□ 劉小雨

近些年來，青春愛情片一直是國產(chǎn)電影市場讓人詬病的電影題材之一。2017年上映的電影《七月與安生》通過導(dǎo)演別具一格的敘事策略和獨(dú)特的情感表達(dá)，重新定義女性的內(nèi)心世界，成功塑造了一對新時代紅玫瑰與白玫瑰的人物形象，為國產(chǎn)青春片帶來了新的創(chuàng)作思路。

人物關(guān)系的成功塑造是電影成功的重要因素，七月與安生之間的關(guān)系不同于常見的青春電影當(dāng)中符合格雷馬斯矩陣設(shè)置的人物關(guān)系，其“你中有我，我中有你”的人物關(guān)系實(shí)則用拉康的“鏡像理論”去進(jìn)行分析，更能使人有較深層次的理解。

一、角色設(shè)置的鏡像關(guān)系

（一）雙女主設(shè)置體現(xiàn)兩面性

在電影《七月與安生》中，兩位主人公在性格、成長環(huán)境、人生態(tài)度和生活方式上都帶有濃重的兩極對立性。人們不禁疑惑，是什么導(dǎo)致這兩個似乎完全不相關(guān)的人產(chǎn)生聯(lián)系呢？

從人物形象設(shè)置上我們追溯根本，安生的父親早逝，母親工作忙碌無暇顧及她的成長，因此她叛逆，但家庭溫暖的缺失讓她比任何人都更渴望幸福的生活，她用外在的自由和灑脫去掩飾內(nèi)心的無所依憑和缺乏安全感，七月的生活是她的理想；七月在愛的包圍中長大，因此她乖巧懂事，但在另一方面，她也被愛與責(zé)任束縛，無法活出自我，她時常羨慕隨性灑脫的安生，希望能成為“安生”。兩位女主的人物設(shè)定是對立又統(tǒng)一的，她們各自占據(jù)對方的一半，與其說她們因性格相反而相互吸引，不如說因?yàn)閷Ψ缴砩咸N(yùn)藏著自己的渴望而不受控地想要靠近，彼此之間互為鏡子中“想成為的哪一方”。根據(jù)拉康的鏡像理論，六到十八個月的嬰兒通過鏡子可以看到影像，卻并不能意識到“自我”，嬰兒通過認(rèn)識到了“他人是誰”，才能夠意識到“自己是誰”。七月與安生通過認(rèn)識對方，然后認(rèn)識到自己本身，即通過“他者”，認(rèn)識“自我”。

后期人物形象的“顛倒”看似是巨大的轉(zhuǎn)折，但實(shí)則從一開始的角色定位上已經(jīng)有所暗示，這種“人生互換”可謂是導(dǎo)演創(chuàng)作思路的神來之筆，他將兩個女孩置于鏡子的兩邊，她們互為“自我”的映射，通過對方認(rèn)識“自我”，也通過“對方”建構(gòu)新的“自我”，從而產(chǎn)生真正的“自我”。人物設(shè)置的矛盾使得雙方的形象更加立體，也是雙方彼此互相吸引的根本原因，這種設(shè)定暗喻女性靈魂存在兩面性，也存在發(fā)展的兩種可能，賦予了影片深層次的人文內(nèi)涵。

（二）虛幻鏡像中的自我建構(gòu)

拉康認(rèn)為，人通過鏡子中的“他者”認(rèn)識到自我，而這個“他者”產(chǎn)生于自身在鏡子中的映射，與自己本身相關(guān)聯(lián)的同時又是一種虛幻的想象，人不僅在鏡子中認(rèn)識了自我，更是在“他者”中建構(gòu)自我。安生和七月將彼此身上自己缺失的那一部分奉為理想，這種“自我的理想”因?yàn)楹妥约旱膶?shí)際不符，從而催生欲望，這種欲望使人產(chǎn)生新的自我認(rèn)識和自我建構(gòu)，從而推動人物關(guān)系發(fā)展。

車站的分離是兩人關(guān)系的第一次分裂，是七月選擇“自我”的結(jié)果，安生脖子里滑落的家明所贈的“佛像”，讓七月第一次意識到“自我”的存在，她意識到她與安生是兩個存在的個體，“自我”與“他者”的意識形成。為了認(rèn)識自我，繼續(xù)獲得身邊重要的人的關(guān)愛和認(rèn)可，七月不得不選擇自我的異化，在自我與“他者”之間掙扎。這種“自我”與“他者”對立的狀況，在兩人結(jié)伴去上海旅行，因?yàn)榉N種的差異累積達(dá)到一個小的高潮；在最終搶奪家明的對峙中，互相撕破表面的偽裝，徹底異化，所有的矛盾集中體現(xiàn)出來，這種自我異化的過程即是自我建構(gòu)的過程。

正如拉康提出，在鏡像階段，“他人”的目光也是認(rèn)識“自我”的一面鏡子，“他人”不斷地向“自我”發(fā)出約束信號。在他人的目光中，嬰兒將鏡像內(nèi)化成為“自我”。七月與安生分別將對方當(dāng)作理想化“自我”的映射，她們各自的行為和選擇看似毫無關(guān)聯(lián)，但又在影響著對方的行為和選擇，她們彼此通過虛幻的鏡像進(jìn)行自我建構(gòu)。七月為了維護(hù)自己擁有的愛，第一次看到“自我”與“他者”的關(guān)系，進(jìn)而在二者的掙扎中做出了自己的選擇，推動了自我建構(gòu)；安生看似被動“出走”，其實(shí)也是自我建構(gòu)的結(jié)果，她為了維護(hù)七月穩(wěn)定的生活，選擇自我放逐。

兩個女孩在彼此的身上看到自己的“理想模型”，因渴望成為對方而關(guān)系親密，彼此通過鏡子中的對方而認(rèn)識到自己的內(nèi)心，在“他者”與“自我”中不斷掙扎。故事最終，安生仿佛變成了安穩(wěn)的七月，七月也變成了流浪著的安生。她們看似交換了彼此的人生，實(shí)則兩個人在最后才真正過上了自己的人生，她們一路進(jìn)行彼此之間以及自我的抗?fàn)?，在鏡像中進(jìn)行自我建構(gòu)，最終彼此接納和融合，活成了最想成為的自己。

二、敘事發(fā)展的鏡像結(jié)構(gòu)

（一）雙向人生的博弈與融合

七月與安生的成長過程是兩種方向的人生對立、相交然后互換的過程，在影片敘事發(fā)展的過程中，兩種人生的發(fā)展軌跡在交錯中互相對立，在平行中互相映射。

拉康在鏡像階段提出，當(dāng)“自我”與由自己影像產(chǎn)生的“他者”之間建立起認(rèn)同關(guān)系時，“自我”與“他者”除了會產(chǎn)生自戀情結(jié)以外，“他者”也有可能會成為“自我”的競爭對手和侵略者，因此，“自我”與“他者”很容易就會陷入一場不可避免的斗爭當(dāng)中。安生和七月在前期的成長過程中彼此依戀，分享一切，家明的介入?yún)s打破了兩人關(guān)系的平衡，七月感受到安生的存在會威脅她的愛情，她的不安源自七月身上擁有她真正渴望卻達(dá)不到的特質(zhì)，鏡子里的渴望吸引著她卻又折磨著她。而安生在遠(yuǎn)走天涯后始終佩戴著家明所贈的玉佩和每一封明信片落款的“問候家明”實(shí)則是一種示威和炫耀。兩種看似原本發(fā)展方向完全不同的人生暗地里進(jìn)行較量和博弈，在競爭當(dāng)中彼此依存，在依戀中互相侵略。

車站分別后，七月與安生踏上完全不同的兩條道路，看似毫無關(guān)聯(lián)，但實(shí)際她們還是彼此的影子，而在平行過后再次交錯的時刻，她們才打破了“鏡子”的局限，做了“鏡中人”，完成了“彼此的影子——自我的覺醒——合二為一”這一過程，從“鏡子”中，看到“自我”與“他者”，然后經(jīng)歷“自我”與“他者”的對立，最后完成了“自我”與“他者”的和解，也完成了雙向人生的博弈與融合。

（二）家明作為“鏡子”對敘事的推動

七月與安生總喜歡互相踩著對方的影子，希望對方一輩子不離開；一直到青春期，蘇家明的出現(xiàn)，改變了兩個女孩的成長軌跡，慢慢地，七月踩著影子的那個人變成了蘇家明?；疖囌疽粍e，是標(biāo)志著分裂的開端；上海分離，是二次決裂，也是兩種生活方式的決裂，家明的介入直接推動了影片敘事的發(fā)展，加速兩個女孩的人生朝著兩個完全不同的方向發(fā)展起來。

家明，更像是一個符號，或者鏡子本身。安生問家明喜歡七月的什么，又說自己喜歡七月的一切；七月說，怕家明不喜歡安生，又說希望自己能夠像安生那樣。家明看起來總是搖擺不定，在兩個完全不同的女孩面前糾結(jié)了半生，他既喜歡溫柔體貼的七月，又不由自主地被活潑灑脫的安生吸引。如同他一開始選擇了平淡溫馨的小城生活，又在中途希望能夠去大城市打拼嘗試。家明的愛情，既代表兩個完全不同的性格，又代表著兩種完全不同的生活方式。七月與安生都清楚地看到對方與自己明顯的差異，需要彼此中間的連接點(diǎn)做出選擇，而家明就是她們中間的樞紐，家明看似是兩個人戰(zhàn)爭爭奪的物品，其實(shí)更是七月與安生判斷自己內(nèi)心的依憑，兩個人都希望透過家明的選擇來判斷自我建構(gòu)的結(jié)果。

家明作為一個中介，使七月與安生人生發(fā)展方向的界限分外清晰明朗。從他的游移不定中，我們可以看到七月與安生分別在各自的人生發(fā)展階段“自我”與“他者”抗?fàn)幒腿诤系倪^程，他的介入吹響了抗?fàn)幍奶柦?。他被放棄，是二人自我建?gòu)完成，靈魂合二為一的先兆。這個鏡子一般的人物的塑造，推動著影片敘事的發(fā)展，形成了特殊的敘事張力。

三、互換人生揭示鏡像關(guān)系

（一）女性成長與身份認(rèn)同

影片中多次出現(xiàn)安生和七月一起洗澡的場景，她們相互觀察著對方的身體，在對方身體的“鏡像”的呈現(xiàn)中尋求對于“女性以及自我”身份的認(rèn)同。在影片中分別后的每一次見面，都有兩人在浴室中的景象描述，以凸顯身體的作用，身體不僅是性別身份意識的載體，同時也是個體“本我”意識的載體。七月很早就開始穿文胸，而且是保守老土的樣式；安生一直拒絕穿文胸，長大后七月卻在家明的家里發(fā)現(xiàn)了安生的性感內(nèi)衣，一方面文胸代表女性身份的認(rèn)同，另一方面，文胸的樣式實(shí)則又影射了兩種風(fēng)格完全不同的女性性格。

家明的出現(xiàn)直接導(dǎo)致安生的遠(yuǎn)走天涯和七月內(nèi)心的糾葛，他的介入使得七月第一次認(rèn)識到有些東西“不能分享”，當(dāng)意識到自我與他人的區(qū)別，往往是開始成長的標(biāo)志，“鏡像階段”隨之改變。七月與安生的分別使得兩個完全不同的世界展現(xiàn)得更加清晰，看似毫無聯(lián)系，其實(shí)另外一半暗自隱藏在自己本身之內(nèi)。七月時?；孟胫骼说陌采^著怎樣的生活，安生則在顛沛流離中渴望著擁有平凡的一個家，兩個個體在不同的世界里產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比，又不受控制地互相吸引，進(jìn)而完善“自我”，推動敘事的發(fā)展。家明的存在是兩個世界的交集點(diǎn)，一切矛盾似乎始于他，卻又似乎和他沒有任何關(guān)系。兩個女人的愛恨交織，因一個男人的存在而焦灼，故事的最后卻與這個男人無關(guān)，實(shí)則反映了女性成長的階段變化。

（二）一體兩用的本質(zhì)與核心

影片多重敘事時空的安排以及別出心裁的劇情多次反轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了獨(dú)特的敘事動力，呈現(xiàn)給觀眾的是瞠目結(jié)舌與一波又一波的驚喜，使得觀眾更深層次地理解“你中有我，我中有你”的意義，深化了影片女性成長一體兩用的本質(zhì)內(nèi)涵。在電影的前半段，觀眾得到的信息是安生用石頭砸破了學(xué)校報警器，刻意隱藏了少年七月才是真正的“幕后推手”的真相以及七月婚禮未能如約舉行的真正原因。七月生產(chǎn)后真正的人生結(jié)局以及李瞳瞳的身份在結(jié)尾一一揭曉，懸念解惑層層遞進(jìn)，使得觀眾真正進(jìn)一步了解影片一體兩用的主旨內(nèi)涵。

在影片敘事上，三重時空的交錯也使得人在虛幻與現(xiàn)實(shí)的鏡像內(nèi)外徘徊，一開始影片就以七月的口吻講述她在書中記錄關(guān)于青春成長的故事，結(jié)局揭曉書是安生以七月的視角書寫的，安生最終復(fù)刻了七月原本的生活，而七月則在安生假設(shè)的結(jié)局里過上了安生原本的生活。影片映射出安生是七月的本我，七月則是安生的本我，她們一開始給人的外在形象并非是她們內(nèi)心真實(shí)的自我，彼此互為對方的鏡子，而在互換人生這個形式過后，兩個人完成了自我的認(rèn)同以及對對方的認(rèn)同，完成了本我的轉(zhuǎn)變：影片最初互相踩著對方的影子，到影片最后互相成為對方的影子。影片結(jié)尾，安生對望著玻璃窗前的自己，仿佛看見了七月，我們可以理解為七月與安生實(shí)際上是一個人的兩個靈魂，體現(xiàn)了女性成長中的一體兩面以及女性發(fā)展的兩種可能，她們在彼此的抗?fàn)幹泻徒猓趻暝腥诤?，最終成為一個整體。

四、結(jié)語

《七月與安生》在情感訴求、敘事策略上有別于一般的青春題材愛情片，又有著不同于一般電影中的人物關(guān)系結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了女性成長的一體兩面，表達(dá)了女性特殊的情感需求和自我建構(gòu)過程。在人物角色上，影片塑造具有特殊的鏡像結(jié)構(gòu)的雙女主形象，通過展現(xiàn)她們各自人生發(fā)展軌跡不斷交融的過程，加上多重敘事的安排，借兩種人生的博弈與融合，既詮釋了女性成長的多重可能性，又體現(xiàn)女性成長中對真實(shí)自我的追逐和發(fā)掘，探討女性自我建構(gòu)的過程和意義，使得女性對未來人生發(fā)展的不設(shè)限充滿信心，有著深刻的社會意義，深化了影片主題。