譚保羅

前幾天我寫了一篇文章，講的是在過高的預(yù)期收入“誘惑”下，可能出現(xiàn)人口向大城市的盲目流動。

流動本是好的，代表了年輕人對美好生活的向往，但它必須以提振產(chǎn)業(yè)，城市經(jīng)濟能供應(yīng)更多高薪機會為前提。否則，這種流動除了降低生活品質(zhì)之外，價值不大。

于是，有人問：如果沒有高薪機會，大家都買不起房，那么等于需求減少，房價會降嗎？

我的回答是：如果供應(yīng)量恒定，那么一種投資品（房子）的價格并非取決于社會平均購買力，而是整體購買力。換句話說，有錢人會把窮人“整體掉”，前者的支付能力決定房價，房價與窮人無關(guān)。

這讓我想到了中國文學(xué)作品中的名妓形象，那幾位出名的歌妓基本上都是富豪。一個李師師，一個是杜十娘。

《水滸傳》是一本“反女性”的書，而李師師幾乎是這本書中唯一正面的女性形象。宋江的部隊能夠被朝廷招安，有她的一份功勞，因為她是皇帝宋徽宗的情人。此外，她還是一位頂級的白富美。她真的很有錢。

相比之下，《水滸傳》中那些形象負(fù)面，最后被好漢一個個殺掉的“淫婦”都是窮女人。如潘金蓮（武大郎妻子）、潘巧云（楊雄妻子）和閻婆惜（宋江妻子）等，全部都是窮苦人家出身，但她們個個心術(shù)不正，要么貪圖青壯年男性的身體，要么貪圖大官人家的金錢，或者兩者兼而有之?？傊?，她們都沒有李師師有錢。

《水滸傳》是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，但它過于仇視女性，尤其是經(jīng)濟條件不好的女性，這是我最難認(rèn)同的地方。

好，回到原地。李師師為什么有錢？

資產(chǎn)價格，永遠(yuǎn)和公平正義無關(guān)。它的走向，從來不取決于多數(shù)人的支付能力，而是少數(shù)人對整個社會財富的攫取和轉(zhuǎn)移能力。

因為，她是國家首都汴京最頂級的歌妓，而且，她早已超出出賣身體的范疇，她是一個關(guān)系疏導(dǎo)和裙帶連接的平臺。某種意義上講，她是一個“民間組織部長”，從帝國的皇帝到中央政府的一品大員，全是她的客人。比如，為了拉攏李師師，讓她在皇帝和權(quán)臣面前講幾句梁山好漢的好話，宋江給李師師的見面禮竟然是一百兩黃金。

中國是個嚴(yán)重缺乏貴金屬的國家，所以帝制王朝一旦經(jīng)濟膨脹，經(jīng)濟便會立刻陷入通貨緊縮的陰影之下，這個問題直到美洲白銀輸入中國才得以緩解。一百兩黃金，是個什么概念？宋江救了智取生辰綱的晁蓋，晁蓋讓劉唐帶給宋江的答謝禮物，也不過一百兩黃金?？梢?，李師師的掙錢能力有多大。

杜十娘則是明代小說《警世通言》中的人物，她也是京城名妓，但社會、財富地位都比李師師差一點。究其原因，可能在于明朝皇帝不同于宋朝，不熱衷去逛風(fēng)月場所，所以名妓的社會關(guān)系無法上達(dá)天子。

但杜十娘依然很有錢，她的“百寶箱”裝滿了金銀財寶。最后，因為情郎李甲是個負(fù)心漢，打算再次將她賣掉，所以她抱著百寶箱，跳江而死。李甲“又羞又苦，且悔且泣”，按照作者馮夢龍的諷刺風(fēng)格，李甲顯然是后悔寶物沉江，而非紅顏逝去。

頂級歌妓財富地位的邏輯，和某些資產(chǎn)（房子）夸張的價格，其本質(zhì)上都是一樣的—上流社會和富人追逐它們的熱情，決定了它們的價格，而窮人被排除在市場之外。李師師，整個北宋王朝的上流社會都在追逐她；杜十娘，則是明朝京城紈绔子弟和富商的最愛。她們都很稀缺，和好房子一樣。

資產(chǎn)價格，永遠(yuǎn)和公平正義無關(guān)。它的走向，從來不取決于多數(shù)人的支付能力，而是少數(shù)人對整個社會財富的攫取和轉(zhuǎn)移能力。