（湖南省社會主義學院，湖南 長沙 410001）

隨著我國經(jīng)濟社會的迅速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境問題也逐步顯現(xiàn)，“經(jīng)濟社會發(fā)展以犧牲環(huán)境為代價”現(xiàn)象無法扭轉(zhuǎn)且日趨嚴重。進入新時代，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，黨和國家前所未有的重視生態(tài)文明建設，黨的十九大將污染防治與防范化解重大風險、精準脫貧一起列為三大攻堅戰(zhàn)之一，“綠色發(fā)展”成為五大發(fā)展理念之一，將“綠水青山就是金山銀山”、建設生態(tài)文明和美麗中國等內(nèi)容分別載入黨章和憲法，綠色發(fā)展成為全黨、全社會的高度共識。人民對美好生活的向往，不再僅僅只是經(jīng)濟層面的需求，更體現(xiàn)在社會和生態(tài)環(huán)境層面的需要，如何滿足人民日益增長的美好生態(tài)環(huán)境的需要成為擺在時代面前的重點課題。要從根本上解決環(huán)境問題，建設社會主義生態(tài)文明，不僅需要科技支撐、制度保障，更需要文化的涵養(yǎng)，所以人們逐步將視線轉(zhuǎn)向中華民族的智慧寶庫——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。道教作為我國土生土長的宗教，道教文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，道教的教義中蘊含了許多諸如“道法自然”、“天人合一”等富有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的生態(tài)觀，對于當前我們建設社會主義生態(tài)文明具有良好的借鑒意義，利于全體社會民眾將生態(tài)保護理念內(nèi)化于心，進而外化于行，從而營造起深度環(huán)保型的社會氛圍。

一、道教生態(tài)觀概述

道教伴隨中華文明的興盛而逐步成長，道教所蘊含的文化與精神對于我們進一步挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潛能，凝練中華傳統(tǒng)智慧有著重要的價值和意義。道教相較于其他宗教派別更加注重天與地、人與自然、人與人、人自我身心的和諧，“人法地、地法天、天法道、道法自然”是道家秉承的哲學思想，講求尊重大自然的客觀規(guī)律，保持人與自然的相互協(xié)調(diào)、和諧統(tǒng)一?！暗婪ㄗ匀弧逼鋵嵤恰白匀欢弧钡模簿褪恰盁o為”的，而道家所追尋的“無為”思想，“決不是‘無所作為’，而是決不妄為，決不是違背‘道’的‘本質(zhì)與本性以及規(guī)律’，即決不是不‘法自然’的，不‘自然而然’的，而是遵循‘道’的‘本質(zhì)與本性以及規(guī)律’去生萬物、去辦任何事情?！盵1]由此，道家道教在“道”文化的凝練和萃取中逐步形成了獨樹一幟的道教生態(tài)觀。道教生態(tài)觀為新時代建設生態(tài)文明提供了有益參考，在積極引導宗教與社會主義社會相適應的背景下，廣大道教組織和個人也在積極實踐這種道教生態(tài)觀，為助力生態(tài)文明建設發(fā)揮了重要的作用。

二、道教生態(tài)觀的湖南實踐路徑

湖南道教具有悠久的歷史和深沉的文化積淀，“道教在湖南發(fā)端于兩晉南北朝時期，距今已有1700余年的歷史，目前全省約有道教信眾110萬人，道教教職人員逾萬人，道教活動場所913處?！盵2]為充分發(fā)揮道教組織和個人的作用，積極引導道教傳承傳統(tǒng)文化，弘揚教義思想，進一步服務大局，推進建設，1985年湖南省成立道教協(xié)會，為維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、宗教和諧作出了積極的貢獻。近年來，湖南道教界以愛國愛教為基石，積極服務社會發(fā)展，通過投身環(huán)境保護行動、著力傳播道教生態(tài)理念、助力社會公益慈善事業(yè)、保護和傳承道教生態(tài)文化、為生態(tài)文明建設提供智力支持等多方面踐行道教生態(tài)觀，取得了豐碩的成果和良好的社會效益。

（一）研究和傳播道教生態(tài)理念

“人類是大自然中萬物的一份子”的生態(tài)觀在道教創(chuàng)教之初就得以確立，正確生態(tài)觀不僅要為道教教徒所信守奉行，更應該成為全社會和全人類的共識。所以踐行道教生態(tài)觀，不僅需要道教界人士真懂、真信和切實踐行，更需要通過道教界人士的努力和行動，將這一理念深深地影響和傳播給普通社會大眾乃至國際社會，使之成為全人類的時尚追求和自覺行動。湖南道教大力挖掘和弘揚道教優(yōu)秀生態(tài)理念，闡釋道教生態(tài)理念與當前生態(tài)行動主題相契合、相融通的內(nèi)容，發(fā)揮宗教在輿論與傳播中的傳統(tǒng)優(yōu)勢，積極宣傳有利于優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的道教義理，提高大眾的生態(tài)文明意識，為宣傳我國生態(tài)環(huán)境理念、展示我國生態(tài)文明建設成果做出了重要的貢獻。

1.研究道教傳統(tǒng)典籍，挖掘和弘揚道教生態(tài)理念

道教傳統(tǒng)典籍是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一，是我國古老文明的智慧結(jié)晶，同時也是研究道教理念的瑰寶。道教生態(tài)觀的核心要義蘊藏在道教傳統(tǒng)典籍之中，亟待深入挖掘和提煉總結(jié)。湖南省道教協(xié)會專門組織著名專家學者和道教界代表人士等對道教重要典籍如老子 《道德經(jīng)》、《莊子》、《周易》、《清靜經(jīng)》等進行了深入的研究，并對其經(jīng)典內(nèi)容進行符合時代的闡釋，使得道教經(jīng)典變得通俗易懂，易于普通群眾學習和接受。同時，湖南省道教協(xié)會還鼓勵各道教活動場所采取多種途徑、方式進行宣傳和推廣普及，通過開展講經(jīng)說法、道教生活體道班、夏令營以及心靈輔導等方式向社會公眾宣傳了包括道教生態(tài)觀在內(nèi)的重要教義。隨著宗教文化傳播日益與時代接軌，湖南省道教協(xié)會還規(guī)劃進一步挖掘道教典籍中關于生態(tài)理念的一些好素材，利用湖南廣電傳媒優(yōu)勢，積極與湖南廣播電影電視界合作，制作一系列體現(xiàn)道教生態(tài)主題的電影、電視和廣播等節(jié)目，在豐富人們精神生活的同時，以大眾喜聞樂見的形式來傳播道教生態(tài)理念。

2.借助“一帶一路”，推進道教生態(tài)理念走出去

“一帶一路”倡議是以習近平同志為核心的黨中央向世界發(fā)出共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體的偉大倡議?！耙粠б宦贰贝淀懥酥腥A民族偉大復興的號角，是中華優(yōu)秀文化走出去與世界交往交流的重要平臺。道教文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，道教生態(tài)理念要走出去，成為能夠影響世界、推動人類命運共同體建設的重要理念，就必須積極融入“一帶一路”。近年來，湖南道教界在融入“一帶一路”、推廣道教生態(tài)理念方面做出了很多有益嘗試。2014年，湖南省道教協(xié)會與中南大學、湖南省東盟文化研究與交流中心聯(lián)合舉辦了“道教在東盟各國的傳播”高峰論壇，為面向東盟國家推廣道教生態(tài)理念提供了良好的契機；2015年，湖南省道教協(xié)會與中南大學聯(lián)合創(chuàng)建了“道學國際傳播學院”，學院致力于道教的對外交流，積極參與世界文明對話，弘揚道教崇尚和平、持守中道、關注心靈、講究養(yǎng)生的文化特質(zhì)，同時，學院在南岳坤道學院舉辦了“宗教和諧與世界和平”高峰論壇，并應邀赴馬來西亞訪問，與馬來西亞道教學院簽署了戰(zhàn)略合作備忘錄，走出了與東盟國家道文化交流的第一步，也溝通了與東盟國家人民的感情。通過借助參與一系列“一帶一路”文化交流活動，湖南道教界將包括道教生態(tài)理念在內(nèi)的中國道教文化推廣到了“一帶一路”沿線國家，為道教生態(tài)理念的傳播與走出去打下了堅實的基礎。

（二）保護與傳承道教生態(tài)文化

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，道教文化思想深邃、博大精深、源遠流長。道教生態(tài)文化是道教文化的重要內(nèi)容，道教的思想、建筑、音樂、藝術、中醫(yī)等文化元素均蘊含著道教的生態(tài)文化內(nèi)涵，實踐道教生態(tài)觀，其中很重要的內(nèi)容就是要保護和傳承道教生態(tài)文化。在保護好道教生態(tài)文化景觀、文化藝術、中醫(yī)文化的同時，還要探尋道教生態(tài)思想與現(xiàn)代生態(tài)文明建設的結(jié)合點和生長點，闡釋古老智慧的當代價值，從而實現(xiàn)道教生態(tài)文化的傳承性發(fā)展。湖南省有著豐富的道教文化資源，長沙馬王堆漢墓出土的漢代帛書《道德經(jīng)》、儒釋道和諧共生的岳麓山、佛道共融的南岳大廟等都是道教文化的代表，湖南省道教協(xié)會也充分利用道教文化資源優(yōu)勢，在研究、挖掘、弘揚道教生態(tài)文化的同時，也十分注重對道教生態(tài)文化的保護與傳承，讓獨具特色的湖湘道家生態(tài)文化實至名歸。

1.積極保護宮觀建筑，用好道教生態(tài)文化“活教材”

道教宮觀建筑是道教生態(tài)文化的重要載體，多數(shù)宮觀建筑在道教生態(tài)觀的影響下，通常十分注重與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，建筑樣式也充分利用自然資源，對環(huán)境影響較小，展示了道教思想的智慧。加強對宮觀建筑的保護，也是對道教生態(tài)文化的固守和傳承。湖南道教宮觀建筑眾多，很多還是重要的文物保護單位，為保護好省內(nèi)道教宮觀，湖南省道教協(xié)會嚴格執(zhí)行國務院《宗教事務條例》和《湖南省宗教事務條例》，并多次組織全體教職人員認真學習和積極宣傳，并要求各級地方道協(xié)、道教宮觀和廣大道教徒都要做到學法、知法、懂法、守法，依靠法制力量來保護道教宮觀建筑，維護合法權益。同時，湖南省道教協(xié)會還積極爭取各級政府的大力支持和幫助，先后促成了長沙市開福區(qū)東岳宮、衡陽市東岳觀、懷化市芷江天后宮、長沙縣陶公廟、株洲茶陵云陽山道觀、常德桃花源風景區(qū)水府閣、桃川宮等道觀的土地及附屬宮觀建筑歸還道教界管理使用，并對省內(nèi)18處宮觀建筑進行了修繕、改造和功能完善，較好地保護了湖南道教宮觀的整體風貌，一大批宮觀先后被評為國家、省級和諧寺觀教堂“先進集體”，為保護和傳承道教生態(tài)文化提供了“活教材”。

2.傳承和發(fā)展道教藝術，展示道教生態(tài)文化風采

道教藝術在我國文化藝術領域具有舉足輕重的作用，道教藝術不僅形式獨特，感染力強，同時也是展示道教生態(tài)文化的重要形式，傳承和發(fā)展道教藝術，對于保護和傳承道教生態(tài)文化具有十分重要的意義。湖南省在創(chuàng)辦南岳坤道學院的基礎上，十分注重湖湘道教藝術的發(fā)展，一是開辦了湖南道教書畫院，用海納百川、百花齊放的胸懷，充分發(fā)揮書畫院的職能，傾力培養(yǎng)道教書畫藝術人才，匯聚道教書畫藝術成果，其中反映道教生態(tài)文化主題的60余件精品書畫已集結(jié)成冊，使湖南道教在書畫藝術領域登上一個全新的高度。另一方面，“湖南道教界還組建了道教經(jīng)樂團，由道教教內(nèi)樂師及信士等40余名成員組成，經(jīng)樂團演奏的樂曲以宣傳展示道教 ‘道法自然’、‘天人合一’的生態(tài)文化為基礎，同時還帶有典型的湖南民歌風格，極具道家特色和湖湘魅力，還應邀赴澳門參加的‘澳湘道教音樂欣賞會’并喜獲成功?！盵3]為湖南道教音樂的保護、整理和傳承，擴大對外交流，展示和發(fā)展道教生態(tài)文化藝術提供了重要平臺。

3.注重道教中醫(yī)保護與開發(fā)，傳承道教生態(tài)養(yǎng)生文化

道教作為本土宗教的代表，集合了很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，道教與中醫(yī)有著密不可分的聯(lián)系，俗語有云“十道九醫(yī)”，充分體現(xiàn)了道教文化在傳統(tǒng)中醫(yī)文化中的地位，許多高道同時也是醫(yī)學名家，通過歷代道教人士的不斷傳承與實踐，逐漸形成了頗具特色的“道醫(yī)”群體和道教醫(yī)學流派。道教中醫(yī)在形成和發(fā)展中融入了很多道教思想精髓，例如道教有“修道養(yǎng)壽”的傳統(tǒng)，擁有一些獨特的養(yǎng)生思想和方法，如服氣、吐納、太極拳、按摩、內(nèi)丹等等，對維護人體健康有著積極效果。道教中醫(yī)和養(yǎng)生文化是道教生態(tài)文化的重要組成部分，發(fā)展道教中醫(yī)和養(yǎng)生，對于保護和傳承道教生態(tài)文化有著十分重要的作用。湖南道教界在保證科學規(guī)范的前提下，充分發(fā)揮省道教協(xié)會職能，注重民間道醫(yī)人才的發(fā)掘和培養(yǎng)，以促進道教中醫(yī)藥的保護和研發(fā)，同時積極組織中醫(yī)專家、養(yǎng)生專家和道教界人士，深入挖掘道教養(yǎng)生精髓，在道教宮觀和城市開設道教養(yǎng)生館，積極開展道教養(yǎng)生方法的推廣和普及工作，引導人們建立健康的生活方式，為弘揚道教生態(tài)養(yǎng)生文化、提升人民群眾健康水平貢獻了力量。

（三）投身環(huán)境保護行動

保護環(huán)境不是某個組織、某個個人的責任，而是全黨全社會的共同責任。道教與社會的互動并不囿于宮觀之中，服務社會、利益群眾是道教的優(yōu)良傳統(tǒng)，道教在服務社會發(fā)展中也能起到積極作用。道教組織和個人積極投身環(huán)境保護行動，是道教主動服務社會、踐行道教生態(tài)觀的直接體現(xiàn)。近年來，湖南道教圍繞環(huán)境保護問題，主動參與、積極作為，探索宗教界人士參與生態(tài)環(huán)境保護的新途徑，為促進湖南環(huán)境保護事業(yè)發(fā)展貢獻了積極力量。

1.開展道教活動場所的環(huán)保行動

湖南擁有豐富的道教活動場所資源，這些地方不僅是道教信眾的活動場所，同時很多也兼具旅游目的地功能，道教活動場所覆蓋面廣、功能多樣性等特點成為生態(tài)環(huán)境保護中的重點和難點地區(qū)。湖南省道教協(xié)會根據(jù)實際下發(fā)通知，要求各宮觀等道教活動場所高度重視生態(tài)環(huán)境，保護名山宮觀，美化自然環(huán)境，爭做環(huán)保行動派，以營造和諧、生態(tài)、文明的宗教活動場所。各地區(qū)、各道教組織和個人紛紛積極響應，通過倡導信眾和游客文明敬香、組織志愿者義務清掃等方式，大大改善了各道教活動場所的環(huán)境，為加強道教活動場所所在地區(qū)的環(huán)境保護貢獻了力量，做出了表率。

2.積極參與湖南省重大環(huán)保行動

為打贏污染防治攻堅戰(zhàn)和藍天保衛(wèi)戰(zhàn)，湖南省制訂和出臺了一系列的行動計劃，并向全社會發(fā)出倡議，號召全社會積極參與環(huán)保實踐。在重大環(huán)保行動面前，湖南道教界從未缺席，湖南省各道教組織和個人紛紛響應，主動對接政府部門需求，發(fā)揮宗教組織和人士的優(yōu)勢，通過采取直接參與和間接引導的方式，為湘江保護和治理“一號重點工程”、洞庭湖生態(tài)環(huán)境整治工程、長株潭等地區(qū)大氣同治工程、工業(yè)園區(qū)污染治理和農(nóng)村環(huán)境整治等重點環(huán)保工程提供了資金、人員和信息宣傳方面協(xié)助，為湖南省重大環(huán)保行動提供了有力支持。

（四）為生態(tài)文明建設提供智力支持

習近平總書記在出席2018年全國生態(tài)環(huán)境保護大會時強調(diào)“生態(tài)文明建設是關系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”生態(tài)文明建設關乎國家和民族的未來，需要一代又一代人堅持不懈的努力，更需要集中全黨和全社會的共同力量。作為生態(tài)文化傳承和發(fā)展最為完善的宗教，道教界凝聚了一大批致力于生態(tài)文明建設發(fā)展的仁人志士，道教界有能力，也有職責為我國的生態(tài)文化建設發(fā)展提供有力支持。

湖南省道教界充分發(fā)揮道教生態(tài)主題教義資源的優(yōu)勢，積極參與、主動作為，為省委省政府的生態(tài)文明建設發(fā)展提供了許多有益的決策參考。承辦以“尊道貴德和諧共生”為主題的國際道教論壇，通過論壇的交流和研討，深入挖掘道教中的生態(tài)理念，動員更多的力量保護和建設良好的生態(tài)，并研究探討道教生態(tài)理念對于湖南建設資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會的啟發(fā)意義，從而更好地推動湖南四化兩型建設，為湖南兩型社會建設提供精神動力和智力支持。以舉辦湖南省道教協(xié)會成立30周年慶典系列活動為契機，成立南岳坤道學院，是我國目前唯一的一所培養(yǎng)坤道人才的高等學府，學院以培育道教理論研究、道教思想傳播的高端人才為辦學使命，以道家經(jīng)典為研究和教學核心，展示道家文化的獨特魅力為辦學特色，為弘揚道家思想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了重大貢獻，同時也為道教生態(tài)研究、湖南生態(tài)文明建設培養(yǎng)和儲備了人才。在總結(jié)、提煉相應理論觀點的基礎上，湖南道教界以此形成了許多針對地方政府生態(tài)文明建設方面的咨政提案，通過人大、政協(xié)等途徑得到地方政府的采納和參考，湖南省政府出臺的《湖南省污染防治攻堅戰(zhàn)三年行動計劃（2018-2020年）》、《湖南省“碧水保衛(wèi)戰(zhàn)”實施方案（2018—2020年）》等文件均凝結(jié)了部分湖南道教界人士的智慧與力量，成為宗教界發(fā)揮自身優(yōu)勢參與咨政的典型范例。

當前，以湖南省為代表的我國廣大中西部地區(qū)正處于產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的關鍵期，生態(tài)破壞能否得到有效修護，生態(tài)環(huán)境能否持續(xù)得到改善成為事關生態(tài)文明建設和全面深化改革成敗的重要因素，從根本上解決生態(tài)環(huán)境問題還應從調(diào)節(jié)人類行為方面入手，將道教生態(tài)觀為代表的文化啟迪與現(xiàn)代環(huán)境治理技術、完備的生態(tài)文明建設機制深度融合，并貫穿到生態(tài)文明建設實踐的全過程，讓生態(tài)文明建設不僅是政治的共識更體現(xiàn)為人民的自覺，從而為在根本上打贏污染防治攻堅戰(zhàn)，建設富饒美麗幸福新湖南汲取文化智慧，增強文化自信。

編輯：崔月華