趙 靚

(吉林外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教育學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130117)

一 、運(yùn)用孝義木偶戲劇于幼兒園活動(dòng)的特點(diǎn)與價(jià)值

(一)孝義木偶戲劇概況

孝義木偶戲劇由北宋時(shí)期的都城汴梁北上傳入山西境內(nèi)，在明代，孝義木偶戲劇在表演方式，規(guī)模及表演人數(shù)上都較之前有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。2006年，孝義木偶戲劇被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，孝義木偶戲劇是一種以木偶仿人進(jìn)行表演的藝術(shù)，造型方面富有濃厚的地方氣息和鄉(xiāng)土文化，整體形象較寫實(shí)，鼻底到嘴唇上方的距離較短，木偶捎子臉龐圓潤(rùn)豐厚；在木偶角色方面呈現(xiàn)為生旦凈丑四行；在服飾方面，孝義木偶戲劇以紅色、黑色、青色、藍(lán)色、白色五種顏色為主色，并強(qiáng)調(diào)明暗對(duì)比；在腔調(diào)上融合晉劇梆子腔調(diào)[1]；在木偶類型方面以杖頭木偶為主，提線或布袋木偶偶有演出；木偶戲劇目大多為武戲劇，如《孫悟空三打白骨精》、《下河?xùn)|》、《豬八戒背媳婦》等。直至今日，孝義木偶戲劇依舊點(diǎn)綴著民眾的生活，在重大的節(jié)日，人們?nèi)詴?huì)習(xí)慣舉辦木偶戲劇表演活動(dòng)以示慶祝。

“‘音譯?是重要的語(yǔ)義代償手段。許多專有名詞（包括人名、地名、物名）以及外來(lái)新概念在引進(jìn)之初由于漢語(yǔ)中缺乏相應(yīng)的稱謂或詞匯，人們首先想到的是采用音譯法把它們譯出來(lái)”（劉宓慶，2008）。[10]

(二)木偶戲劇在幼兒園運(yùn)用的必要性

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要〈試行〉》中提到要“充分利用社會(huì)資源,引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀,感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展,激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。”木偶戲劇具有很強(qiáng)的綜合性，融合音樂(lè)，美術(shù)，舞蹈，語(yǔ)言等多種知識(shí)與元素[2]。在幼兒園教育活動(dòng)中以木偶戲劇為線索，幼兒在了解木偶戲劇劇情的過(guò)程中，不僅可以豐富自身的語(yǔ)言知識(shí)，還可以增加一定的社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)化發(fā)展；此外，幼兒的思維正處于具體形象階段，幼兒通過(guò)親身經(jīng)歷產(chǎn)生的對(duì)事物的了解要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比單純欣賞參觀更具有價(jià)值。因此，幼兒參與木偶制作,木偶劇表演等活動(dòng)有助于激發(fā)幼兒對(duì)于木偶的興趣。木偶戲劇既是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也是豐富幼兒認(rèn)知，開闊幼兒眼界的重要方式。因此，幼兒園管理者以及幼兒教師，都應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到木偶戲劇在幼兒教育中的地位和作用，靈活地將木偶戲劇融入到日常教學(xué)當(dāng)中，促進(jìn)幼兒的健康全面成長(zhǎng)，并實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

全院所有采購(gòu)，招標(biāo)、非招標(biāo)，須簽合同、不需要簽合同的全部線上處理，實(shí)現(xiàn)處長(zhǎng)、主管院長(zhǎng)手機(jī)微信審批是最基本的功能，唐通軍告訴記者?！半m然目前也有醫(yī)院在做，但以引入外企、耗資數(shù)百萬(wàn)元情況居多，我們則是40萬(wàn)元經(jīng)費(fèi)投入自主研發(fā)，試運(yùn)行后目前正在申請(qǐng)專利?！?/p>

二、木偶戲劇在幼兒園運(yùn)用中存在的問(wèn)題

(一)應(yīng)用木偶戲劇的幼兒園的總體數(shù)量較少

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，木偶戲劇的分布遍及全國(guó)，目前流傳范圍最廣的三類木偶是布袋木偶，杖頭木偶，懸絲木偶[3]。杖頭木偶幾乎分布各省，布袋木偶和懸絲木偶主要分布于河北、河南、湖北、湖南、陜西、四川等地區(qū)。從資源易獲性角度分析，各地幼兒園都基本擁有蘊(yùn)含地方特色的木偶戲劇資源，但是目前應(yīng)用木偶戲劇這一本土文化資源開展相關(guān)教育教學(xué)活動(dòng)的幼兒園數(shù)量較少，并且主要集中于閩南地區(qū)。反觀山西、陜西，北京以及河北這四大北方木偶分布省份，卻并沒(méi)有充分利用當(dāng)?shù)靥赜械哪九紤騽∥幕Y源于幼兒園活動(dòng)中。

(二)教師對(duì)木偶戲劇資源的利用不夠充分

多數(shù)幼兒園在利用木偶戲劇資源開展相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，僅僅利用到木偶的工具性價(jià)值，例如在美工活動(dòng)中，木偶充當(dāng)美工材料，在語(yǔ)言教學(xué)中，木偶往往起到充當(dāng)表演道具的作用，利用木偶的作用在于激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的積極性，輔助幼兒理解教學(xué)內(nèi)容，缺乏對(duì)幼兒情感方面的培養(yǎng)——如引導(dǎo)幼兒感受木偶戲劇這一傳統(tǒng)文化的魅力。

(三)教師運(yùn)用木偶戲劇形式單一

2.設(shè)置木偶表演區(qū)，并投放適宜的材料

(四)教師對(duì)木偶表演的組織與指導(dǎo)存在一定的問(wèn)題

欣賞活動(dòng)是幼兒音樂(lè)教育中的一個(gè)關(guān)鍵性組成部分，音樂(lè)欣賞活動(dòng)的開展不僅可以培養(yǎng)幼兒的感悟力、想象力、理解力與創(chuàng)造力，同時(shí)還可以陶冶性情[5]。但由于幼兒年齡較小，自身對(duì)音樂(lè)的欣賞能力有限并很難運(yùn)用抽象化思維去理解音樂(lè)的內(nèi)涵。教師在實(shí)際開展音樂(lè)欣賞活動(dòng)時(shí)，雖然可以借助音樂(lè)的旋律或歌詞等媒介，讓幼兒充分、自由地展開想象，但往往幼兒的情感體驗(yàn)與音樂(lè)的實(shí)際內(nèi)涵或情感存在著一定的偏差現(xiàn)象。木偶具有形象性與生動(dòng)性，木偶戲劇與幼兒園音樂(lè)欣賞活動(dòng)的結(jié)合，可以填補(bǔ)幼兒經(jīng)驗(yàn)與思維的空缺，教師利用木偶戲劇作為音樂(lè)欣賞活動(dòng)的載體時(shí)，對(duì)木偶戲劇的選擇尤為重要。教師在選取過(guò)程中，不能只重形式而忽視內(nèi)容，木偶戲劇能夠盡量地還原或者是再現(xiàn)音樂(lè)本身的音樂(lè)場(chǎng)景，讓幼兒感同身受，這樣才能夠真正地體現(xiàn)出木偶教育的目的性，完成音樂(lè)欣賞教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮出木偶戲劇真正的教育價(jià)值。如在開展大班音樂(lè)教學(xué)《唐僧騎馬咚哩個(gè)咚》時(shí)，教師可結(jié)合孝義優(yōu)秀神話類木偶戲劇《三打白骨精》開展教學(xué)活動(dòng)。

三、運(yùn)用山西孝義木偶戲劇于幼兒園活動(dòng)的建議

(一)通過(guò)欣賞木偶戲劇，開展相關(guān)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)

1.利用孝義木偶戲劇獨(dú)特的題材開展社會(huì)領(lǐng)域活動(dòng)

目前，全國(guó)各地的小學(xué)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了外語(yǔ)課程的全面普及。在雙語(yǔ)同步學(xué)習(xí)的前提下，小學(xué)外語(yǔ)課程的教學(xué)方法也隨處可見(jiàn)。在這些研究中，多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用是一個(gè)研究熱點(diǎn)。通過(guò)PPT、動(dòng)畫、視頻等教具，通過(guò)互動(dòng)教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、大規(guī)模開放在線課程等形式，極大地激發(fā)了課堂的活力和熱情，促進(jìn)了學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)。但是在教學(xué)中，我們又發(fā)現(xiàn)，有些時(shí)候存在多媒體泛濫的現(xiàn)象，有的農(nóng)村地區(qū)多媒體顯然刻意模仿了城市小學(xué)的課件，不適合農(nóng)村小學(xué)生學(xué)習(xí)。有些老師在課堂上沒(méi)有板書，所以學(xué)生很難完全掌握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。因此，改進(jìn)小學(xué)英語(yǔ)多媒體教學(xué)方法勢(shì)在必行。

2.將木偶戲劇欣賞與幼兒園音樂(lè)欣賞活動(dòng)結(jié)合開展

首先，幼兒園開展木偶劇表演活動(dòng)存在劇本難度不適宜的問(wèn)題，教師沒(méi)有針對(duì)幼兒年齡階段的差異具體細(xì)分劇本[4]；其次，教師自身在木偶戲劇表演方面缺乏專業(yè)性，針對(duì)幼兒在操作木偶中遇到的困難，教師無(wú)法對(duì)幼兒的木偶戲劇表演活動(dòng)提供有效地指導(dǎo)。

3.以幼兒為主體，教師適宜指導(dǎo)

(二)以幼兒為主體，開展木偶劇表演活動(dòng)

1.合理選擇表演劇目

問(wèn)題2：如圖2，在四邊形ABCD中，AB=4，AD∥是AB上的一點(diǎn)(不與點(diǎn)A、B重合)，EF∥BC，交CD于點(diǎn)F，連接CE.設(shè)AE=n，四邊形ABCD的面積為S，△EFC的面積為S′.請(qǐng)你利用問(wèn)題1的解法或結(jié)論，用含字母n的代數(shù)式表示

教師在組織集體性質(zhì)的木偶劇表演活動(dòng)時(shí)，應(yīng)結(jié)合幼兒的年齡發(fā)展水平選擇劇本。小班幼兒的表演劇本，劇本中的故事與主題應(yīng)該簡(jiǎn)潔明了，戲劇中的矛盾也應(yīng)該是幼兒日常生活中的常見(jiàn)矛盾。結(jié)合孝義木偶戲劇圍繞仁義禮智的主線，在劇本內(nèi)容方面也應(yīng)對(duì)“孝”“義”進(jìn)行滲透，為幼兒樹立衡量道德的標(biāo)準(zhǔn)。如小班幼兒可以選擇《愛(ài)媽媽的小烏鴉》這一劇本，進(jìn)行木偶戲劇表演。

大多數(shù)幼兒園在木偶戲劇的利用方面，主要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)領(lǐng)域中對(duì)木偶戲劇相關(guān)文化資源的運(yùn)用，并且主要以開展相關(guān)的音樂(lè)活動(dòng)為主，利用類型比較單一。沒(méi)有將木偶戲劇滲透到幼兒的一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，如環(huán)境創(chuàng)設(shè)，區(qū)角游戲等。

教師對(duì)木偶戲劇的利用不應(yīng)僅僅停留于教學(xué)層面，還應(yīng)該將木偶元素滲透到幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，如戲劇區(qū)角活動(dòng)的開展。教師應(yīng)該專門設(shè)置木偶表演區(qū)，并針對(duì)幼兒的年齡階段投放不同類型的木偶。由于杖頭木偶，提線木偶，懸絲木偶三類木偶的操作難度不同，因此教師在區(qū)域材料的投放方面應(yīng)該有所不同。針對(duì)小班幼兒小肌肉不發(fā)達(dá)的特征，教師在材料的投放方面應(yīng)該以布袋木偶與杖頭木偶為主，中班與大班則可以投放杖頭木偶與懸絲木偶，懸絲木偶還可以根據(jù)提線的數(shù)量，從三根至六根劃分出難易程度。

孝義木偶戲劇中很多關(guān)于歷史題材的劇目，如《斬黃袍》、《忠報(bào)國(guó)》等。以《忠報(bào)國(guó)》為例，教師組織幼兒欣賞《忠報(bào)國(guó)》這一木偶戲劇時(shí)，幼兒通過(guò)對(duì)木偶的造型藝術(shù)和木偶具體的行為舉止的欣賞，可以更加形象直觀的了解岳飛抵御侵略者的英雄故事，并激發(fā)自身愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，促進(jìn)自身社會(huì)責(zé)任感的形成。

故事到這里似乎該結(jié)束了，但周恩來(lái)精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們。他平易近人、孜孜不倦，為年輕人帶來(lái)希望和力量；他不畏艱險(xiǎn)、運(yùn)籌帷幄，為新中國(guó)建設(shè)保駕護(hù)航；他勤政為民、鞠躬盡瘁，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的旗幟和榜樣。

教師在組織幼兒制作木偶之前，應(yīng)針對(duì)孝義木偶獨(dú)有的造型藝術(shù)特點(diǎn)開展相關(guān)的社會(huì)領(lǐng)域的活動(dòng)，確保幼兒具有相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。在木偶捎子的造型方面，應(yīng)使幼兒明白，孝義本土的木偶由于融入地方黃河文化，因此造型及具北方特色，臉龐圓潤(rùn)豐源。五官方面，教師應(yīng)讓幼兒了解，本土木偶通過(guò)夸大的手段，來(lái)表現(xiàn)木偶獨(dú)特的性格特征。孝義木偶這種造型夸張的藝術(shù)表現(xiàn)方式在一定程度也上符合幼兒思維方式的片面性特征。在服飾方面，教師應(yīng)向幼兒介紹孝義木偶戲劇以紅色、黑色、青色、藍(lán)色、白色五種顏色為主色，并強(qiáng)調(diào)明暗對(duì)比。

在表演區(qū)角中，幼兒應(yīng)成為劇本選擇的主體，教師則應(yīng)尊重幼兒的主動(dòng)性，讓幼兒選擇自己感興趣的劇本進(jìn)行木偶戲劇表演。當(dāng)教師作為指導(dǎo)者，在旁觀察幼兒表演時(shí)，需注意介入指導(dǎo)的時(shí)機(jī)，指導(dǎo)內(nèi)容應(yīng)以木偶操作技能和口頭用語(yǔ)為主。通過(guò)對(duì)幼兒口頭用語(yǔ)進(jìn)行指導(dǎo)，可以促進(jìn)幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力的提高。此外，教師還應(yīng)針對(duì)幼兒在操作木偶過(guò)程中遇到的問(wèn)題給予指導(dǎo)，尤其當(dāng)幼兒在操作懸絲木偶時(shí)，教師更應(yīng)及時(shí)給予幼兒支持，幫助幼兒掌握木偶操作技能，提升幼兒手腦并用的協(xié)調(diào)能力[6]。

(三)幼兒親自參與制作木偶活動(dòng)

1.木偶制作前，豐富幼兒關(guān)于本土木偶特色的知識(shí)

這些已婚女知識(shí)分子對(duì)婚姻的守護(hù)和捍衛(wèi)，甚至妥協(xié)，深刻折射出當(dāng)下的女性在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立后，依然不得不面對(duì)婚姻家庭時(shí)時(shí)受到各種現(xiàn)實(shí)誘惑沖擊的危機(jī)。她們也曾千嬌百媚，也曾被愛(ài)人百般寵愛(ài)，也曾吸引過(guò)無(wú)數(shù)豐富和微妙的目光，可一旦紅顏漸老，曾有的所謂的女性解放與獨(dú)立自由，似乎也都在現(xiàn)實(shí)的生活與生存困境中煙消云散了。

2.在木偶手工制作中，依據(jù)幼兒年齡選擇不同的木偶類型

在小班組織制作木偶的活動(dòng)，可以采用信封，紙筒等工具制作簡(jiǎn)單的布袋木偶或杖頭木偶。著重針對(duì)幼兒對(duì)木偶的五官方面造型設(shè)計(jì)的指導(dǎo)，并通過(guò)對(duì)五官的了解。讓幼兒逐漸學(xué)會(huì)不同情緒的表達(dá)方式。面對(duì)中大班的幼兒，則可以采用繪畫與剪紙相結(jié)合的方法制作懸絲木偶。面對(duì)這一年齡階段的孩子，教師除了強(qiáng)調(diào)基本的五官造型之外，更應(yīng)偏重于服飾線條的設(shè)計(jì)與顏色的搭配。通過(guò)繪制木偶，幼兒不僅可以了解當(dāng)?shù)啬九荚煨偷奶攸c(diǎn)，還在此過(guò)程中受到相關(guān)的美育教育，提升自身的審美能力。

摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人類文明的進(jìn)步，旅游成為人們所喜愛(ài)的一種生活休閑方式，旅游業(yè)也在不斷發(fā)展。在自然稟賦之下，冰雪旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為黑龍江省重點(diǎn)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)。黑龍江省冰雪旅游文化的發(fā)展不僅帶動(dòng)黑龍江省冰雪旅游業(yè)的發(fā)展，也為冰雪旅游注入了發(fā)展活力，促使黑龍江省冰雪旅游更加具有特色。針對(duì)黑龍江省冰雪旅游文化發(fā)展過(guò)程中存在的不足進(jìn)行了分析，并提出相應(yīng)的解決對(duì)策，以促進(jìn)黑龍江省冰雪旅游文化進(jìn)一步發(fā)展。

3.利用木偶制作，開展科學(xué)活動(dòng)

教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒將科學(xué)原理與木偶制作相結(jié)合，如利用杠桿原理制作變臉木偶。在制作杖頭木偶時(shí)，利用重心與平衡的相關(guān)知識(shí)讓幼兒找準(zhǔn)捎子和偶身連接處。在木偶制作的過(guò)程中，滿足幼兒進(jìn)行科學(xué)探究的欲望，并進(jìn)一步提高幼兒的實(shí)際操作能力。

(四)通過(guò)引進(jìn)來(lái)與走出去的方式加強(qiáng)與社區(qū)的合作

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“要充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)空間?！边@也在一定程度上說(shuō)明，幼兒園僅在依靠園內(nèi)資源無(wú)法充分利用木偶戲劇資源開展相關(guān)活動(dòng)。因此運(yùn)用孝義木偶戲劇于幼兒園活動(dòng)就必須實(shí)現(xiàn)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)合作。

孝義當(dāng)?shù)赜袑ｉT從事木偶制作與表演的木偶戲劇藝術(shù)團(tuán)，此外社區(qū)中還有一部分人掌握操縱木偶的技藝。因此，幼兒園可以通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式邀請(qǐng)從事木偶劇表演的相關(guān)人士為幼兒表演精湛的劇目。也可以讓從事木偶表演的相關(guān)人士可以對(duì)教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，讓教師掌握一些關(guān)于木偶的操作技藝，提升教師關(guān)于木偶戲劇方面的修養(yǎng)；幼兒園也可以集體組織去木偶劇院參觀，讓幼兒領(lǐng)略木偶藝術(shù)的獨(dú)特魅力，激發(fā)幼兒的興趣。直至今日，孝義木偶戲劇在一些重大的節(jié)日中仍會(huì)進(jìn)行表演，當(dāng)?shù)赜變簣@應(yīng)充分利用這一便利條件，通過(guò)家園合作的方式，讓幼兒欣賞與感受木偶藝術(shù)。