張艷紅 張海鐘

（甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)管理學(xué)院 甘肅 蘭州 730070）

改革開(kāi)放近40 年以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、城市化水平的不斷推進(jìn)，嚴(yán)格的戶(hù)籍管理制度逐漸松動(dòng)，隨之而來(lái)的是大規(guī)模的人口遷移。根據(jù)2010 年第六次人口普查數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，我國(guó)內(nèi)地流動(dòng)人口總數(shù)為2.6 億，與第五次全國(guó)人口普查相比，增長(zhǎng)了81.03%。[1]越來(lái)越多的農(nóng)村青壯年通過(guò)進(jìn)城務(wù)工、求學(xué)、購(gòu)房居住等方式進(jìn)入城市，成為城市里的“新市民”。當(dāng)他們?cè)诔鞘辛⒆阒?，越?lái)越多的農(nóng)村老人也隨著子女遷移到了城市。

一、伴隨城市化進(jìn)程隨遷老人問(wèn)題的凸顯

根據(jù)原國(guó)家衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員會(huì)《中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告（2016）》顯示，2015 年戶(hù)籍不在原地且離開(kāi)戶(hù)口登記地半年以上的60 歲及以上的老年人口數(shù)量接近1800 萬(wàn)。在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的城市社會(huì)、老齡化快速發(fā)展的當(dāng)下，越來(lái)越多的農(nóng)村老人離開(kāi)農(nóng)村隨子女進(jìn)入城市生活，這些老人群體被社會(huì)學(xué)界稱(chēng)為“隨遷老人”。他們長(zhǎng)期生活在農(nóng)村，生活在一個(gè)彼此熟悉的“熟人社會(huì)”，已經(jīng)習(xí)慣了農(nóng)村的生活方式、村落文化，忽然進(jìn)入到完全陌生的城市場(chǎng)域，難免會(huì)產(chǎn)生“文化震驚”和諸多不適，例如語(yǔ)言交流的障礙、生活方式的差異、家庭代際關(guān)系問(wèn)題、社會(huì)交往問(wèn)題、醫(yī)療和社會(huì)保障問(wèn)題等等，這種極大的反差使得隨遷老人在融入城市生活中面臨諸多困難。[2]根據(jù)已有的研究和筆者的社會(huì)觀察發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)隨遷老人主要是為了幫助子女照看孫輩、料理家務(wù)，一部分隨遷老人是為了跟家人團(tuán)聚，頤養(yǎng)天年。通過(guò)文獻(xiàn)回顧可以很明顯看到，學(xué)術(shù)界一般將人口遷移的焦點(diǎn)放在了青壯年身上，更多關(guān)注農(nóng)民工及其子女的遷移和社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題，對(duì)于隨遷老人的社會(huì)學(xué)和人口學(xué)等方面的研究相對(duì)較少。而事實(shí)上，隨遷老人能否更好融入城市、適應(yīng)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)城市化的深入發(fā)展、社會(huì)的和諧穩(wěn)定以及人民生活水平的提高有著直接的影響。

二、隨遷老人的研究對(duì)象樣本選擇和方法描述

筆者的研究以甘肅省通渭縣Y 村為調(diào)查地，利用春節(jié)時(shí)間對(duì)村里幾位返鄉(xiāng)的隨遷老人進(jìn)行深入訪談，通過(guò)主觀判斷和分析需要選取了8 位隨遷老人，并做了大量筆記。為了充實(shí)訪談資料，確保資料的準(zhǔn)確真實(shí)性，筆者后期又通過(guò)電話訪談形式對(duì)8 位隨遷老人進(jìn)行了訪問(wèn)，詳細(xì)了解隨遷老人的真實(shí)感受。同時(shí)，還通過(guò)微信、電話等方式對(duì)隨遷老人的子女進(jìn)行了訪談，為佐證、填補(bǔ)資料提供了可靠保障。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨遷老人的子女大多是Y 村的“精英”，他們通過(guò)進(jìn)城務(wù)工、求學(xué)、當(dāng)兵等方式在城市立足。然而城市生活競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，子女的工作壓力、撫育成本、房貸車(chē)貸使得從農(nóng)村遷移城市的年輕一代面臨巨大的壓力，許多隨遷老人為了減輕子女生活成本和負(fù)擔(dān)，將不得不選擇隨子女進(jìn)入城市，以家庭整體利益為取向是老人隨遷的主要?jiǎng)訖C(jī)。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)低齡隨遷老人較多，且大多數(shù)處于未上學(xué)至初中水平，文化程度均不高，同時(shí)多數(shù)老人跨省流動(dòng)，遷移距離較長(zhǎng)。在性別方面，女性隨遷者較多，男性大多處于留守農(nóng)村的狀態(tài)，而夫妻一同隨遷者很少，對(duì)比已有的研究可以證實(shí)，女性在照看孩子、料理家務(wù)方面更加擅長(zhǎng)。筆者在訪談中發(fā)現(xiàn)部分隨遷老人有腰間盤(pán)突出、風(fēng)濕病、關(guān)節(jié)炎、頸椎病等，身體狀況并不佳，當(dāng)他們隨子女進(jìn)入城市之后大多處于無(wú)業(yè)或料理家務(wù)狀態(tài)，訪談中僅少數(shù)個(gè)別隨遷老人進(jìn)城后會(huì)找一份工作。

三、隨遷老人城市社會(huì)適應(yīng)的困境訪談分析

（一）生理適應(yīng)

從農(nóng)村到城市，隨遷老人面臨的是與農(nóng)村生活截然不同的新環(huán)境，生理上必然有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程，這種適應(yīng)包括氣候環(huán)境、飲食習(xí)慣和居住結(jié)構(gòu)等多個(gè)方面，其中因?yàn)槔先说纳眢w機(jī)能逐漸衰退，新環(huán)境的適應(yīng)能力出現(xiàn)了許多問(wèn)題。

1.氣候環(huán)境：隨遷老人在來(lái)城市之前長(zhǎng)期在農(nóng)村生活，早已習(xí)慣了當(dāng)?shù)氐臍夂?，同時(shí)，農(nóng)村生活環(huán)境相對(duì)較好，空氣污染較少，而一般城市有空氣質(zhì)量較差、噪聲污染、光污染等問(wèn)題較多，當(dāng)來(lái)到子女生活的城市時(shí)對(duì)陌生的環(huán)境和氣候表現(xiàn)出許多不適，尤其跨省遷移的老人感受更加強(qiáng)烈。

研究發(fā)現(xiàn)，多數(shù)隨遷老人已經(jīng)習(xí)慣夏不過(guò)熱冬不過(guò)冷的氣候，而子女所在城市夏季天氣炎熱，加上城市的熱島效應(yīng)讓老人受不了，雖然城市環(huán)境普遍較差，但老人還是對(duì)城市環(huán)境質(zhì)量的要求并不高，適應(yīng)能力相對(duì)較強(qiáng)。

2.飲食習(xí)慣：俗話說(shuō)一方水土養(yǎng)育一方人，在特定的生活環(huán)境中就會(huì)有與之相適應(yīng)的生活方式、飲食習(xí)慣。隨遷老人進(jìn)入城市后往往感覺(jué)飲食的不習(xí)慣，口味的適應(yīng)。

飲食方面的不適應(yīng)主要基于兩個(gè)因素：一方面老人長(zhǎng)期在農(nóng)村生活，習(xí)慣吃一些在自己種的雜糧，做飯的口味也是符合自己的喜好；而在城市的子女家很少能吃到雜糧，且子女偏好辛辣刺激味道較重的菜，而老人更傾向于清淡的飯菜，子女跟老人的口味差異較大。另一方面受近年來(lái)媒體報(bào)道的大量有關(guān)食品安全事件的影響，老人們對(duì)城市中食品安全有諸多顧慮?；兽r(nóng)藥嚴(yán)重超標(biāo)、食品加工不衛(wèi)生，加之老人的免疫力和抵抗力低，讓一些老人對(duì)城市食用的食品不放心。

3.居住結(jié)構(gòu)：一般農(nóng)村的住宅面積大，房屋空間結(jié)構(gòu)相對(duì)寬敞，而城市居住空間相當(dāng)有限，不同于傳統(tǒng)農(nóng)村庭院可以容納一個(gè)大家庭的所有成員。當(dāng)隨遷老人從農(nóng)村寬敞的房屋來(lái)到封閉狹隘的城市樓房，往往感覺(jué)到壓抑或不自在。

筆者調(diào)查的農(nóng)村，村居院落基本是傳統(tǒng)四合院的形式，客廳廚房都兼具臥室的功能，住宅周?chē)加行┛盏乜梢苑N菜。而城市的居住結(jié)構(gòu)非常擁擠，不足一百平米的房屋被分割成多個(gè)功能區(qū)域，當(dāng)老人離開(kāi)農(nóng)村進(jìn)入城市生活時(shí)，就必須面對(duì)在這有限的空間和子女及其孫子三代人共同生活的局面。當(dāng)隨遷老人從一個(gè)寬敞的生活空間進(jìn)入城市中封閉狹窄的生活空間時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)不適，而對(duì)身患疾病、上下樓梯不方便老人來(lái)說(shuō)，他們對(duì)城市居住結(jié)構(gòu)更有抵觸情緒。

（二）心理適應(yīng)

心理適應(yīng)是隨遷老人從農(nóng)村進(jìn)入城市，在生活中逐漸對(duì)城市生活的認(rèn)同和接納，只有從心理上的認(rèn)同才能順利實(shí)現(xiàn)城市適應(yīng)的再社會(huì)化過(guò)程。認(rèn)同感、歸屬感均源于社會(huì)交往和社會(huì)互動(dòng)。在農(nóng)村社區(qū)，社會(huì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，社會(huì)成員之間同質(zhì)性較強(qiáng)，社會(huì)整合程度高，以地緣、血緣為紐帶的社會(huì)關(guān)系濃厚，具有較強(qiáng)的社區(qū)歸屬感，而城市人口密集，社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，社會(huì)成員之間異質(zhì)性強(qiáng)，社會(huì)關(guān)系更加趨于理性化。隨遷老人剛進(jìn)入城市時(shí)，面對(duì)完全不同的生活環(huán)境，很難在心理上一下子認(rèn)可和接納自己所要生活的城市，常常表現(xiàn)出消極孤獨(dú)、價(jià)值感的失落。

1.消極孤獨(dú)：隨遷老人在農(nóng)村有很多可以交往的鄰里、親戚和朋友，彼此之間可以分享許多資源，社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)比較牢固，村民之間可以互相幫助積極應(yīng)對(duì)困難，并可獲得心靈的慰藉，而老人進(jìn)入城市生活后原先的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)功能將失去效能，使隨遷老人表現(xiàn)的消極孤獨(dú)。

相對(duì)于本地的城市居民而言，隨遷老人屬于典型的城市“邊緣人”。他們從農(nóng)村來(lái)到城市，大多文化程度低，自己原有的生活經(jīng)驗(yàn)在城市難以奏效，操著一口濃重的方言更使他們與當(dāng)?shù)厝私涣骱蜏贤ǔ錆M(mǎn)障礙，而家庭內(nèi)部子女工作繁忙，往往忽視了對(duì)老人的情感關(guān)懷，長(zhǎng)期的自我封閉和壓抑讓他們產(chǎn)生消極孤獨(dú)的情緒，老人在子女家居住都有寄人籬下的感覺(jué)。

2.價(jià)值感的失落：在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，父母在整個(gè)家庭中具有至高的權(quán)威，他們的生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)是子女生活的重要法寶，縱向的代際關(guān)系也遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于橫向的夫妻關(guān)系。而進(jìn)入城市之后，子女是家庭中權(quán)威，老人以往的生活經(jīng)驗(yàn)常常被子女視為毫無(wú)價(jià)值的“老調(diào)重彈”， 他們?cè)谡疹檶O子、料理家務(wù)之外還需要學(xué)習(xí)和接受新的知識(shí)技能，而伴隨老人年齡的增加，老人在聽(tīng)力、記憶力等方面有不同程度的下降，使得隨遷老人產(chǎn)生自己無(wú)用的感覺(jué)。

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，隨遷老人進(jìn)入城市后，因?yàn)橹R(shí)水平、勞動(dòng)能力的限制，他們很難再找工作賺錢(qián)，失去了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，照看小孩、料理家務(wù)變成他們的主要任務(wù)。同時(shí)，若子女未能表達(dá)對(duì)老人照看小孩的肯定，經(jīng)常嫌棄老人照看時(shí)出現(xiàn)疏漏會(huì)使老人對(duì)自我價(jià)值感產(chǎn)生懷疑，變得更加自卑。

（三）文化適應(yīng)

文化適應(yīng)是個(gè)體從一種熟悉的文化環(huán)境進(jìn)入到另一種全新的文化場(chǎng)域后，對(duì)兩種文化在認(rèn)知和心理上做出的調(diào)整過(guò)程。[3]隨遷老人，這個(gè)長(zhǎng)期生活在農(nóng)村的特殊流動(dòng)群體，當(dāng)他們進(jìn)入新的生活環(huán)境，面對(duì)車(chē)水馬龍的城市生活，難免會(huì)出現(xiàn)“文化震驚”的現(xiàn)象，為了能夠更好融入城市生活，這些老人就必須在日常生活中逐漸去適應(yīng)城市文化。

1.語(yǔ)言交流：語(yǔ)言作為人際交流、溝通的媒介，在社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中扮演著重要的角色。而方言是帶有地域特色的語(yǔ)言交流符號(hào)，如果在異地能夠遇到使用同一方言的人，彼此都可以領(lǐng)會(huì)用方言所傳達(dá)的思想必然會(huì)增進(jìn)感情。如果隨遷老人不會(huì)說(shuō)普通話或者自己說(shuō)的方言其他人無(wú)法理解，將使老人不愿意與其他人交流互動(dòng)，在社會(huì)交往中更加被動(dòng)。

隨遷老人進(jìn)入城市必須面對(duì)語(yǔ)言溝通的問(wèn)題，本研究中8 位老人都長(zhǎng)期生活在農(nóng)村，文化程度并不高，他們僅僅掌握當(dāng)?shù)氐恼f(shuō)話方式和語(yǔ)境，很多老人不會(huì)說(shuō)普通話，這在一定程度上阻礙了人與人之間的交流，使得隨遷老人在城市生活過(guò)程中面臨諸多不便，有時(shí)候他們不得不放棄業(yè)已熟悉的方言，重新學(xué)習(xí)和使用普通話。

2.價(jià)值觀念：隨遷老人的文化程度和生活經(jīng)歷相對(duì)有限，他們獲取信息和知識(shí)的途徑比較單一，普遍具有保守的心態(tài)。隨遷老人在價(jià)值觀念上跟年輕一代相比有較大差異，他們往往難以理解年輕人的想法，尤其在消費(fèi)觀念上，年輕人更加隨意，更加傾向于按照自己的喜好和興趣進(jìn)行消費(fèi)。老人消費(fèi)時(shí)常精打細(xì)算，能省則省，在艱難的生活環(huán)境中養(yǎng)成的勤儉節(jié)約的品質(zhì)很難在短期內(nèi)發(fā)生改變，老人看不慣子女大手大腳、隨意浪費(fèi)的消費(fèi)方式，常常因此與子女發(fā)生嚴(yán)重的分歧。

盡管隨遷老人在價(jià)值觀念上與年輕子女相異，難以接受子女大手大腳的消費(fèi)方式，然而隨遷老人在城市中基本沒(méi)有可靠的收入來(lái)源，花銷(xiāo)大多來(lái)自隨遷子女的供給，有時(shí)為了避免矛盾的升級(jí)他們選擇不再繼續(xù)干預(yù)。

3.休閑娛樂(lè)：休閑娛樂(lè)使人們從繁忙的工作和生活壓力中解脫出來(lái)，按照個(gè)人的喜好采取一些活動(dòng)。隨遷老人在進(jìn)入城市之前長(zhǎng)期從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，如果不刮風(fēng)下雨基本沒(méi)有休閑的時(shí)間，一旦進(jìn)入農(nóng)閑時(shí)期，串門(mén)、拉家常、看電視是最常見(jiàn)的休閑方式了。雖然城市娛樂(lè)設(shè)施更加齊備，隨遷老人可支配的時(shí)間較多，限于語(yǔ)言交流、文化水平等往往休閑方式比較單一。

研究發(fā)現(xiàn)，隨遷老人進(jìn)入城市之后，生活變得越發(fā)單調(diào)，城市居民相互串門(mén)的很少見(jiàn)，拉家常也因語(yǔ)言交流的障礙變得困難。再者，隨遷老人知識(shí)水平有限，思想比較保守，很難跟城市居民一樣下棋、跳廣場(chǎng)舞等，他們?cè)诳臻e時(shí)間大多宅在家里睡覺(jué)、看電視和小區(qū)散步，很少有豐富多樣的娛樂(lè)方式。

4.社會(huì)交往：人的基本屬性在于他的社會(huì)性，人是群體性動(dòng)物，人在社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)交往過(guò)程中不斷滿(mǎn)足自身需要，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。隨遷老人大多來(lái)自農(nóng)村，他們習(xí)慣生活在一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境，社會(huì)成員之間關(guān)系密切，交往和互動(dòng)更加頻繁，一個(gè)有鄰里、朋友、親屬的熟人社會(huì)。而城市社區(qū)是開(kāi)放型的，人口密度大，且個(gè)體間的異質(zhì)性更明顯，屬于陌生人或半熟人社會(huì)，社會(huì)交往更加趨于理性化。

筆者訪談后發(fā)現(xiàn)，隨遷老人的社會(huì)交往都相對(duì)保守，除了家人以外，很少跟鄰里有親密的交往，更多的是見(jiàn)面打聲招呼、點(diǎn)點(diǎn)頭而已，同時(shí)發(fā)現(xiàn)隨遷至北方的老人要比隨子女遷至南方的老人有更多的交往對(duì)象，這主要是因?yàn)楸狈缴罘绞?、文化大致相似，更容易增進(jìn)交流。隨遷老人交往對(duì)象大多不是長(zhǎng)期生活在同一社區(qū)的城市居民，隨遷老人的主要交往對(duì)象和朋友是具有相似經(jīng)歷的農(nóng)村隨遷老人或來(lái)自同一地方的老鄉(xiāng)，他們頻繁交往的對(duì)象往往具有高度的同質(zhì)性，即呈現(xiàn)出同質(zhì)群體社交圈層的內(nèi)卷化傾向。

（四）角色適應(yīng)

角色適應(yīng)是隨遷老人跟子女進(jìn)入城市生活后，與城市居民進(jìn)行的社會(huì)交往和社會(huì)互動(dòng)中形成的角色認(rèn)同。由于城鄉(xiāng)生活方式的差異，隨遷老人進(jìn)入城市后來(lái)自親戚、朋友、鄰里的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)式微，容易產(chǎn)生角色認(rèn)同危機(jī)。

隨遷老人的認(rèn)同感和歸屬感就是對(duì)新的城市社區(qū)生活的感情依賴(lài)，是作為外來(lái)者進(jìn)入城市新市民身份的認(rèn)同。心理的認(rèn)同感和歸屬感是隨遷老人正真適應(yīng)新環(huán)境、融入城市生活的最終標(biāo)志。雖然其他維度都可以作為衡量社會(huì)適應(yīng)的指標(biāo)，但是這些維度并不一定會(huì)導(dǎo)致身份認(rèn)同，他們依然保持著“邊緣人”的心態(tài)，把自己當(dāng)成旅居城市的過(guò)客，并不認(rèn)為自己屬于市民。[4]

調(diào)查顯示，雖然許多隨遷老人認(rèn)為城市生活更加便捷，醫(yī)療衛(wèi)生和公共服務(wù)資源十分豐富，豐富多彩的城市社區(qū)生活也慢慢影響著隨遷老人們。然而，他們依然具有較強(qiáng)的過(guò)客心態(tài)，他們始終認(rèn)為農(nóng)村才是他們最終的歸宿，才是他們的根，一旦幫助子女撫育孫輩的任務(wù)完成，他們將選擇返回農(nóng)村生活，并沒(méi)有繼續(xù)生活在城市的居留意愿。因此，本研究的隨遷老人融入城市的心理認(rèn)同感、歸屬感都比較低。

四、影響隨遷老人城市社會(huì)適應(yīng)的因素分析

在我國(guó)城市化深入發(fā)展、人口老齡化不斷加速的背景下，未來(lái)老年人口遷移將呈現(xiàn)出快速增長(zhǎng)的趨勢(shì)，越來(lái)越多的隨遷老人進(jìn)入城市生活，這必將引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。在訪談中發(fā)現(xiàn)，隨遷老人們時(shí)常感到孤獨(dú)沮喪，生活不自在，缺乏歸屬感和認(rèn)同感。他們對(duì)城市生活的適應(yīng)度很低，沒(méi)有將自己作為兒子家中的“主人”，常認(rèn)為自己是寄人籬下，抱有“過(guò)客”的心態(tài)。[5]他們城市的適應(yīng)大都是被動(dòng)接受，很難做到積極主動(dòng)去應(yīng)對(duì)城市生活。因此，需要社會(huì)和每個(gè)個(gè)體給予更多的關(guān)注，幫助隨遷老人實(shí)現(xiàn)從“外群體”到“內(nèi)群體”的轉(zhuǎn)變，使人口遷移浪潮中這一特殊群體可以擁有幸福的生活，度過(guò)安詳?shù)耐砟辍Ｌ岣唠S遷老人城市適應(yīng)能力，增強(qiáng)老人對(duì)城市的歸屬感就要從多個(gè)層面進(jìn)行思考，逐步達(dá)到適應(yīng)城市生活的目的。

（一）個(gè)體層面

隨遷老人的城市適應(yīng)不僅受性別、年齡、文化程度等影響，而且還受到老人自身能動(dòng)性的影響。隨遷老人進(jìn)入城市不僅需要學(xué)習(xí)說(shuō)普通話、使用微波爐之外，還需要學(xué)習(xí)如何乘車(chē)出行。然而老人已經(jīng)進(jìn)入生命軌跡的末段，他們身體的各個(gè)器官開(kāi)始衰退，記憶和學(xué)習(xí)能力也不斷下降，這給他們?cè)偕鐣?huì)化過(guò)程帶來(lái)了許多障礙，因此，個(gè)體能動(dòng)性的發(fā)揮將某種程度上彌合在身體方面的衰退。主動(dòng)適應(yīng)才能從“邊緣人”走向“中心人”，實(shí)現(xiàn)由“外群體”到“內(nèi)群體”順利轉(zhuǎn)變。

筆者以隨遷的動(dòng)機(jī)為依據(jù)，將隨遷老人分為“主動(dòng)型”隨遷和“被動(dòng)型”隨遷兩種類(lèi)型。主動(dòng)型隨遷是老人自主的抉擇，他們進(jìn)城完全是自愿的，并不會(huì)受到子女的影響，尤其是來(lái)自家庭整體利益的考量；被動(dòng)型隨遷則正好相反，是出于無(wú)可奈何或不得不隨遷的選擇，老人在主觀上并不樂(lè)意去城市生活，而是考慮到子女生活的壓力才勉強(qiáng)來(lái)城市幫忙。筆者在研究中發(fā)現(xiàn)，老人隨遷的動(dòng)機(jī)大多屬于被動(dòng)型的。農(nóng)村老人為了子女、家庭利益考慮，老人隨子女進(jìn)城照顧孫輩既可以減輕子女的生活負(fù)擔(dān)，又可以降低請(qǐng)保姆照顧小孩的風(fēng)險(xiǎn)，而從熟悉的村落進(jìn)入一個(gè)陌生的場(chǎng)域，承受著“邊緣人”的身份壓力，一旦完成他們所認(rèn)為的照看孫輩的義務(wù)后，將選擇返回農(nóng)村生活。

受安土重遷、落葉歸根的傳統(tǒng)觀念的影響，老人內(nèi)心深處并不樂(lè)意長(zhǎng)期留在城市生活，即使幫忙照看孫子、料理家務(wù)也暫時(shí)的，他們并沒(méi)有傳統(tǒng)社會(huì)撫育養(yǎng)老的互惠隱喻，從某種程度上來(lái)獲取未來(lái)子女對(duì)自己盡贍養(yǎng)義務(wù)的想法，相反，他們更多是為下一代或整個(gè)家庭所做的個(gè)人犧牲。

（二）家庭層面

家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)中最小的細(xì)胞，是一種對(duì)資源、照顧、責(zé)任和義務(wù)的共享。[6]一方面，隨遷老人進(jìn)入城市后，家庭往往成為其活動(dòng)的主要場(chǎng)所，老人盡可能幫助子女帶小孩、做家務(wù)，而子女整天忙碌，巨大的生活壓力和工作壓力下疏于跟老人交流溝通，對(duì)老人提及的生活瑣事時(shí)常表現(xiàn)得不耐煩，老人難免產(chǎn)生沮喪的情緒，嚴(yán)重影響到老人對(duì)城市生活的適應(yīng)；另一方面，隨遷老人的配偶是否一同隨遷同樣會(huì)影響到老人對(duì)城市的適應(yīng)，俗話說(shuō)：“少來(lái)夫妻老來(lái)伴”，夫妻兩人經(jīng)過(guò)幾十年的共同生活后，他們?cè)缫岩晫?duì)方為自己的依靠。當(dāng)隨遷老人一方進(jìn)入城市生活時(shí)，他們?cè)谛睦飳?duì)留守農(nóng)村的配偶常表現(xiàn)出掛念和擔(dān)憂(yōu)。

通過(guò)研究筆者發(fā)現(xiàn)，隨遷老人配偶是否一同隨遷將影響到老人對(duì)未來(lái)留居城市生活意愿的選擇，同時(shí)，隨遷老人在家庭中的權(quán)威、地位和代際關(guān)系對(duì)他們城市適應(yīng)有直接影響。年輕人的消費(fèi)觀念與老人有巨大差異，老人經(jīng)歷過(guò)艱苦的生活，習(xí)慣勤儉持家，對(duì)生活的包容度大，容易滿(mǎn)足，而年輕一代更加注重當(dāng)前的快樂(lè)和滿(mǎn)足，代際之間相異的觀念容易造成家庭矛盾，影響隨遷老人的順利融入和居留意愿。同時(shí)，充裕的物質(zhì)生活對(duì)隨遷老人城市適應(yīng)并不起到?jīng)Q定作用，子女尊重、關(guān)懷、情感慰藉才更為重要。子女是隨遷老人在城市在最親近、最值得依靠的對(duì)象，父母已經(jīng)慢慢變老，他們還在為整個(gè)家庭無(wú)私付出?；蛟S生活中難免出現(xiàn)代際沖突與隔閡，但作為子女需要給予老人更多的關(guān)懷和理解，加強(qiáng)溝通交流，讓老人在陌生的城市有歸屬感、安全感。

（三）社會(huì)層面

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與緩慢的制度建設(shè)并不相稱(chēng)，僅戶(hù)籍制度就使許多農(nóng)村戶(hù)籍的人被排斥在城市社會(huì)福利、公共服務(wù)、有限的社會(huì)資源之外。戶(hù)籍制度猶如一道藩籬對(duì)公民進(jìn)行了人為區(qū)隔，并貼上了城市居民或農(nóng)村居民的標(biāo)簽，不同的戶(hù)籍會(huì)享受到不同的社會(huì)福利和公共服務(wù)。[7]而在城市化快速發(fā)展的當(dāng)下，這種制度帶來(lái)的差距更加明顯。隨遷老人因?yàn)檗r(nóng)村戶(hù)口，無(wú)法享受跟城鎮(zhèn)居民同等的福利和政策，使得隨遷老人無(wú)法感受到城市社會(huì)對(duì)自己的善意和接納，這種制度背景對(duì)老人的城市適應(yīng)造成巨大影響。當(dāng)前我國(guó)的醫(yī)療保障體系不斷完善，醫(yī)療保險(xiǎn)的覆蓋面積也逐步擴(kuò)大，然而全國(guó)醫(yī)療保險(xiǎn)統(tǒng)籌低，異地報(bào)銷(xiāo)手續(xù)繁瑣，城鎮(zhèn)醫(yī)院高昂的醫(yī)療費(fèi)用讓許多患者望而卻步。

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，好多隨遷老人頭痛腦熱都是就近去藥店買(mǎi)些要吃，一般不會(huì)去醫(yī)院就診，城市醫(yī)院看病貴、報(bào)銷(xiāo)難等問(wèn)題成為影響他們是否進(jìn)醫(yī)院治療的重要因素，且逐漸形成了小病拖成大病的狀況。改革開(kāi)放后城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距越拉越大，政府對(duì)城市的財(cái)政支持遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于農(nóng)村，隨遷老人也無(wú)法享受到跟城市居民一樣優(yōu)越的公共服務(wù)，因此政府需要履行好職責(zé)，完善醫(yī)療保障體系，為隨遷老人提供必要幫助，使他們能夠很好地在城市立足。

總之，對(duì)隨遷老人城市適應(yīng)，需要老人自身主動(dòng)接納城市生活，家庭在老人城市生活中扮演起重要的角色，給予老人更多的情感支持和關(guān)懷，還需要政府及其相關(guān)部門(mén)完善立法，健全養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)的異地結(jié)算，從多個(gè)層次為老人順利適應(yīng)城市生活提供幫助。

綜上所述，隨遷老人的出現(xiàn)是社會(huì)不斷發(fā)展的產(chǎn)物，與城市化的發(fā)展、人口老齡化速度的加快、城市生活壓力的加劇有著密切的關(guān)系。大量的農(nóng)村老人隨子女進(jìn)入城市，在日常生活中難免會(huì)產(chǎn)生諸多不適應(yīng)的現(xiàn)象，這一社會(huì)問(wèn)題不僅關(guān)系到老人的生活質(zhì)量，還關(guān)系到整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的和諧進(jìn)步。因此，對(duì)隨遷老人城市適應(yīng)問(wèn)題的研究顯得尤為重要。本文研究重點(diǎn)放在隨遷老人城市適應(yīng)的狀況上，并通過(guò)生理適應(yīng)、心理適應(yīng)、文化適應(yīng)、角色適應(yīng)多個(gè)指標(biāo)來(lái)探討隨遷老人具體的適應(yīng)困境，記錄隨遷老人城市生活的真實(shí)感受，分析促使隨遷老人順利適應(yīng)城市生活的可能性策略。同時(shí)，研究隨遷老人的城市適應(yīng)研究對(duì)于政府及相關(guān)部門(mén)出臺(tái)、修訂相應(yīng)政策措施提供一定參考，對(duì)倡導(dǎo)社會(huì)推動(dòng)醫(yī)療保險(xiǎn)跨地區(qū)報(bào)銷(xiāo)、養(yǎng)老保險(xiǎn)的異地續(xù)接、流動(dòng)人口的公共福利等政策的建立健全提供一些思路，希望能夠引起隨遷老人子女及其他民眾對(duì)隨遷老人這一特殊群體的關(guān)注，給予隨遷老人更多的支持和幫助，增進(jìn)隨遷老人對(duì)城市生活的認(rèn)同感和歸屬感，使隨遷老人真正適應(yīng)新的生活環(huán)境。