文/汕頭市金山中學(xué)南區(qū)學(xué)校

教育，顧名思義教書(shū)育人。既然時(shí)代的任務(wù)在更新，教育的對(duì)象在變化，那么，我們的教育該何去何從？我們的教改將何去何從？答案是明了的。改革，就應(yīng)該朝現(xiàn)實(shí)需要的方向改。中學(xué)思想政治教育也應(yīng)該如此。

伴隨著教改的深入，中學(xué)思想政治學(xué)科的教材體系發(fā)生了不小的變化。內(nèi)容更加充實(shí)、形式靈活多變，最引人矚目的是，教材給予了學(xué)生相當(dāng)?shù)乃伎己吞釂?wèn)的空間。作為一門傳統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)學(xué)科，關(guān)注社會(huì)一直是它的焦點(diǎn)。隨著國(guó)家方方面面的結(jié)構(gòu)調(diào)整逐步開(kāi)始，政治學(xué)科僅僅關(guān)注一些傳統(tǒng)的焦點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。社會(huì)群體利益多元化，社會(huì)矛盾逐漸走到前臺(tái)，30年的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展掩蓋了現(xiàn)實(shí)中的這些矛盾，唯有解決現(xiàn)實(shí)矛盾，社會(huì)才能再次前進(jìn)。關(guān)注了近幾年的教改進(jìn)程，學(xué)習(xí)了很多教育前輩的思想，我認(rèn)為中學(xué)思想政治學(xué)科發(fā)展應(yīng)該關(guān)注以下三點(diǎn)結(jié)合。

一、學(xué)科理論化與生活化并軌

深入淺出是教學(xué)中的一種境界?？墒?，隨著各個(gè)學(xué)科搶占教育的高地時(shí)，政治學(xué)科卻陷入了迷茫之中。理論術(shù)語(yǔ)過(guò)多，教學(xué)內(nèi)容枯燥，意識(shí)色彩過(guò)于濃厚……諸如此類的抱怨不僅僅見(jiàn)之于學(xué)者的著作、評(píng)論，連我們的學(xué)生對(duì)此也是直言不諱。

常讀經(jīng)典著作，偉人的文風(fēng)已經(jīng)深深影響了我。如今的中學(xué)政治教材，無(wú)論是語(yǔ)言的使用還是事例的采用上，套用舊有格式的痕跡過(guò)于明顯。對(duì)此，必須做出以下幾點(diǎn)調(diào)整。首先，理論必須適合現(xiàn)階段的學(xué)生認(rèn)知水平。只有這樣，學(xué)生才能夠接納現(xiàn)有的知識(shí)，也才會(huì)學(xué)有余力的去思考、追問(wèn)。其次，事例的采用必須源于生活，而且是今天我們的生活。關(guān)注身邊事，學(xué)會(huì)評(píng)析，這樣會(huì)更加有利于正確價(jià)值觀的塑造。因此，事例需要采集，匍匐于案牘絕對(duì)不是唯一可行的方法，面向社會(huì)的征集或許可以嘗試。第三，教師必須學(xué)會(huì)“備課”。行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。讀書(shū)與深入生活是“備課”的兩種好辦法。僅僅專研教學(xué)參考，也許能備出一堂嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼握n。然而與生活接軌，關(guān)注具體歷史環(huán)境下的學(xué)生生活，我們的教學(xué)才會(huì)更加生動(dòng)、靈活、易懂。

二、灌輸式與廣場(chǎng)式教學(xué)的相互交融

提起教學(xué)方式的創(chuàng)新，不得不提蘇格拉底。蘇格拉底為了提高自己，逢人就會(huì)請(qǐng)教，日久該風(fēng)氣逐漸盛行，他也逐漸成為很多年輕人的精神導(dǎo)師。這種教學(xué)方式后人稱為“廣場(chǎng)式”教學(xué)。與此類似，孔子語(yǔ)錄體的著作《論語(yǔ)》也向我們揭示了“問(wèn)答式”教學(xué)的風(fēng)格。兩種教學(xué)方式在這個(gè)時(shí)代為人們所重視的一大原因就是該教學(xué)方式開(kāi)放、生動(dòng)、高效。

“灌輸式教學(xué)”可以使教學(xué)更加規(guī)范、可控，使教學(xué)的對(duì)象更加固定，從而很好的達(dá)到全民教育普及的目標(biāo)；“開(kāi)放式教學(xué)”生動(dòng)、靈活、不缺乏效率，它可以讓人們接受教育的形式更加生活化，“生活即是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)即是生活”的境界將更加令人神往。然而，結(jié)合還必須關(guān)注幾點(diǎn)問(wèn)題。第一，教材必須脫離教條的限制。教學(xué)內(nèi)容必須能夠?yàn)榻虒W(xué)方式的調(diào)整提供改革和轉(zhuǎn)變的空間。第二，課堂必須更加包容。不同的聲音，不一樣的表達(dá)方式，這些不同必須為教育所理解，必須能夠獲得教育工作者的大力支持。因此，我們提倡教學(xué)中的師生平等，而師道尊嚴(yán)在教學(xué)和知識(shí)的探討中將會(huì)被逐漸淡化，當(dāng)然，情感領(lǐng)域萬(wàn)不能如此草率。第三，教師需要進(jìn)一步提高自己。開(kāi)放式教學(xué)，探討、追問(wèn)、爭(zhēng)論，這些必將給老師帶來(lái)全新的挑戰(zhàn)。教師的知識(shí)必須更加完善，跨學(xué)科的知識(shí)必須得到充實(shí)，思維跳躍與應(yīng)變能力需要加強(qiáng)，甚至語(yǔ)言的運(yùn)用能力更加需要提升。

三、教師教學(xué)的生動(dòng)化向智慧型的綜合提升

大學(xué)最為緊缺的是“大師”，義務(wù)教育階段也需要屬于自己的“大師”。當(dāng)前教改一致認(rèn)為老師應(yīng)該讓課堂更加生動(dòng)，用活躍的課堂氛圍調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師自身的轉(zhuǎn)變與提升至關(guān)重要?！爸钦摺薄百t人”“大儒”他們安身立命的關(guān)鍵是什么呢？其一，人格魅力?！爸R(shí)即美德”，道德與知識(shí)必然是相互促進(jìn)的，修身、立德是教師提升自我的重要戰(zhàn)略任務(wù)。其二，淵博的學(xué)識(shí)。教師的專業(yè)與淵博必須并重，學(xué)有所長(zhǎng)、學(xué)有所專固然重要，但是，學(xué)科的交叉趨勢(shì)逐漸強(qiáng)化，不能逐類旁通，如何進(jìn)行生動(dòng)式教學(xué)呢？在這里，我主張由生動(dòng)化向智慧型轉(zhuǎn)變。以德服人，以知識(shí)育人。

政治學(xué)科的教學(xué)改革除了教學(xué)自身的科學(xué)合理定位之外，也必須及時(shí)適應(yīng)國(guó)家大環(huán)境的轉(zhuǎn)變。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀已經(jīng)在其他領(lǐng)域和其他學(xué)科展示其生命力和科學(xué)性，在政治學(xué)科中，同樣要加大學(xué)習(xí)和貫徹力度。