林 迅 代 亮

(1.滁州職業(yè)技術(shù)學院 基礎部，安徽 滁州 239000；2.安徽理工大學 馬克思主義學院，安徽 淮南 232001)

新媒體豐富了當代大學生的在校學習與生活方式，拓展了學生看待自身、社會與世界的視野。反觀“大學語文”教學，仍存在課程內(nèi)容缺乏新意、教師教學闡釋“淺嘗輒止”等尷尬現(xiàn)象。新技術(shù)的突飛猛進與教學上的裹足不前共同對“大學語文”教學模式提出新要求，即“大學語文”教學要發(fā)揮新媒體技術(shù)優(yōu)勢,適應當代大學生的學習、生活習慣，通過強化對中國語言和中國傳統(tǒng)文化闡釋力的引導，充分發(fā)揮課程思政協(xié)同育人的作用，彰顯課程所應承擔的職責和使命。

一、從知識教學到通識教育:新媒體對“大學語文”教學的多重干擾

以微信、QQ等通訊軟件及抖音、快手等短視頻平臺為代表的新媒體，一方面給在校大學生輸送了海量的即時資訊，另一方面也為他們提供了話語與情緒的內(nèi)容輸出平臺，其中不乏有充滿創(chuàng)意、干貨的精品，然而也充斥著低俗無聊、別有用心的爛品，泥沙俱下的流量內(nèi)容嚴重干擾了大學生對真假是非的辨識能力?；ヂ?lián)互通的新媒體讓單純的知識教學走向了更為復雜的通識教育，在開展非專業(yè)教學的“大學語文”通識教育過程中出現(xiàn)了諸多障礙和影響因素，給課堂教學帶來了空前的挑戰(zhàn)。

(一)傳統(tǒng)德育遭受不良社會風氣沖擊

在新媒體語境下，互聯(lián)網(wǎng)的便捷性和“低門檻”方便了大學生的個人表達，人人都可以成為“通訊社”，個個都是“麥克風”，可以隨心所欲地發(fā)表看法。同時互聯(lián)網(wǎng)資源的豐富性也能夠為大學生提供多樣化的訊息選擇手段和共享平臺。然而，受市場經(jīng)濟和網(wǎng)絡環(huán)境不良信息的影響，不良思想蔓延滋生，大學生心態(tài)日趨浮躁，他們不僅難以從紛繁復雜的信息中準確地捕捉到自己所需要的，而且容易在網(wǎng)絡“投其所好”的個性化推送下失去自我，甚至易受新媒體中的色情、暴力、反動、偽科學等信息影響，如近期網(wǎng)絡中某大學“官氣十足”的學生會干部的表現(xiàn)，再如傳統(tǒng)節(jié)日變成了新媒體和商家相互密謀的走了味的分紅狂歡節(jié)。明星嘩眾取寵搞怪，影視作品裝模作樣搞笑，文化播報以“標題黨”掛羊頭賣狗肉，在這樣的話語環(huán)境下，升官、發(fā)財被視為成功的標志，“拼爹”成為通向“成功”的捷徑，傳統(tǒng)的利他主義與集體主義觀念受到強烈的沖擊。

(二)脫節(jié)教育遭受實用主義思維質(zhì)疑

“大學語文”地位邊緣化與自身教育內(nèi)容脫節(jié)密不可分。當前“大學語文”還未形成比較成熟的獨立的學科門類、理論和課程教學標準，“大學語文”教什么、怎么教等問題往往是各自為政、自說自話。表現(xiàn)在教學內(nèi)容上，更是存在與高中教材重復、編選內(nèi)容比較陳舊、重古代輕現(xiàn)當代和外國文學等問題。“大學語文”教學既缺乏客觀性和全面性，也難以和新時代大學生的思想產(chǎn)生共鳴，應有功能沒有得到發(fā)揮，其脫節(jié)滯后現(xiàn)象便不難理解。在實用主義思維的影響下，由于“大學語文”難以同具體行業(yè)和產(chǎn)業(yè)對接，對大學生就業(yè)不能起到直接明顯的作用，在以市場為導向的專業(yè)調(diào)整過程中，一般高校對“大學語文”的重視程度整體不高[1]。此外，由于在大學校內(nèi)的尷尬地位，“大學語文”在師資力量、授課規(guī)模、教學方式等方面也存在諸多問題。

(三)基本文化素養(yǎng)遭受“碎片化”知識破壞

學生大部分的時間耗費在刷微博、公眾號等“碎片式閱讀”上，自以為獲取了很多知識，但這種“秒閱讀”獲取的訊息浮于表面，缺乏深入思考，增強了學生大腦的惰性，難以產(chǎn)出有思考深度甚至字句通順的文章。此外，同一個信息如“666”“2333”“確認過眼神”等，往往會以文字、語音、圖片、視頻的方式進行多重表達，使得不同語境下蘊含的內(nèi)容也千差萬別，更加劇了知識“碎片化”和信息對沖的程度，使得不少學生喪失應有的信息甄別力和價值判斷力。這些在一定程度上導致了當代大學生基本文化素養(yǎng)滑坡，也倒逼著中華母語元素發(fā)生改變。

(四)師生課堂關(guān)系遭受新媒體挑戰(zhàn)

據(jù)調(diào)查，對“大學語文”有20.3%的人“很有興趣”，而“談不上有興趣”的人有22.4%。調(diào)查還顯示，有44.4%的學生“喜歡學生與教師間有互動”，有31.2%的學生“喜歡將有意思的課本內(nèi)容通過相關(guān)視頻形式表現(xiàn)”[2]。在關(guān)于“網(wǎng)絡課程是否對你的學習有益”的調(diào)查中，約25.6%的學生認為“它是碎片化的知識，聽過就忘了”，有21.8%的學生則表示“學習中經(jīng)常注意力不集中”。針對“網(wǎng)絡學習后你希望如何提升或檢驗自己學習效果”中約占64.5%的學生“希望得到教師講解指點”，而有近50.4%的學生則“希望能在課堂組織討論”[3]。以上調(diào)查數(shù)據(jù)很好地反映了當前“大學語文”教學的現(xiàn)實問題，教師缺乏積極性，單調(diào)的教學手段、干癟的教學內(nèi)容與對立的師生關(guān)系不僅無法吸引學生進行沉浸式學習，反而將學生推向了“低頭黨”。

二、立德樹人：新媒體語境下“大學語文”教學的內(nèi)在要求

“大學語文”作為一門綜合性的人文素質(zhì)教育課程，其教材挑選的作品蘊藏著豐富的政治、社會、歷史、自然等各種形象化的具體感性的知識，能夠提高學生的審美鑒賞能力和愛國敬業(yè)情懷?！按髮W語文”教學是落實立德樹人根本任務的重要途經(jīng)[4]，應立足國情，培養(yǎng)大學生尊重中華母語、熱愛祖國語言的思想感情，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化作為“大學語文”教學的源頭活水和基本內(nèi)容，教師要圍繞這個中心任務來教，學生要圍繞這個任務來學。

新媒體為當代大學生提供了一個時尚、便捷、迅速的學習生活的平臺，深刻影響了大學生的閱讀方式、學習習慣和交往途徑。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心2018年底公布的《第43次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，手機網(wǎng)民總數(shù)達8.17億，我國網(wǎng)民學生占據(jù)了網(wǎng)民總數(shù)的25.4%，是網(wǎng)民數(shù)量最多的群體；微信朋友圈、QQ空間的使用率分別為83.4%、58.8%[5]。在新媒體時代，怎樣做到與時俱進，從傳統(tǒng)課堂教學過渡到新媒體時代課堂教學，并把立德樹人的目標融入其中，是對新時代“大學語文”教學提出的挑戰(zhàn)。

“大學語文”要從大學生的認知特點和認知方式入手，轉(zhuǎn)換思維方式和視角，通過一個個具有情節(jié)化的故事，將故事中隱含的思考問題和思維方式“植入”學生的認知結(jié)構(gòu)，讓相關(guān)理論以“潤物細無聲”的方式為學生所接受，克服“歷史失憶癥”和“歷史碎片化”傾向，做到“老話題中有新視角，老問題中有新講法”，意在樹立當代大學生的文化自信和民族認同[6]。同時，在新媒體環(huán)境下，對學生所獲得的碎片化知識需要進行節(jié)點管理，如以節(jié)點把每個知識分割細化，以教材內(nèi)容為基礎，由節(jié)點串成知識的“項鏈”[7]，深入挖掘各類媒體資源來展開針對性指導，形成整體教學效果。

三、化碎片化教學為整體性行動：“大學語文”教學闡釋力發(fā)掘的路徑

闡釋力指通過一定的形式和方法對某種特定的思想內(nèi)容進行注釋、解讀、說明后，使其自身思想的內(nèi)涵、精神及發(fā)展方向得到彰顯。相較于中小學的語文教學，“大學語文”教育則應有不一般的教學要求和目標達成。在新媒體環(huán)境下，“大學語文”教學的闡釋力發(fā)掘則須是通過新媒體的技術(shù)手段如微博、微信、客戶端和網(wǎng)站，及文字、圖片、視頻等形式構(gòu)成對文學作品承載的文化內(nèi)涵及其意義的主要表達渠道彰顯“大學語文”的魅力，有意識地將課程思政知識關(guān)聯(lián)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中[8]，立德樹人，提高自身的文化修養(yǎng)、思維品質(zhì)和美感體驗。

(一)加強德性教育：在思維訓練上變“句讀式”為整體性認知

“大學語文”教學中采用了大量的中國古代及近代的美篇佳文，這其中蘊含著豐富的思維智慧。如“相反相成”“執(zhí)兩用中”和“直覺體悟”等思維方式就是從整體性觀點出發(fā)；“君子務本，本立而道生”就是強調(diào)道德教育和知識教育并重；“喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”就是強調(diào)“行中和之道”；“天下物皆可以理照，有物必有則，一物需有一理”就是強調(diào)以非邏輯、非理性的形式認識事物本質(zhì)。對于教和學關(guān)系的認識更是經(jīng)驗獨到，如“教學相長，及時而教。不陵節(jié)而施，道而弗牽，強而弗抑。開而弗達，長善救失，禁于未發(fā)，藏息相輔”。如果按照過去的“句讀式”教學，文本的意義和價值都沒有得到很好的彰顯，故而在日常的“大學語文”教學中，要善于借用新媒體，運用文字、語音、圖片、動畫、視頻、音頻等形式讓學生體驗感悟和身體力行，鼓勵學生利用短視頻APP如“抖音”拍攝一些關(guān)于中國文化元素的短視頻進行自主學習，指導其獨立延伸學習。

(二)深化思考維度：在教學內(nèi)容上變單篇默識為整體歸類

中小學語文教學主要是通識性基礎教育，解決的問題是母語的識記和運用，層次是“淺”和“易”，典型特征是主題指定、語句平實、語言優(yōu)美等。而“大學語文”教學則應是“高”和“難”，特征是自主選題、學術(shù)規(guī)范、語句凝練等[9]。因此，“大學語文”的知識教育要有整體性課程設置和教學設計，如《論語》中有“學”字64個，如果按照“學與習”“學而思”“學而行”“學與性”“學與教”“學與政”“學與仁”等進行歸類整體教學，串成“項鏈”，能使學生動腦筋思考、舉一反三，避免斷章取義現(xiàn)象發(fā)生。再如，孔子在《論語》中談論“君子”有104處，其中，談到“君子”標準有“君子謀道不謀食”“君子憂道不憂貧”“君子喻于義，小人喻于利”等；“君子”的層次有“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”，即通常所說的“修身、齊家、治國平天下”[10]。當然，就此教學內(nèi)容教師更可以激發(fā)學生通過互聯(lián)網(wǎng)新媒體去查找與此相關(guān)的內(nèi)容進行“吐槽”“灌水”來補充討論，進而借助新媒體產(chǎn)出文字、圖片、視頻等多樣作品。

(三)豐富教學手段：在教學實施上變教師單演“獨角戲”為師生同唱“協(xié)奏曲”

課堂教學固然重要，而應多角度全方位推動思政育人與課程實踐相統(tǒng)一[11]。對于新時代的大學生來說，這遠不夠，還應鼓勵學生課余時間利用百度文庫、愛課程、雨課堂等資源庫查找相關(guān)資料，自行閱讀并整理所學內(nèi)容，或拍攝一些相關(guān)的視頻、照片作為圖解插入其中；也可以讓大學生親身體驗“大學語文”背后的中華傳統(tǒng)文化的魅力，如組織學生開展具有文化傳統(tǒng)、文化底蘊的書法比賽、成語大會、中國詩詞大會、國粹精品進校園等活動，組織學生進行演講比賽、詩歌朗誦、主持人大賽等語文實踐活動，充分利用當?shù)孛袼罪L情和人文景觀實地走訪當?shù)氐牟┪镳^、名人故居、壇廟祠堂等等，在實踐中讓學生體驗民俗風情、社會人文，讓學生感受到歷史文化元素的深厚底蘊；還可以邀請德高望重的傳統(tǒng)文化傳承人和歷史文化名家開展教學講座。充分利用互聯(lián)網(wǎng)豐富的教學資源，建立專屬“大學語文”教學的“微信群”，或者“藍墨云”“超星學習通”平臺，或設計適合于“大學語文”教學的網(wǎng)站，用于線上教學，在學生閱讀指定作品之后，教師要結(jié)合課程教學目標對學生進行常識性的知識測試和深度解析或?qū)ｎ}講座，并以微信留言的方式根據(jù)學生學習情況在課上與課下提供針對性指導和解答，進行互動、探討，激發(fā)興趣。

四、結(jié)束語

“大學語文”闡釋力發(fā)揮作用的關(guān)鍵還是教師教學意識的自覺，有賴于教師對“大學語文”生長點的準確把握與深度思考[12]?！按髮W語文”教學要完成立德樹人的中心任務，使大學生的知識素養(yǎng)、思維品質(zhì)和精神內(nèi)涵得到提升，應充分利用新媒體的優(yōu)勢，通過對文學作品承載的文化內(nèi)涵及其意義的有效闡釋，從而實現(xiàn)課程思政的育人價值。