王婷

【摘要】科舉制的出現(xiàn)、發(fā)展與衰亡與中國當(dāng)時(shí)的國家意識形態(tài)和政治教育環(huán)境緊密相關(guān)?，F(xiàn)在的高考制度與舊時(shí)的科舉制度之間存有千絲萬縷的關(guān)聯(lián)和淵源，二者在促進(jìn)社會(huì)管理與人才教育方面有著異曲同工之處。但是對于21世紀(jì)的我們來說，不能因科舉制的衰落與廢除否定高考，而應(yīng)正確與理性看待這個(gè)制度，從科舉的“興”“廢”間尋找助益。

【關(guān)鍵詞】科舉制;考試;高考

科舉制度是中國的一項(xiàng)偉大創(chuàng)舉，是與社會(huì)、教育等密切相關(guān)的考試考核制度，與當(dāng)今的高考制度有著承繼與借鑒的關(guān)系。每項(xiàng)制度與政策的出臺和落實(shí)都是當(dāng)時(shí)社會(huì)或國家根據(jù)當(dāng)下的情形所做出的應(yīng)然之舉，對社會(huì)產(chǎn)生或促進(jìn)或阻礙的作用?？婆e制的“興”“廢”合理應(yīng)對了我國古代和近代的社會(huì)環(huán)境，因此我們可以觀照現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)有的高考制度相聯(lián)系，從中得出一些啟示和思考。

一、科舉之“興”與“廢”

（一）科舉之“興”

歷代統(tǒng)治者為了鞏固與加強(qiáng)疆土的穩(wěn)定與發(fā)展，都會(huì)采取一系列強(qiáng)有力的措施來達(dá)到目的。這些措施反映到文化與教育層面上，自然會(huì)讓人聯(lián)想到科舉制度。“科舉制度是我國封建社會(huì)等級森嚴(yán)的具有公平競爭性質(zhì)的考試制度”[1]，是我國古代選拔人才與入仕做官的重要途徑，是隨人才選拔與評價(jià)機(jī)制的需要應(yīng)運(yùn)而生的。

漢代的察舉制以及之后的九品中正制是科舉制度的前身，科舉制度是在它們的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的。因?yàn)椴炫e制與九品中正制已不再能夠滿足挑選人才的標(biāo)準(zhǔn)，因此必須尋求新的發(fā)展路徑。于是，隋文帝下令通過設(shè)立常科與特科來代替九品中正制。到隋煬帝時(shí)，他特別重視學(xué)校教育的發(fā)展，始置進(jìn)士科，科舉制度拉開了帷幕。

“由于實(shí)行‘學(xué)而優(yōu)則仕的競爭機(jī)制，上使帝制統(tǒng)治具有巨大的向心力，下對普通百姓具有極大的利誘力，科舉考試很快成為社會(huì)的重心，并對其時(shí)的教育產(chǎn)生重大影響?！钡教瞥瘯r(shí)，統(tǒng)治者對科舉制大力提倡，使其發(fā)展進(jìn)入了鼎盛時(shí)期?？婆e制與學(xué)校教育相輔相成，共同推進(jìn)社會(huì)與教育向前發(fā)展。到了宋代，科舉制出現(xiàn)了與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況不相融合的情形，于是國家管理者們便對其進(jìn)行了一番大刀闊斧的改革。這些改革包括考試科目、考試內(nèi)容與方法、考試實(shí)施與評價(jià)等方面。明朝繼續(xù)沿用宋時(shí)的方法，但在規(guī)則制定與使用上更為苛刻與嚴(yán)格。清朝時(shí)，科舉制開始了畸變，幾乎完全采用八股文來進(jìn)行考試與選用人才，這也為它的衰敗與沒落埋下了伏筆。

（二）科舉之“廢”

科舉制從開始創(chuàng)立到最后廢除歷經(jīng)了六個(gè)朝代，朝代的更迭變換是它改革的依據(jù)與基礎(chǔ)，須與當(dāng)時(shí)的制度與人才觀等相契合。

隨著鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，中國的國門被打開，西方意識形態(tài)開始傳入中國。一些仁人志士開始對科舉制進(jìn)行批評與抨擊，認(rèn)為它妨礙了有用思想與觀念的傳播與發(fā)展，更是建立新型教育體制的絆腳石。迫于科舉制自身的種種弊端與當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論壓力，清政府決定終止一切鄉(xiāng)試、會(huì)試，正式宣布廢除科舉制度。至此，在中國施行長達(dá)一千三百多年的科舉制度真正地結(jié)束了它的使命。

（三）科舉之析

科舉制度是中國自隋朝到清朝這一千多年教育活動(dòng)的主要體現(xiàn)與標(biāo)志，是處在封建時(shí)代的中國人所信賴的文化支柱與脈絡(luò)，是貧苦人家的孩子出人頭地的少之又少、很有可能是唯一的出路，通過這條道路，他們或許可以飛上枝頭做鳳凰，有望真正地?cái)[脫貧賤之軀的牢籠。正如1870年美國人史皮爾·施惠廉所說：“這些考試制度所形成達(dá)到第一個(gè)目的，是排開任何等級和財(cái)產(chǎn)而不論，選擇最好的人去擔(dān)任國家的各種職務(wù)，并作為從古至今無私地以才取士的總原則?！?/p>

科舉取士是與當(dāng)時(shí)國家政策、人才觀念相吻合的正規(guī)之路，但囿于各種弊端，一些人對它大加抵觸與批判，批評科舉制不僅毀掉了真正有用之才，還對當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣造成了一定程度的敗壞，是一種不值得提倡與推崇的舉措。但從中國甚至整個(gè)人類的發(fā)展進(jìn)程來看，存在即合理，即科舉制有其自身的價(jià)值和理由。

首先，科舉制是一種相對公正的選拔人才的制度。要做到真正的公平，無論是在過去的封建社會(huì)還是提倡文明和諧的現(xiàn)代社會(huì)都是一件很難做到的事情。就當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況而言，能存在一條容許幾乎所有階層都能參與的康莊大道已屬不易，更別提允許他們自由報(bào)名與公平競爭參加考試了。這些政策與原則的實(shí)行從根本上說是得民心的。

其次，科舉制的推行有利于教育的普及與發(fā)展。科舉制能夠把選仕與育人有機(jī)地結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)校教育的發(fā)展。為了做官為士，知識分子不得不學(xué)習(xí)各種知識與技能，培養(yǎng)各種本領(lǐng)與技巧。這在客觀上促使社會(huì)形成了人人愛學(xué)與自學(xué)的良好風(fēng)氣，有利于國民整體素質(zhì)的提升與國力的增強(qiáng)。

再次，科舉制的創(chuàng)立與施行不僅對中國的教育與文化產(chǎn)生了深刻的影響，而且為世界其他國家的考試制度提供了源頭和契機(jī)。根據(jù)目前的考證，中國是世界上最早實(shí)行考試的國家，科舉制為歐美國家的考試制度提供了借鑒。這也算是中國為世界做出的一大貢獻(xiàn)。

二、科舉“興”之于考試

關(guān)于考試的起源存有多種看法，且學(xué)者們都有各自的說辭與依據(jù)，都能自圓其說。但從根源上來說，考試這種現(xiàn)象之所以能夠存在，是自有其道理的。考試是人類社會(huì)的一種特殊現(xiàn)象與事件，是在一定的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、習(xí)俗等綜合因素的影響下發(fā)生的，是與教育緊密聯(lián)系在一起的。同時(shí)，考試在不斷發(fā)展過程中作為一種制度固定下來，并能夠?yàn)槭廊怂褂门c改造。

考試在不同時(shí)代有不同的形式、方法以及形成過程。古代考試制度一般以科舉制為主。到了近代，有廢除科舉制后清政府頒布的《文官考試任用章程》，民國政府頒行的各種文官選士制度?！暗浇裉?，考試已成為一項(xiàng)重要的評鑒和選拔人才的教育和社會(huì)制度，甚至成為一種無孔不入、無處不在的社會(huì)活動(dòng)?！笨荚嚪秶粌H局限于學(xué)?？荚?，還囊括各種社會(huì)考試，如外語水平的測試、各種資格證的考試和公務(wù)員或事業(yè)單位編制等方面的考試。

據(jù)考證，我國作為世界上最早使用考試來為社會(huì)發(fā)展與國家興旺鑒定與選用人才的國家，除與我國人民的偉大智慧有關(guān)以外，與考試本身的便利與優(yōu)勢也是分不開的?？荚嚪从吃趯W(xué)校教育中，是一個(gè)重要的話題，它與學(xué)校教育教學(xué)過程、課堂教學(xué)評價(jià)、教學(xué)反饋反思等密不可分。一方面，考試可以在教師與學(xué)生之間建立起一條特殊通道，有利于他們對教學(xué)與學(xué)習(xí)做出反饋與調(diào)整?？荚囎鳛橐环N對教學(xué)和學(xué)情進(jìn)行分析的手段與方法，有利于任課教師對自己的教學(xué)找出問題，做出分析并及時(shí)做出反應(yīng)?？荚囃瑫r(shí)也是一種教學(xué)評估方式，可以讓學(xué)生及時(shí)看到進(jìn)步和發(fā)現(xiàn)不足，然后針對具體情況做出調(diào)整。另一方面，學(xué)?？蓪⒖荚囎鳛橐环N有效的管理手段來進(jìn)行對教師和學(xué)生的考核，既可以對家長有所交代，又是對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的指標(biāo)反饋。但是，考試也是存在弊端的。對學(xué)生而言，特別是對于心理素質(zhì)較差的學(xué)生來說，考試會(huì)導(dǎo)致他們考前有壓力或焦慮情緒，考試時(shí)心理緊張，特別是面對一些較為正式和大型的考試時(shí)，這可能會(huì)影響他們正常水平的發(fā)揮。而且考試也會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的緊張，部分學(xué)生為了獲得名次，就會(huì)與同學(xué)之間展開競爭，如果競爭是良性的話，有助于學(xué)生之間的良好發(fā)展與互動(dòng);反之，則會(huì)對他們的人際相處造成些許壓力。如果將這種意識延續(xù)到社會(huì)生活中，后果將不可設(shè)想。

三、科舉“廢”之于高考

科舉制的衰敗與廢止除了自身弊端，更多的是與隱藏在其身后的政治制度、意識形態(tài)等有關(guān)，與社會(huì)的變更與發(fā)展之需有關(guān)。高考在一定程度上可以說是科舉的延續(xù)，二者在促進(jìn)社會(huì)管理與人才教育方面有著異曲同工之處，但我們不能因?yàn)榭婆e的廢除就否認(rèn)高考及其價(jià)值。高考是新的社會(huì)制度與環(huán)境的產(chǎn)物，是新時(shí)代課程改革中的重要一環(huán)，我們應(yīng)當(dāng)充分肯定高考的應(yīng)用價(jià)值，不應(yīng)盲目地在沒有更好制度代替高考時(shí)想要去摒棄它，否定它。

從教育發(fā)展與進(jìn)階的角度來看，“高考是國家統(tǒng)一發(fā)起并組織的考試，其目的是選拔適合接受高等教育的人才，為國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)高級人才”。高考是基礎(chǔ)教育與高等教育的紐帶，“它既為高校選拔了合格的學(xué)生，又規(guī)引了中小學(xué)教育的方向”。高考作為一項(xiàng)具有選拔性質(zhì)的考試，不僅可以為高校的生源質(zhì)量起到一定的保障作用，而且能為基礎(chǔ)教育的發(fā)展提供引導(dǎo)，以及為形成良好的社會(huì)學(xué)習(xí)氣氛提供有利條件。

從社會(huì)進(jìn)步與繁榮的視域來看，高考所堅(jiān)持的公平、公正與公開原則與社會(huì)建設(shè)規(guī)約相一致。無論哪種行業(yè)，公平是自古以來就一直倡導(dǎo)的原則與作風(fēng)，它是一項(xiàng)潛在的社會(huì)規(guī)則，與我們今天所提倡的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度一致。高考不僅是國家政策的重要落腳處，而且是當(dāng)今教育的風(fēng)向標(biāo)，它不僅可以促進(jìn)國家對教育的有效調(diào)控，而且可以促使社會(huì)人才與資源的有效流動(dòng)，進(jìn)而在世界范圍內(nèi)把教育做大做強(qiáng)，早日實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國的目標(biāo)。

“古今時(shí)代雖變，但人性和許多道理并沒有變，大規(guī)模選拔性考試所遇到的問題也非常類似，甚至有驚人的相似之處，科舉歷史上的許多問題和道理很值得現(xiàn)代人深思?！币虼耍诳婆e“興”“廢”的啟示下，學(xué)會(huì)辯證地看待高考制度。高考是現(xiàn)在教育改革中的關(guān)鍵一環(huán)，必須以更加科學(xué)合理的眼光與方式看待它，使之能更好地為教育事業(yè)的發(fā)展服務(wù)下去。

四、結(jié)束語

科舉制度作為中國歷史上的文化與教育痕跡，有其濃墨重彩的一筆。我們應(yīng)當(dāng)積極從中吸取營養(yǎng)成分，恰當(dāng)運(yùn)用其合理之處，摒除不當(dāng)，從其“興”“廢”之中為現(xiàn)代高考制度尋找助益，促進(jìn)社會(huì)人力與資源的流動(dòng)與發(fā)展，助力教育事業(yè)日益昌盛。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王汝鳳.從科舉制度的興廢論考試的必要性和高考制度的改革[J].中國高教研究，2001（01）：76-77.