陳佳靜

（鄭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南鄭州 450000）

作為華北抗日根據(jù)地的心臟和婦女抗日救國運(yùn)動(dòng)中心的武鄉(xiāng)縣，當(dāng)?shù)貗D女在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，打破封建枷鎖，戰(zhàn)勝夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)，掙脫了鍋臺(tái)、碾臺(tái)，為中華民族的解放，為婦女自己的新生做出了巨大的貢獻(xiàn)與犧牲。她們紛紛送郎送子參軍，擁軍優(yōu)屬，開荒種地，紡線織布，運(yùn)送軍糧，站崗放哨，救護(hù)傷員，擔(dān)負(fù)了繁重的戰(zhàn)勤任務(wù)，進(jìn)行了百折不撓的斗爭。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界雖對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)以及抗日根據(jù)地的婦女運(yùn)動(dòng)較為關(guān)注，也開展了大量的探索，并取得了比較豐碩的成果，但關(guān)于山西省武鄉(xiāng)縣婦女運(yùn)動(dòng)的研究卻比較缺乏，現(xiàn)有相關(guān)的研究成果較少。許淑賢[1]較為詳細(xì)地梳理了武鄉(xiāng)縣婦女紡織運(yùn)動(dòng)的背景、開展?fàn)顩r及特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其社會(huì)意義，尤其是婦女解放的意義進(jìn)行了探索；張曉鴻[2]和弓雅婧[3]僅對(duì)相關(guān)的史料進(jìn)行了大致的匯總，比較籠統(tǒng)和簡略，特別是有關(guān)婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的一些核心史料未曾涉及，并都著力于突出強(qiáng)調(diào)武鄉(xiāng)婦女在抗戰(zhàn)中所發(fā)揮的巨大作用，但未能深入剖析其中蘊(yùn)含的對(duì)當(dāng)代婦女工作開展的有益經(jīng)驗(yàn)。本文立足相關(guān)的史料，將對(duì)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期武鄉(xiāng)縣婦救會(huì)及其他婦女運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、婦女解放運(yùn)動(dòng)的具體內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)論述，力圖還原抗日戰(zhàn)爭時(shí)期武鄉(xiāng)縣婦女解放運(yùn)動(dòng)的原貌，并總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以期為當(dāng)下婦女工作的開展提供一定的借鑒。

一、婦女組織的建立與婦運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的概況

盧溝橋事變后，在國家民族處于生死存亡的危急關(guān)頭，中華民族開始進(jìn)行全面抗戰(zhàn)。1937年7月，韓鴻賓（共產(chǎn)黨員）等人受犧盟總會(huì)的派遣，來到武鄉(xiāng)縣任犧盟特派員，正式成立武鄉(xiāng)犧盟分會(huì)[4]246。以王玉堂、韓鴻賓、高沐鴻為主要領(lǐng)導(dǎo)的中共武鄉(xiāng)縣臨時(shí)工作委員會(huì)也在同時(shí)得到恢復(fù)，并成立了戰(zhàn)地動(dòng)員委員會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)各抗日救亡團(tuán)體和各階層人民進(jìn)行抗戰(zhàn)①。平型關(guān)大捷后不久，八路軍總司令部就進(jìn)駐武鄉(xiāng)，這極大地推動(dòng)了武鄉(xiāng)縣婦女組織的建立。武鄉(xiāng)縣婦女運(yùn)動(dòng)的杰出代表武銘、王克強(qiáng)很快就加入了中國共產(chǎn)黨。入黨后，縣委決定以她們?yōu)槭捉M織婦女救國會(huì)，指定武銘為秘書，王克強(qiáng)為副秘書。于是1937年11月，武鄉(xiāng)縣婦女抗日救國會(huì)正式成立（簡稱縣婦救會(huì)）①。武鄉(xiāng)縣的婦女運(yùn)動(dòng)初期就在縣婦救會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下轟轟烈烈地展開了。

1939年3月8日，晉東南婦女救國總會(huì)成立大會(huì)召開，這對(duì)武鄉(xiāng)縣婦女運(yùn)動(dòng)起了極大的推動(dòng)作用。至此，婦女組織迅速擴(kuò)大到廣大農(nóng)村。1939年4月，晉東南婦救總會(huì)在民族革命中學(xué)抽出20 余名女學(xué)生組成了戰(zhàn)地工作團(tuán)，在董宏綿等人的帶領(lǐng)下于5、6月間來到武鄉(xiāng)，在縣委、犧盟會(huì)以及婦救會(huì)等抗日救亡團(tuán)體的配合下，到各地動(dòng)員婦女參戰(zhàn)①，并對(duì)婦女進(jìn)行文化與政治教育。1939年7月，八路軍總司令部，中共中央北方局、北方局婦委等重要軍政機(jī)關(guān)進(jìn)駐武鄉(xiāng)，較長時(shí)間地駐扎在武鄉(xiāng)山區(qū)的王家峪、磚壁、煙里等地。武鄉(xiāng)由此成為華北敵后抗日戰(zhàn)爭的司令部和華北婦女抗日救亡運(yùn)動(dòng)的中心。我國著名婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人康克清、李伯釗、劉亞雄和北方局婦委領(lǐng)導(dǎo)人浦安修、劉志蘭、卓琳等在這里生活、戰(zhàn)斗，并領(lǐng)導(dǎo)了婦女運(yùn)動(dòng)。同年11月1日，戰(zhàn)地婦女兒童考察團(tuán)陳波兒等到八路軍總部駐地王家峪訪問[4]799。這一時(shí)期，在駐軍和黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)下，武鄉(xiāng)婦女運(yùn)動(dòng)有了很大的發(fā)展，各級(jí)婦女組織普遍發(fā)展起來。當(dāng)時(shí)縣婦救會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人有武銘、王克強(qiáng)、王昭、段子峰等。

1940年春，任秀蘭和范成秀等同志接受上級(jí)派遣來到武鄉(xiāng)工作，由任秀蘭擔(dān)任中共武鄉(xiāng)縣委婦女工作委員會(huì)書記一職。隨后不久，范成秀在武鄉(xiāng)縣首屆婦女代表大會(huì)上被選為縣婦女救國會(huì)秘書。軍事形勢(shì)在1940年6月以后嚴(yán)重惡化，武鄉(xiāng)被劈開成兩部分[5]。隨后由于日軍殘酷的“三光政策”，開展對(duì)敵斗爭活動(dòng)更加艱難，縣婦救會(huì)這時(shí)也一分為二，建立了兩套機(jī)構(gòu)，武西縣的婦救秘書由段子峰擔(dān)任①。

抗戰(zhàn)環(huán)境的艱苦并未遏止武鄉(xiāng)婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。1940年以后，三三制政權(quán)的建立使婦女成為了各級(jí)政權(quán)中不可缺少的力量。1941年5月，中共武鄉(xiāng)縣委領(lǐng)導(dǎo)武鄉(xiāng)人民開展“紅五月”斗爭，開始改造舊政權(quán)[4]798，在這場(chǎng)斗爭中，民主選舉產(chǎn)生了女區(qū)長和女村長，婦女們也參與到政治生活中。1943年2月，中共中央發(fā)出關(guān)于各抗日根據(jù)地目前工作的決定，根據(jù)中央的指示精神，在北方局婦委的帶領(lǐng)下，各基層?jì)D女組織和群眾團(tuán)體開展了反對(duì)打罵虐待婦女，宣傳婦女放足、組織婦女識(shí)字班等任務(wù)。這一階段縣婦救會(huì)的主要負(fù)責(zé)人是范成秀、段子峰、魏玉明、任秀蘭等。

二、婦女解放運(yùn)動(dòng)的具體內(nèi)容

（一）關(guān)心婦女身心健康，謀求人身自由

反對(duì)買賣包辦婚姻及打罵虐待婦女。封建社會(huì)中“男尊女卑的思想”“賢妻良母的定位”“德本才末的要求”“保貞守節(jié)的規(guī)范”等有形和無形的枷鎖，對(duì)抗戰(zhàn)前武鄉(xiāng)縣婦女的影響也是深刻的；她們?cè)诩彝ブ泻翢o地位可言，婚姻大事由父母包辦，同時(shí)武鄉(xiāng)還盛行早婚、童養(yǎng)媳、租借婚等不合理的婚姻現(xiàn)象[3]。很多婦女在丈夫去世之后，即使身邊沒有孩子也必須要守寡，而且婦女還遭受著像商品一樣被販賣的厄運(yùn)。為了改變這種封建買賣包辦的婚姻制度，在工作初期，考慮到團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)需要，婦女組織根據(jù)上級(jí)指示提出“家庭和睦”的中心口號(hào)。1943年之后，貧苦群眾的經(jīng)濟(jì)和政治地位已有某種程度的改善。此時(shí)，婦女組織提出工作中心口號(hào)為婚姻自主，各級(jí)婦女組織發(fā)動(dòng)?jì)D女進(jìn)行反對(duì)買賣婚姻的宣傳，婦女們還編唱《買賣婚姻要反對(duì)》《童養(yǎng)媳》等歌曲。武鄉(xiāng)縣政府和各級(jí)婦救會(huì)在貫徹新婚姻法令的同時(shí)，還輔之以其他有力的措施，諸如：1942年武鄉(xiāng)縣婦救會(huì)在石門村主持召開了寡婦改嫁大會(huì)，十幾位寡婦披紅掛彩胸佩大紅花現(xiàn)場(chǎng)改嫁，成為轟動(dòng)一時(shí)的新聞事件[6]。同時(shí)針對(duì)武鄉(xiāng)縣廣大婦女遭受丈夫和婆婆隨意毒打的現(xiàn)象，武鄉(xiāng)縣政府和各基層?jì)D女組織站在婦女的立場(chǎng)，對(duì)此類現(xiàn)象堅(jiān)決予以反對(duì)，諸如：在武鄉(xiāng)一區(qū)木燈村就曾發(fā)生妻子不堪忍受丈夫趙三雷的打罵而上吊自殺的事件[7]。此事件一出，本村全體婦女在區(qū)婦救會(huì)常委、馬堡村婦救秘書孫芝蘭的帶領(lǐng)下，到男方家里為女方說理，最終政府將男方依法判刑①?？h政府和縣婦救會(huì)表揚(yáng)了孫芝蘭，《新華日?qǐng)?bào)》以《武鄉(xiāng)的新女性》為題，刊登了一篇通訊稿[8]，以為其擴(kuò)大宣傳及影響。這件事的處理對(duì)全縣婦女產(chǎn)生了很大的影響。由于各級(jí)政府堅(jiān)決貫徹新婚姻法令，切實(shí)解決廣大婦女的合法訴求，在抗戰(zhàn)后期，武鄉(xiāng)縣廣大婦女婚姻自由基本得以實(shí)現(xiàn)，受打罵虐待的現(xiàn)象也大為減少。

宣傳婦女放腳和新的接生法。武鄉(xiāng)縣的廣大婦女在還是六七歲的時(shí)候要飽受纏足的痛苦，致使其不能下地參加勞動(dòng)，活動(dòng)范圍局限在家里；而且，基本的家務(wù)做得久了也站立不住，還得盤著腳坐在地上，當(dāng)?shù)氐膵D女還以“小腳好看”而自居。在北方局婦委的領(lǐng)導(dǎo)下，武鄉(xiāng)縣政府和各基層?jì)D女組織及群眾團(tuán)體利用開會(huì)、識(shí)字班等場(chǎng)合反復(fù)進(jìn)行教育，給大家講清楚唯有放腳才能正常參加生產(chǎn)的道理：經(jīng)濟(jì)上解放了，有了發(fā)言權(quán)，婦女的徹底解放才有可能實(shí)現(xiàn)；還有人編了《放腳歌》。在宣傳放腳的同時(shí)，也宣傳新的接生法。當(dāng)時(shí)的武鄉(xiāng)縣因?yàn)槲幕穆浜笮纬闪撕芏嗟穆?xí)，比如：生孩子時(shí)，要先在土炕上放上一層爐灰，孕婦直接坐在爐灰上生孩子；產(chǎn)后要喝三天稀米湯等。婦委的同志們一方面利用開會(huì)、識(shí)字班向廣大婦女宣傳新接生法的優(yōu)越性，一方面帶頭做示范；此外，1939年底在武鄉(xiāng)王家峪創(chuàng)辦了《華北婦女》，共辦了十多期，對(duì)改變當(dāng)時(shí)婦女的纏足和不合理的接生陋習(xí)起到了很大的推動(dòng)作用。

（二）組織婦女開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)

抗戰(zhàn)前，武鄉(xiāng)縣廣大婦女大多只管在家生養(yǎng)孩子和做飯，生活上完全依附于男性。她們不但沒有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，而且連支配日常生活的權(quán)力也沒有，購買一些針線之類的生活用品時(shí)也必須要經(jīng)過男人的批準(zhǔn)；被娶進(jìn)家門后三年內(nèi)不給衣穿，一般家庭婦女很少能穿嶄新的衣服。經(jīng)濟(jì)上飽受壓迫，致使她們?cè)谄渌矫嬉蚕萑氩蛔杂傻奶幘场榱私鉀Q這個(gè)問題，抗戰(zhàn)初期，各級(jí)婦女組織教育婦女要做好“安家計(jì)劃”，也就是安排家庭生產(chǎn)、生活計(jì)劃，讓婦女參與家庭的經(jīng)營管理；對(duì)于家庭經(jīng)營管理好的婦女，各級(jí)政府和婦女組織還會(huì)予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。到1940年，由于日寇實(shí)行殘酷的“三光”政策，加之國民黨頑固派嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖，中共北方局和八路軍總部號(hào)召廣大軍民開展生產(chǎn)自救運(yùn)動(dòng)。廣大女性在男人大都上前線打仗的情況下，就自然地要扛起后方生產(chǎn)的大旗。1940年2月，毛澤東在送達(dá)中央婦委的指示信中特別指出：“婦女的偉大作用第一在經(jīng)濟(jì)方面，沒有她們，生產(chǎn)則不能進(jìn)行?！盵9]因此1941年，為解決前方戰(zhàn)士的被服問題，武鄉(xiāng)縣婦救號(hào)召全縣婦女立刻投入“百日紡織運(yùn)動(dòng)”，廣大婦女踴躍參加。同年2月，縣婦救會(huì)貸款一萬元，支援農(nóng)村開展紡織業(yè)。1943年，為戰(zhàn)勝太行區(qū)遭遇的災(zāi)荒以及敵人的殘酷進(jìn)攻，武鄉(xiāng)縣抗日政府和婦救會(huì)根據(jù)上級(jí)指示，采取了五項(xiàng)措施：政府發(fā)放大量貸款，支持群眾發(fā)展紡織業(yè)；建立短期紡織訓(xùn)練班，推廣新式織布法，培養(yǎng)紡織骨干，提高紡織技術(shù)；普遍建立紡織互助小組，把集體紡織和個(gè)人紡織結(jié)合起來；組織婦女搞互助合作，開荒種地，多打糧食，發(fā)展生產(chǎn)；推廣硝土熬鹽和研制土染料，解決食鹽和染料方面的困難①。在這些措施的落實(shí)過程中，武鄉(xiāng)廣大婦女的積極性和創(chuàng)造性得到了空前的提高，成效顯著。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，1944年武鄉(xiāng)婦女勞動(dòng)力有3 萬人，其中紡織者就有28000 人，出現(xiàn)了馬堡、下寨、大良、河西溝、韓北等一大批紡織模范村，也涌現(xiàn)出石留仙（馬堡村人）這樣的著名紡織英雄和獲得“勝過男子”獎(jiǎng)匾的史蘭珍（東堡村人）這樣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)模范。她們?yōu)榭箲?zhàn)做出了巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)家庭生活也得以改善，婦女的地位也有很大的提高，進(jìn)一步推動(dòng)了婦女自身的解放。

（三）開展文化教育，提高婦女政治文化素質(zhì)

封建社會(huì)向來將女子拒于教育的大門之外，抗戰(zhàn)前武鄉(xiāng)廣大婦女亦是此處境，“女子無才便是德”的封建思想對(duì)人們的影響尤為深刻，農(nóng)民認(rèn)為老婆們識(shí)字沒有用處，貧窮人家的姑娘自不必說，即使是富貴些家的姑娘也只能被鎖在深閨里學(xué)習(xí)女紅。即使這樣，社會(huì)還要再拿出“三從四德”等封建禮教要婦女遵守，拿“忠孝詞”“節(jié)烈坊”等作為誘惑婦女心甘情愿被壓迫、束縛的套子，這種做法實(shí)際上是在阻止女性智力的開發(fā)和人格的養(yǎng)成，限定她們的知識(shí)和能力，唯恐女性在讀書識(shí)字、啟蒙明智后，認(rèn)識(shí)到男女不平等的社會(huì)地位，從而反抗封建男權(quán)制的壓迫[10]。為改變這種現(xiàn)狀，提高婦女的文化水平，即使在艱苦的抗戰(zhàn)環(huán)境下，武鄉(xiāng)縣的堙里、土河、王家峪、東西堡和左權(quán)縣的下午村、麻田鎮(zhèn)等地在北方局婦委的大力號(hào)召下，都陸續(xù)舉辦了婦女識(shí)字班，幫助婦女識(shí)字，提高她們的文化水平和政治覺悟；同時(shí)北方局婦委的一些同志們還親自到當(dāng)?shù)氐淖R(shí)字班里給大家上課，講解抗戰(zhàn)形勢(shì)和婦女解放的道理。還需指出的是，這個(gè)婦女識(shí)字班不僅針對(duì)廣大女性，許多男性也參加，每天下午各村的婦女骨干會(huì)召集大家到一起來學(xué)習(xí)政治、時(shí)事，以及抗日政府提出的有關(guān)號(hào)召和規(guī)定。識(shí)字班的開展時(shí)間較為靈活，它結(jié)合當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭形勢(shì)和廣大農(nóng)民的生產(chǎn)實(shí)際，一般會(huì)在冬閑時(shí)期開展。在識(shí)字班里，北方局婦委還十分重視結(jié)合中心工作編歌，群眾間還涌現(xiàn)出無數(shù)受人愛戴的民歌歌手，有武東的“四娥”（魏三娥、石玉娥、李三娥、李春娥）和武西的“三大名將”（王月英、趙四馬、李彩梅），這些婦救會(huì)干部除了完成黨所交給的任務(wù)，都將歌唱宣傳作為自己的政治任務(wù)去完成。此時(shí)也產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的抗日民歌：如《婦女解放》《政府組織婦救會(huì)》《婦女擁軍歌》等上百首歌曲。每次到開會(huì)的時(shí)候，嘹亮的歌聲就會(huì)響起，氣氛活躍，這對(duì)于提高婦女的文化素質(zhì)，鼓舞婦女士氣，推動(dòng)?jì)D女解放起到了很大的作用。

（四）培訓(xùn)婦女干部，引導(dǎo)婦女參政議政

武鄉(xiāng)廣大農(nóng)村婦女抗戰(zhàn)前在家庭中處于依附地位，在社會(huì)中也毫無地位可言。對(duì)于社會(huì)上所發(fā)生的任何事情，她們都無權(quán)過問，甚至在男人談話時(shí)，也只能完全服從，沒有發(fā)言權(quán)。一切國家和社會(huì)機(jī)關(guān)，近乎都沒有女人參加。長期的男權(quán)統(tǒng)治及其觀念灌輸使廣大農(nóng)村婦女本身也封建思想根深蒂固，認(rèn)為女人就該圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，對(duì)參政的態(tài)度極其冷漠。為改變這種現(xiàn)狀，提高廣大農(nóng)村婦女的政治覺悟，北方局婦委十分重視吸收婦女參加憲政運(yùn)動(dòng)，基層?jì)D女組織和群眾團(tuán)體廣泛開展關(guān)于民主政治的宣傳，引導(dǎo)婦女參加政治生活，使一些農(nóng)村婦女一改以往對(duì)選舉漠不關(guān)心的態(tài)度，逐漸地開始涌進(jìn)政權(quán)，積極參政，女村長和女區(qū)長的人數(shù)有所增加。同時(shí)婦運(yùn)的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)也對(duì)已經(jīng)擔(dān)任干部職務(wù)的婦女進(jìn)行了培訓(xùn)。1940年初，中共中央北方局婦委在武鄉(xiāng)縣煙里村、王家峪駐扎，為給華北敵后培養(yǎng)、輸送大批優(yōu)秀婦女干部，在附近的石坑垤村舉辦了一期婦女干部訓(xùn)練班，對(duì)晉東南各縣的婦救會(huì)主任進(jìn)行為期三個(gè)月的培訓(xùn)[4]253。同年的下半年，北方局婦委又在石垤村舉辦了第二期婦訓(xùn)班，學(xué)員為太行區(qū)和晉冀魯豫各縣的婦救會(huì)干部。這次培訓(xùn)為期一個(gè)月左右，結(jié)束之后，學(xué)員們回歸自己的工作崗位，采取“滾雪球”的辦法，層層培訓(xùn)干部。武鄉(xiāng)婦救會(huì)秘書范成秀就在第一期婦訓(xùn)班結(jié)業(yè)之后，在道場(chǎng)村舉辦了本縣婦女干部訓(xùn)練班，對(duì)17 名區(qū)村女干部進(jìn)行了為期十天的培訓(xùn)，各區(qū)亦相應(yīng)舉辦短期訓(xùn)練班，推動(dòng)了全縣婦女工作的開展[4]253。1942年夏，杏樹堙村為期一個(gè)月的婦訓(xùn)班在縣婦救會(huì)的指導(dǎo)下創(chuàng)辦成立，培訓(xùn)對(duì)象是區(qū)以上的婦救會(huì)主席，共有30 多人參加。同年，白濤在下寨村和洪水鎮(zhèn)等地區(qū)舉辦了婦訓(xùn)班，金福珍后來接任領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)訓(xùn)練班的舉辦堅(jiān)持了近三年之久，每期的培訓(xùn)為期三個(gè)月，培訓(xùn)班里的學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及到政治、文化和軍事，還根據(jù)抗戰(zhàn)時(shí)局所需編有相應(yīng)的抗日課本。1943年縣婦救會(huì)在武鄉(xiāng)縣的太池村舉辦了為時(shí)月余的一次婦訓(xùn)班，以農(nóng)村勞動(dòng)模范為主要的培訓(xùn)對(duì)象，共有30 多人參加。后期北方局和太行區(qū)黨委先后派了一批精干的婦女干部來武鄉(xiāng)擔(dān)任黨政和婦救會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作，各種形式的婦訓(xùn)班的舉辦和外來干部的指導(dǎo)與影響，使得武鄉(xiāng)涌現(xiàn)出了一批婦女運(yùn)動(dòng)的杰出骨干。1944年12月，武鄉(xiāng)縣還派出一批村婦女干部和優(yōu)秀婦女代表馬銀秀、趙存蘭、史二煥等十名婦女走出太行山，去支援抗戰(zhàn)。

三、武鄉(xiāng)婦女解放運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)啟示

（一）堅(jiān)定地維護(hù)好婦女群眾的切身利益

切實(shí)維護(hù)好婦女群眾的利益，是婦女工作順利開展的首要任務(wù)。武鄉(xiāng)縣廣大農(nóng)村婦女深受夫權(quán)、神權(quán)、族權(quán)的壓迫，生活困苦不堪，必須要首先解除套在她們身上的封建枷鎖，關(guān)心她們所遭遇的困苦，維護(hù)好她們的利益，才能推動(dòng)?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，使婦女更好地支持抗戰(zhàn)，為抗戰(zhàn)發(fā)揮半邊天的作用。武鄉(xiāng)縣各級(jí)婦救會(huì)在剛建立的時(shí)候，人們因?yàn)槲窇謱?duì)之避而不見，更有甚者，婆婆竭力阻止兒媳參加這樣的組織及其舉辦的相關(guān)活動(dòng)。婦女組織在了解了廣大農(nóng)村婦女所處的困苦境地后，采取各種措施，利用開會(huì)、識(shí)字班以及各種文娛活動(dòng)等場(chǎng)合，反復(fù)教育，鼓勵(lì)婦女站起來，爭取自由和解放。有力的動(dòng)員和對(duì)初期工作成效的宣傳，慢慢地打消了廣大婦女抵觸畏懼的心理，取而代之的是好奇心和新鮮感，有的婆婆們也不再阻攔。隨著縣政府和各級(jí)婦救會(huì)積極開展反對(duì)封建買賣包辦的婚姻制度及打罵虐待婦女、宣傳婦女放腳和新的接生法、教育婦女做安家計(jì)劃等這些與婦女切身利益息息相關(guān)的工作，武鄉(xiāng)縣廣大婦女的婚姻及家庭生活改善了很多，在家庭和社會(huì)上的地位也有很大的提高，認(rèn)為婦救會(huì)這樣的組織是真正代表她們的利益的，因此在心理上也就實(shí)現(xiàn)了由抵觸到好奇再到堅(jiān)定跟隨的轉(zhuǎn)變。而在抗戰(zhàn)的背景下，她們抗日救亡的積極性、主動(dòng)性也在各級(jí)婦運(yùn)組織的引導(dǎo)下最大限度地被調(diào)動(dòng)起來了，其中有直接參軍奔赴前線作戰(zhàn)的，有積極動(dòng)員親人參軍的，更有很多的婦女默默奉獻(xiàn)在抗戰(zhàn)的后方。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在抗日戰(zhàn)爭和以后的解放戰(zhàn)爭中，武鄉(xiāng)婦女有1990 多人參加了各種戰(zhàn)斗，建立200 多個(gè)擁軍接待站，救護(hù)傷員一萬多人，每個(gè)婦女每年做三雙軍鞋，共計(jì)156000 多雙，慰問袋15000 多個(gè)，米袋12000 多個(gè)①。她們?yōu)榭箲?zhàn)做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)在此過程中也促進(jìn)了自身的解放。

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，我國女性的社會(huì)地位已經(jīng)有了很大的改善和提高，但是在全球化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們也面臨著一些新的婦女問題，婦女工作的順利開展依然首先是要維護(hù)好她們的切身利益，只有這樣，廣大婦女的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能得以最大程度地調(diào)動(dòng)，同時(shí)也有助于在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)中更好地發(fā)揮婦女的偉大作用。

（二）婦女工作必須從實(shí)際出發(fā)，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)

婦女運(yùn)動(dòng)尤其是農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是復(fù)雜的，有階層、年齡、性別上的矛盾，這就決定了婦女工作不能單獨(dú)開展，要遵從實(shí)際，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)。武鄉(xiāng)縣的婦女運(yùn)動(dòng)是在中共中央北方局、北方局婦委、縣婦救會(huì)、基層?jì)D女組織及群眾團(tuán)體的相互配合之下展開的。她們積極開展反對(duì)封建買賣包辦的婚姻制度、宣傳婦女放腳和新的接生法、教育婦女做安家計(jì)劃、動(dòng)員婦女參政等活動(dòng)，從婚姻、經(jīng)濟(jì)、政治和文化等多方面來切實(shí)維護(hù)婦女的合法權(quán)益。但在婦女運(yùn)動(dòng)的開展過程中也出現(xiàn)了不遵從實(shí)際的情況，給婦女運(yùn)動(dòng)造成若干損失，諸如：一些村級(jí)婦救會(huì)組織，忽視了農(nóng)村婦女生活的散漫及其家庭操作之繁瑣的實(shí)際情況，甚至在農(nóng)忙時(shí)節(jié)還要求婦女參加識(shí)字班和開會(huì)，組織形式不靈活。一些地方還提倡婦女參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中之開荒，造婦女林、婦女園，強(qiáng)調(diào)婦女自衛(wèi)工作，婦女武裝操練等，這雖然對(duì)于改變婦女認(rèn)為勞動(dòng)是恥辱的勞動(dòng)觀點(diǎn)有幫助，但是在不增加家庭財(cái)富和婦女本身家務(wù)就很繁重的情況下，使婦女負(fù)擔(dān)更重。這種做法也遭到了婦女和農(nóng)民的反對(duì)。再比如在工作初期，農(nóng)民尚未發(fā)動(dòng)，生活未改善時(shí)，應(yīng)以“家庭和睦”為工作的中心口號(hào)；但在武鄉(xiāng)的一些地區(qū)，一開始就提出“婚姻自由”的口號(hào)，遭到了農(nóng)民的反對(duì)。這些做法均是思想上的主觀主義所造成的，缺乏實(shí)事求是的精神，缺乏對(duì)實(shí)際情況的了解，從主觀愿望出發(fā)，使婦女運(yùn)動(dòng)在一定程度上受到了阻礙。

婦女工作不單是婦聯(lián)的職責(zé)，還要協(xié)調(diào)好黨組織、政府與婦聯(lián)的職能，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)，切實(shí)維護(hù)好婦女各方面的合法權(quán)益，并建立健全相應(yīng)的法律法規(guī)，給予其法律保障，這有助于促進(jìn)當(dāng)今時(shí)代女性自由、平等、全面、協(xié)調(diào)、健康地發(fā)展。同時(shí)婦女問題的解決和婦女工作的開展一定要遵從實(shí)際，注重實(shí)際調(diào)研考察，了解她們的生活實(shí)際，多傾聽婦女的心聲，了解她們的真實(shí)需求，使相關(guān)的婦女決策更加科學(xué)化與民主化，進(jìn)而更好地維護(hù)婦女的利益。

（三）婦女工作必須發(fā)揮婦聯(lián)組織作用和婦女主體作用

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，八路軍總司令部，中共中央北方局、北方局婦委等重要軍政機(jī)關(guān)進(jìn)駐武鄉(xiāng)，在武鄉(xiāng)山區(qū)的王家峪、磚壁、煙里等地較長時(shí)間駐扎。當(dāng)時(shí)，我國著名婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人康克清、李伯釗、劉亞雄和北方局婦委領(lǐng)導(dǎo)人浦安修、劉志蘭、卓琳等都在這里生活、戰(zhàn)斗，領(lǐng)導(dǎo)了婦女運(yùn)動(dòng)。1937年11月正式成立的武鄉(xiāng)縣婦女抗日救國會(huì)，是婦女運(yùn)動(dòng)的重要組織者，起著聯(lián)系黨和群眾的橋梁作用。在中共中央北方局的領(lǐng)導(dǎo)下，北方局婦委、武鄉(xiāng)縣婦救會(huì)及各基層?jì)D女組織和群眾團(tuán)體積極帶領(lǐng)武鄉(xiāng)縣廣大婦女開展反對(duì)封建買賣包辦的婚姻制度、宣傳婦女放腳和新的接生法、教育婦女做安家計(jì)劃、動(dòng)員婦女參加憲政運(yùn)動(dòng)等活動(dòng)。在此過程中，武鄉(xiāng)縣廣大婦女的利益得以實(shí)現(xiàn)，生活有所改善，社會(huì)地位也有很大的提高，這在很大程度上調(diào)動(dòng)了廣大婦女的主動(dòng)性。她們走出家門，通過各種途徑支前參戰(zhàn)，黨和婦女組織還對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)中各方面表現(xiàn)積極、突出的人進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)并發(fā)揮了婦女的主體作用。中國共產(chǎn)黨在開展武鄉(xiāng)縣婦女運(yùn)動(dòng)的過程中，充分發(fā)揮了婦委、各基層?jì)D女組織及群眾團(tuán)體的組織作用，她們從武鄉(xiāng)縣廣大婦女的生活實(shí)際出發(fā)，了解到她們所受的封建壓迫以及各種現(xiàn)實(shí)生活所需，切實(shí)維護(hù)了她們的根本利益，推動(dòng)了武鄉(xiāng)縣婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，也為抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)。

婦女抗日組織諸如婦女抗日救國會(huì)，雖然只是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線政策下的一個(gè)產(chǎn)物，但仍與現(xiàn)今的生活密切相關(guān)，中華全國婦女聯(lián)合會(huì)便是其在當(dāng)下的一個(gè)延續(xù)，婦聯(lián)作為黨聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，在婦女工作的推進(jìn)過程中發(fā)揮著重要的作用。此外，廣大婦女作為新時(shí)代推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的一支重要力量，其主體作用的發(fā)揮依然不可忽視。因此，當(dāng)下婦女工作的高效開展，依然有賴于婦聯(lián)的組織作用和婦女主體作用的充分發(fā)揮。

四、結(jié)語

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的武鄉(xiāng)縣，是華北抗日根據(jù)地的心臟和婦女抗日救國運(yùn)動(dòng)的中心，當(dāng)?shù)貗D女在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，打破封建枷鎖，戰(zhàn)勝夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)，掙脫了鍋臺(tái)、碾臺(tái)，為中華民族的解放，為婦女自己的新生，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，并做出了巨大的貢獻(xiàn)與犧牲。本文首先對(duì)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期武鄉(xiāng)縣婦女組織的建立與婦運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的概況進(jìn)行了梳理，其次結(jié)合抗戰(zhàn)前武鄉(xiāng)廣大婦女的生活狀況對(duì)武鄉(xiāng)縣婦女解放運(yùn)動(dòng)的具體內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)論述，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)出當(dāng)代婦女工作的開展要堅(jiān)定地維護(hù)好婦女群眾的切身利益，婦女工作的開展要從實(shí)際出發(fā)，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)，還要充分發(fā)揮婦聯(lián)的組織作用和婦女的主體作用，這有助于黨的婦女工作的順利展開，同時(shí)也有助于在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)中更好地發(fā)揮婦女的偉大作用。

注釋：

①《武鄉(xiāng)婦女運(yùn)動(dòng)史料匯編 上》，武鄉(xiāng)縣婦運(yùn)史辦公室，內(nèi)部資料，1985年(11月).