吳秀娟

“全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦……”2018年12月24日，全省教育大會(huì)召開(kāi)。省委書記杜家毫強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)領(lǐng)會(huì)和把握“培養(yǎng)什么人、為誰(shuí)培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人”等教育改革發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。（《湖南日?qǐng)?bào)》）

“培養(yǎng)什么人”從來(lái)都是教育的首要問(wèn)題。黨的十八大提出，要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。古語(yǔ)亦有言，“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。在此次全省教育大會(huì)上，杜家毫明確指出，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)全過(guò)程，注重德智體美勞全面培養(yǎng)。這恰恰是對(duì)“立德樹人”這一根本任務(wù)的深切回應(yīng)。

何謂全面發(fā)展？德、智、體、美、勞，一個(gè)都不能少。例如，勞動(dòng)教育就是不可或缺的重要一環(huán)。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，一些中小學(xué)生專注于學(xué)業(yè)成績(jī)的提升，書包越來(lái)越重，補(bǔ)習(xí)班越上越多，成了一只負(fù)重的“蝸?！薄Ｈ欢?，回到生活本身，他們卻常常是五體不勤、五谷不分，甚至成了衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的小皇帝、小公主，只知學(xué)習(xí)，不問(wèn)其他。其實(shí)，自古以來(lái)，我們便有著耕讀傳家的文化傳統(tǒng)。躬耕于農(nóng)田，事稼穡，豐五谷；潛心于學(xué)堂，知詩(shī)書，達(dá)禮儀。重拾勞動(dòng)教育，在一定意義上來(lái)說(shuō)，是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊崇與回歸。這也時(shí)刻提醒著我們，教學(xué)從來(lái)不局限在由鋼筋水泥構(gòu)建的教室之中。那些富有生命力量的蔬菜瓜果，對(duì)孩子們而言，或許是最好的教材。

全省教育大會(huì)還將目光投向了心理健康領(lǐng)域，呼吁加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷和心理健康教育。改革開(kāi)放的40年，也是心理健康教育不斷發(fā)展壯大的一段歲月。我們欣喜地看到，從無(wú)到有，從事后干預(yù)到事前預(yù)防，從一枝獨(dú)秀到遍地開(kāi)花，越來(lái)越多的心理健康教育走進(jìn)課堂，走進(jìn)了學(xué)生的心田。當(dāng)然，隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，也有各種新的問(wèn)題擺在了案頭———在學(xué)會(huì)贏的同時(shí)，如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)體面地輸？怎樣擺脫自私、狹隘的心胸，實(shí)現(xiàn)從“小我”到“大我”的跨越？怎樣關(guān)注留守兒童內(nèi)心情感的缺失？……從關(guān)注分?jǐn)?shù)到關(guān)注人，關(guān)注人成長(zhǎng)過(guò)程中的得與失、喜與樂(lè)，共同守護(hù)孩子的心靈健康，這本就是對(duì)人文關(guān)懷精神的詮釋與踐行。

“抓早、抓小、抓好學(xué)生養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人、學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。”杜家毫在全省教育大會(huì)上說(shuō)。養(yǎng)成教育，重在學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，也可以理解為是一種養(yǎng)成人的教育。其實(shí)，古圣先賢的教育智慧中，早已有養(yǎng)成教育的影子。為人處世的教育，從灑掃應(yīng)對(duì)、待人接物開(kāi)始，這些看似不起眼的小事卻是人生的“必修課”?！皶r(shí)常省問(wèn)父母、朔望恭謁圣賢、氣習(xí)各矯偏處、舉止整齊嚴(yán)肅……”這是岳麓書院學(xué)規(guī)里對(duì)學(xué)子的告誡之言，也是永不過(guò)時(shí)的行動(dòng)標(biāo)尺。

立德樹人不是高高在上的說(shuō)教，它融匯在日常教育生活的點(diǎn)滴之中，時(shí)刻提醒著一代又一代湖湘學(xué)子———以德修身，以德養(yǎng)性，以德立命。