李 帥

（遼寧社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所，遼寧 沈陽 110031）

當(dāng)代東北作家群的概念是與現(xiàn)代東北作家群相對提出，在時(shí)間上指的是1950年代以來作品中以東北地域特色、民風(fēng)民俗、文化傳統(tǒng)為主體的東北作家群體；在內(nèi)涵上，當(dāng)代東北作家群繼承了深受東北自然環(huán)境和人文環(huán)境深刻影響的現(xiàn)代東北作家群的精神氣質(zhì)、文化心態(tài)、審美傾向，在文化底蘊(yùn)、文學(xué)傳統(tǒng)、文學(xué)風(fēng)格等作家的內(nèi)在文化積淀和創(chuàng)作主題、題材、風(fēng)格及語言選擇等作品外在表現(xiàn)方面具有相同的傾向和特質(zhì)，從而形成了相較于全國其他地域而言的、具有鮮明地域特色的作家群體。但從文學(xué)研究角度而言，現(xiàn)代東北作家群的核心是東北抗戰(zhàn)文學(xué)研究，當(dāng)代東北作家群的核心是東北老工業(yè)基地文化振興與發(fā)展研究，二者各自有著鮮明的時(shí)代主題。

一、作為一個(gè)文學(xué)群落的當(dāng)代東北作家群

雖然國內(nèi)學(xué)術(shù)界對作為一個(gè)群體的當(dāng)代東北作家群缺乏整體性研究，但是對單個(gè)作家作品如遲子建、孫惠芬、刁斗、馬原、金仁順等的評論，或是對小群體如遼寧兒童文學(xué)“小虎隊(duì)”、大連海蠣子組合、鐵嶺女詩人群體等作家群體的研究已經(jīng)相當(dāng)豐富，主要成果包括傳記批評視域中的東北當(dāng)代作家研究、地域文化視域中的東北文學(xué)作品研究（體裁廣涉小說、兒童文學(xué)、散文、詩歌等）、文學(xué)史建構(gòu)角度的遼、吉、黑各地方文學(xué)史研究及性別政治視域中的東北女作家研究等。研究者多是東北高校、科研機(jī)構(gòu)和作協(xié)、文聯(lián)從事文學(xué)研究的科研工作者及文學(xué)專業(yè)的碩士博士，以期刊雜志、研討會(huì)、評獎(jiǎng)、專著的形式形成“小圈子”批評，也因關(guān)注點(diǎn)在單個(gè)作品和作家而使批評缺乏整體性與系統(tǒng)性，未能進(jìn)行時(shí)間與空間上的拓展與整合。

這一方面與當(dāng)代東北作家群作為一個(gè)新概念的提出尚欠論證與認(rèn)同相關(guān)，另一方面也是由于與創(chuàng)作的繁榮相比，理論與批評的發(fā)展相對滯后，導(dǎo)致在中國當(dāng)代文學(xué)場中，東北地域文學(xué)處于邊緣與失語的境遇，一個(gè)真正的大東北文學(xué)尚未充分建構(gòu)起來。同時(shí)，在新的時(shí)代語境下，東北文學(xué)研究仍傾向于傳統(tǒng)的靜態(tài)研究，未能把握其生存境遇、文化結(jié)構(gòu)形態(tài)、審美類型的轉(zhuǎn)型與變遷。而文學(xué)研究應(yīng)是一種動(dòng)態(tài)循環(huán)，把握其中的不穩(wěn)固因素，從而揭示背后的文化生成語境及意義生成模式，已成為擺在東北文學(xué)研究者面前亟待解決的一道難題，因此，突出體現(xiàn)歷史與文化對當(dāng)代東北作家群的雙重建構(gòu)就顯得尤為重要。

與當(dāng)代東北作家群相關(guān)的概念是“新東北作家群”，它最早由《渤海大學(xué)學(xué)報(bào)》主編林喦提出，該刊以專欄的形式每期推出一個(gè)遼寧當(dāng)代作家，兼作品評論與作家對話于一體。在《“新東北作家群”的提出及“新東北作家群”研究的可能性》中，林喦又對這一概念進(jìn)行闡釋與論證，將“新東北作家群”研究向前推進(jìn)了一步，并對這一群體構(gòu)成進(jìn)行了概述，20世紀(jì)80年代是文學(xué)繁榮的時(shí)代，東北作家已經(jīng)集束性出現(xiàn)在中國當(dāng)代文學(xué)場域，“如遼寧的李惠文、孫春平、謝友鄞、白天光、周建新、張力、趙穎、李鐵、鄧剛、孫惠芬、于德才、林和平、張濤、津子圍、陳昌平、于曉威等作家；吉林的張笑天、楊廷玉、王宗漢、王德忱等作家；20世紀(jì)80年代文壇上出現(xiàn)的‘黑龍江現(xiàn)象’轟動(dòng)一時(shí)，遲子建、阿成、劉亞舟、劉子成、葛均義、董謙、里朗（李玉華）、何凱旋等。”而《渤海大學(xué)學(xué)報(bào)》的“當(dāng)代遼寧作家研究”欄目又充實(shí)了“新東北作家群”的人員構(gòu)成，“到2015年，該刊就個(gè)案作家如孫惠芬、白天光、丁宗皓、高暉、李鐵、孫春平、李輕松、陳昌平、白雪生、周建新、張魯鐳、韓春燕、于曉威、王秀杰、謝友鄞、王充閭、宋曉杰、張宏杰、津子圍、李見心、高海濤、薛濤、王文軍、寧明、林雪、王多圣、刁斗等作家和詩人做了具體的個(gè)案研究。”［1］林喦的理論建構(gòu)和批評實(shí)踐對東北當(dāng)代文學(xué)研究具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，理應(yīng)得到更廣泛的響應(yīng)和傳播。但本文認(rèn)為，“新東北作家群”意指東北作家群在20世紀(jì)80年代和新世紀(jì)的“類似再現(xiàn)”，當(dāng)代東北作家群更具有學(xué)理內(nèi)涵，所突出的不是地域作家群體集束性出場或“亮相”，而是以文化生態(tài)學(xué)視閾中的“群落”相似性、文學(xué)地理學(xué)視域中的地緣相似性和社會(huì)心理學(xué)視域中的心理趨同性而聯(lián)結(jié)起來的文學(xué)創(chuàng)作群體，命名為“當(dāng)代東北作家群”有三點(diǎn)理論內(nèi)涵：一是包括林喦所指的“新東北作家群”（1980年代以來的當(dāng)代東北作家），側(cè)重對東北作家群的繼承與發(fā)展、創(chuàng)新與超越，而且時(shí)間分期上應(yīng)該囊括進(jìn)“十七年”時(shí)期的東北文學(xué)創(chuàng)作群體。二是包括“后東北作家群”，即東北作家群成員在當(dāng)代的創(chuàng)作與發(fā)展，“到了當(dāng)代，由于多種原因東北作家群作為一個(gè)群體走向了分化與衰微，進(jìn)入以個(gè)體創(chuàng)作為主的‘后東北作家群’時(shí)期。”［2］這里的“后東北作家群”意指現(xiàn)代東北作家群的當(dāng)代命運(yùn)和創(chuàng)作走向，如蕭軍、端木蕻良、駱賓基等。三是當(dāng)代東北作家群從屬于中國當(dāng)代文學(xué)研究，在時(shí)間分期上是不證自明的，即指1950年代以后的東北文學(xué)［3］。

除了時(shí)間分期的問題外，東北作家群、當(dāng)代東北作家群和“新東北作家群”“后東北作家群”的命名都涉及文學(xué)群體的分類標(biāo)準(zhǔn)問題。任何文學(xué)群體的生成都是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，從文學(xué)社團(tuán)、流派的角度而言，當(dāng)代東北作家群的確缺少共同的綱領(lǐng)宣言和嚴(yán)密的組織形式，從文學(xué)社群、社區(qū)的角度而言，可以將當(dāng)代東北作家群歸結(jié)為一個(gè)地域群體，但不能解決歷時(shí)性問題，當(dāng)代東北作家群從1950年代開始興起，崛起于上世紀(jì)80年代，90年代繁榮，新世紀(jì)仍有建樹，以文學(xué)社群、社區(qū)為其命名涵蓋性不夠。但是，“文學(xué)群落”是某個(gè)特定時(shí)空狀態(tài)的文學(xué)群體，是文化生態(tài)學(xué)視閾中文化群落的子系統(tǒng)，如果以文化生態(tài)學(xué)視域中的“文學(xué)群落”作為一個(gè)新的視角和研究范式展開對當(dāng)代東北作家群的研究，追溯當(dāng)代東北作家群的聚合與發(fā)展，以內(nèi)部的統(tǒng)一性彌合外在松散性的不足，不但可以管窺當(dāng)代東北作家群的生存語境、文化根基和審美形態(tài)，而且還能還原當(dāng)代東北文學(xué)錯(cuò)落有機(jī)的原生態(tài)［4］。如《被遮蔽的文學(xué)圖景——對1932—1945年東北地區(qū)作家群落的一種考察》和《近代東北文化與滿洲女作家群落》分別從縱向的歷時(shí)角度和空間地域角度對東北現(xiàn)代文學(xué)群落的考察，為當(dāng)代東北作家群研究提供了可供借鑒的范例。此外，逄增玉的《黑土地文化與東北作家群》《東北現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化論稿》將現(xiàn)代東北女作家作為一個(gè)文學(xué)群落進(jìn)行闡釋，而《當(dāng)代東北女作家群落生成之依據(jù)及新生長點(diǎn)》進(jìn)一步認(rèn)為，“女性文學(xué)在東北的發(fā)展直接催生了一批出生、成長于東北或者在東北有較長生活經(jīng)歷的女作家，現(xiàn)代文學(xué)階段的蕭紅、白朗、梅娘、但娣、藍(lán)苓、楊絮、朱媞、左蒂，十七年時(shí)期的草明，新時(shí)期以來的遲子建、張抗抗、張雅文、陸星兒、金仁順、宣兒、孫惠芬、徐坤、馬秋芬、皮皮、素素、格致、薩仁圖婭、龐天舒、馬曉麗等，共同構(gòu)建出東北女性文學(xué)的創(chuàng)作圖景。現(xiàn)代東北女作家群落已經(jīng)成為被文學(xué)史認(rèn)定的事實(shí)，……當(dāng)代東北女作家群落用自己的創(chuàng)作豐富了女性文學(xué)在東北的圖譜，使東北文學(xué)具有了更多的可能性?！保?］該文作者是從文學(xué)群落的角度分析當(dāng)代東北女性文學(xué)創(chuàng)作特質(zhì)，在時(shí)間與空間的雙重變動(dòng)和地域與性別的共同屬性中闡釋當(dāng)代東北女性文學(xué)創(chuàng)作的堅(jiān)守與嬗變，認(rèn)為文學(xué)群落視角為當(dāng)代東北女作家研究提供了新的生長點(diǎn)，是目前關(guān)于東北作家研究中較有新意的一篇論文。如果我們以文學(xué)群落的視角對當(dāng)代東北作家進(jìn)行整體性的研究，就可以將分散的已有成果整合起來，從而建構(gòu)起當(dāng)代東北文學(xué)研究的整體景觀。

二、當(dāng)代東北作家群的研究向度

綜合現(xiàn)有研究成果，本文主要總結(jié)和提煉了當(dāng)代東北作家群研究中有待解決的四個(gè)基本理論問題和研究向度：一是命名問題，用文化生態(tài)學(xué)理論為作為一個(gè)文化群落的當(dāng)代東北作家群正名，如前所述；二是繼承與創(chuàng)新問題，從作家論的角度，對東北作家群及當(dāng)代東北作家群進(jìn)行社會(huì)心理學(xué)考察，同時(shí)比較其同中之異以及異中之同；三是地理分布問題，從文學(xué)地理學(xué)角度剖析地域文化對創(chuàng)作主體的影響；四是代際劃分問題，從作品本體出發(fā)，剖析當(dāng)代東北作家群在創(chuàng)作主題、題材、風(fēng)格等方面所具有的相同的傾向和特質(zhì)。

1.現(xiàn)、當(dāng)代東北作家群的比較研究：基于社會(huì)心理學(xué)的文學(xué)考察

當(dāng)代東北作家群與東北作家群相比既有繼承性又有創(chuàng)新性，其重要的差異與變化關(guān)涉到文學(xué)群落的轉(zhuǎn)型、分化與重組問題，表面上看，是時(shí)代變遷和社會(huì)轉(zhuǎn)型促使文學(xué)群落組成成員的更新?lián)Q代，但從中可以透視出豐富的知識文化譜系，涉及幾代東北作家在文化心態(tài)、政治心態(tài)、審美心態(tài)與精神心態(tài)方面的嬗變歷程與轉(zhuǎn)變根源，包括穩(wěn)固的與流變的文化結(jié)構(gòu)形態(tài)、與主流意識形態(tài)的親和與疏離、知識分子的時(shí)代使命與人文關(guān)懷等多個(gè)層面，這就需要對近百年東北文學(xué)（現(xiàn)代東北作家群、偽滿時(shí)期的東北淪陷區(qū)文學(xué)、解放戰(zhàn)爭時(shí)期的土改文學(xué)和戰(zhàn)爭文學(xué)以及當(dāng)代的北大荒文學(xué)、90年代文學(xué)、新世紀(jì)文學(xué)）進(jìn)行一個(gè)歷時(shí)性的社會(huì)心理學(xué)考察。立足于東北作家群與當(dāng)代東北作家群的比較研究，以東北現(xiàn)代文學(xué)為參照系，以東北當(dāng)代文學(xué)為考察重點(diǎn)，選取80年代東北文學(xué)、90年代東北文學(xué)、新世紀(jì)東北文學(xué)三個(gè)個(gè)案，突出新的時(shí)代特色、文化品格、審美特質(zhì)和理論視角。

2.當(dāng)代東北作家群的地理分布與地域文化關(guān)系：文學(xué)地理學(xué)視閾中的地域文學(xué)研究

當(dāng)代東北作家群的地理分布與地域文化問題：是以文化區(qū)域劃分還是以行政區(qū)域劃分，是以文學(xué)家本籍劃分還是以客籍、祖籍劃分？這首先是關(guān)涉地域文學(xué)史編寫的衡量尺度問題。依據(jù)文學(xué)地理學(xué)理論，文學(xué)家的地理分布分為靜態(tài)分布與動(dòng)態(tài)分布，靜態(tài)分布指的是以本籍為系譜學(xué)追溯標(biāo)準(zhǔn)，按照文學(xué)家籍貫劃分地理區(qū)域，動(dòng)態(tài)分布指的是空間流轉(zhuǎn)和人才流動(dòng)，按文學(xué)家定居地作為所屬區(qū)域［6］。這就使當(dāng)代東北作家群成員得以擴(kuò)展，除了東北大地上土生土長的作家（如遲子建、孫惠芬、王充閭、劉兆林、鮑爾吉·原野、薛濤等）外，還包括東北籍貫但定居外地的作家如梁曉聲、馬原、洪峰、刁斗等，外地籍貫但定居?xùn)|北的作家如阿成、張抗抗、謝友鄞等。其次，從地域文學(xué)與地域文化互相建構(gòu)與影響的角度，對當(dāng)代東北作家群的創(chuàng)作成果進(jìn)行雙向考察，一方面，考察“文化圈”對創(chuàng)作主體的影響，從而造成主體在創(chuàng)作主題、題材、體裁及語言選擇上的傾向，如遲子建、阿成與龍江文化，孫惠芬與遼南文化，少數(shù)民族作家與薩滿文化等；另一方面考察作品中的文化底蘊(yùn)、文學(xué)傳統(tǒng)、文學(xué)風(fēng)氣等對作家創(chuàng)作的影響，如生態(tài)敘事、底層關(guān)懷等，重點(diǎn)突出當(dāng)代東北作家群所營造的氣質(zhì)美、語言美、精神美［7］，同時(shí)兼論當(dāng)代東北作家群批評的整體態(tài)勢及未來發(fā)展走向。

3.當(dāng)代東北作家群的代際劃分與審美傾向：中國當(dāng)代文學(xué)的“冷色調(diào)”

從構(gòu)成結(jié)構(gòu)上看，當(dāng)代東北作家群囊括“50后”“60 后”“70 后”“80 后”四代［8］，從審美傾向上看異中有同，“50后”作家在80年代蜚聲文壇，盡管在當(dāng)代文學(xué)史中，鮮有從地域文學(xué)的角度加以闡釋和解讀，但他們均出生于并成長自東北沃土，其作品中對東北民風(fēng)民情、自然風(fēng)貌、氣候特征等亦有描述，格調(diào)蒼涼而悲壯，有著鮮明的時(shí)代印記和地域特色，如梁曉聲、馬原、洪峰、刁斗、馬秋芬、劉兆林等?！?0后”作家為當(dāng)代東北作家群的核心人物與中堅(jiān)力量，風(fēng)格冷峻，敘事冷靜，如遲子建、孫惠芬、津子圍等。加上作為后起之秀的“70后”作家金仁順和于曉威等的幽冷和疏離，共同匯成中國文壇的“冷氣流”，抒寫著冷色調(diào)中的溫情，繪就一幅震撼人心的“北國風(fēng)光”圖。審美基調(diào)傾向于現(xiàn)實(shí)主義、唯美主義與古典主義的結(jié)合，敘事風(fēng)格傾向于冷處理的零度寫作，其深層文化根源是東北先民的日神崇拜和日神文化精神，由此可以揭示東北生民的生存境遇和精神氣質(zhì)，即于苦難歷史與邊緣生存中不屈不撓的斗爭精神。

三、當(dāng)代東北作家群研究的價(jià)值

1.理論價(jià)值

借鑒現(xiàn)代東北作家群研究的成功經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)代東北作家群研究對大東北文學(xué)和大東北文化的建構(gòu)具有深刻的理論價(jià)值。其一，從“北大荒”文學(xué)、“北極村生活畫卷”到“獨(dú)語東北”系列，盡管基于“地緣的建構(gòu)與想象”的“文學(xué)大東北”在中國文學(xué)版圖中仍處于邊緣與亞文化帶，但東北知識分子對大東北文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐與理論批評已逐漸拉開序幕。在此語境下，當(dāng)代東北作家群研究拓展了中國當(dāng)代文學(xué)的研究空間，同時(shí)使東北地域文學(xué)研究可持續(xù)發(fā)展。其二，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，地域性文學(xué)群體叢生歷來都是一個(gè)突出的文化現(xiàn)象，基于具體地域空間的文學(xué)場景與文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的研究對于文學(xué)史、地域文化史以及文人結(jié)社史都有重要的認(rèn)識意義。

2.實(shí)踐價(jià)值

從實(shí)踐價(jià)值上說，當(dāng)代東北作家群與東北老工業(yè)基地振興息息相關(guān)，既能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又能產(chǎn)生社會(huì)效益。從地緣文化角度而言，當(dāng)代東北作家群不但具有深厚的文化底蘊(yùn)，而且是一種東北象征符號表征，從而成為東北經(jīng)濟(jì)政治振興的隱形文化資本，而文化資本的富足和象征資本的突出，必然轉(zhuǎn)化為社會(huì)資本與經(jīng)濟(jì)資本。在此意義上，當(dāng)代東北作家群研究就不單單是一種學(xué)術(shù)研究，而且為東北老工業(yè)基地的振興與發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和文化保障。再者，區(qū)域的振興同國家民族的振興一樣，人才的塑造與培養(yǎng)理應(yīng)放在突出位置，當(dāng)代東北作家群的品牌效應(yīng)會(huì)促進(jìn)東北人才的培養(yǎng)、保護(hù)與塑造，在某種程度上緩解當(dāng)下東北人才流失嚴(yán)重的問題。