學(xué)歷史教育的基本功能就是引導(dǎo)學(xué)生以正確的態(tài)度和科學(xué)的方法去看待過(guò)去所發(fā)生的事情。初中歷史應(yīng)以“歷史與生活”為主題，可分社會(huì)生活、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明與國(guó)際關(guān)系等六個(gè)模塊選擇課程內(nèi)容，每個(gè)模塊分為若干專題并且都從古今中外角度呈現(xiàn)相關(guān)史實(shí)，以讓學(xué)生感知?dú)v史的奧妙與魅力。高中歷史可以維持“修訂課標(biāo)”課程結(jié)構(gòu)，必修課程以“中華文明的世界位置”為主題，通過(guò)橫向比較去展現(xiàn)中華文明對(duì)人類社會(huì)的歷史貢獻(xiàn)以及中外文化的交流與對(duì)話，以拓寬國(guó)際視野和弘揚(yáng)民族精神，選修課程則以“中華文化的歷史脈絡(luò)”為主題，通過(guò)縱向分析展現(xiàn)中華文化的形成過(guò)程與時(shí)代命運(yùn)，以增強(qiáng)文化認(rèn)同并促進(jìn)族群融合。

從課程結(jié)構(gòu)來(lái)看，初、高中歷史課程整體設(shè)計(jì)，既可以做到自然銜接又能夠避免簡(jiǎn)單重復(fù)。其中，初中歷史課程圍繞“歷史與生活”這個(gè)主題，以模塊加專題形式有層次地展現(xiàn)人類社會(huì)各領(lǐng)域的文明成果，既便于教師結(jié)合生活實(shí)例進(jìn)行教學(xué)，也利于學(xué)生借助生活經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知?dú)v史。高中歷史必修課程以“中華文明的世界位置”為主題面向全體高中學(xué)生展現(xiàn)中華文明的歷史貢獻(xiàn)，通過(guò)此種過(guò)渡安排，一方面適度提升初中所獲歷史認(rèn)知，另一方面則為繼續(xù)學(xué)習(xí)高中歷史奠定基礎(chǔ)，這就確保了不同梯度課程內(nèi)容的內(nèi)在統(tǒng)一，而選修課程以“中華文化的歷史脈絡(luò)”為主題展現(xiàn)中華文化的形成過(guò)程與時(shí)代命運(yùn)，既可作為人文與社會(huì)方向?qū)W生的必選課程，也可作為自然科學(xué)方向?qū)W生的任選課程，這有利于在培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感的基礎(chǔ)上進(jìn)一步培養(yǎng)其文化認(rèn)同感，特別是作為中國(guó)人的文化主體意識(shí)。

從課程內(nèi)容來(lái)看，此種頂層設(shè)計(jì)不僅很好地體現(xiàn)了當(dāng)今各國(guó)在歷史教育中以本國(guó)史為主體的總體趨勢(shì)，而且也較好地解決了如何合理安排中國(guó)史與世界史這個(gè)問(wèn)題。我們可以看到，無(wú)論是初中歷史課程還是高中歷史必修課程，通過(guò)橫向比較展現(xiàn)人類社會(huì)各領(lǐng)域的文明成果或中華文明的歷史貢獻(xiàn)，這種課程結(jié)構(gòu)本身不存在中國(guó)史與世界史安排誰(shuí)先誰(shuí)后這個(gè)問(wèn)題，而高中歷史選修課程雖然涉及這個(gè)問(wèn)題，但由于初中歷史課程和高中歷史必修課程已經(jīng)為此提供了必要背景知識(shí)，這就有助于學(xué)生從世界歷史發(fā)展大背景來(lái)理解近現(xiàn)代以來(lái)的中國(guó)問(wèn)題，也包括深刻地理解中華文化的形成過(guò)程與時(shí)代命運(yùn)，前述問(wèn)題也就迎刃而解。于是，高中歷史選修課程也就變了世界史視角下的中國(guó)古代史和中國(guó)近現(xiàn)代史，相較“修訂課標(biāo)”按照“三分法”確定的選擇性必修課程，更便于教學(xué)安排。

從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，此種頂層設(shè)計(jì)實(shí)際上是試圖為歷史教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)注重學(xué)習(xí)過(guò)程這個(gè)課程目標(biāo)提供教學(xué)方法，其核心是以閱讀為基礎(chǔ)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，通過(guò)教師在課堂上有效地引導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行交流對(duì)話，以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)歷史知識(shí)的意義建構(gòu)（即ReadingIssueDialogue，簡(jiǎn)稱“RID”）。在這里，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)共同生活這個(gè)教育目標(biāo)通過(guò)教師在課堂上有效引導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行交流對(duì)話予以體現(xiàn)，并且通過(guò)交流對(duì)話引導(dǎo)學(xué)生像歷史學(xué)家一樣去思考，在實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史思維這個(gè)課程目標(biāo)的過(guò)程中將學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過(guò)程融為一體，實(shí)際上也就是學(xué)生在建構(gòu)屬于自己的歷史學(xué)習(xí)知識(shí)體系。這就要求我們?yōu)橹袑W(xué)歷史教學(xué)提供貼近學(xué)生生活、便于學(xué)生閱讀和適合課堂討論的課程內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，以及通過(guò)以完善教育評(píng)價(jià)機(jī)制為核心的制度安排為課堂教學(xué)營(yíng)造良好的制度環(huán)境。

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作者簡(jiǎn)介：

余良合，甘肅省蘭州市，蘭州市第五中學(xué)。