劉 杰

（上海外國語大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 松江 201600）

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論深刻地把握了當(dāng)前中國的發(fā)展國情，并在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合發(fā)展。一方面，在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的背景下，立足于新時(shí)代的發(fā)展背景，即我國的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)得到轉(zhuǎn)變，人民的需求層次逐漸多樣化，時(shí)代發(fā)展的不平衡不充分的矛盾也漸漸凸顯出來。另一方面，我國現(xiàn)在正處在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，這一階段將高度影響甚至決定時(shí)代發(fā)展的方向及最終成績。人民的幸福安康和國家的長治久安一直是黨和國家不懈奮斗的目標(biāo)。所以，這一理論的提出為這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)了太多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。總之，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論的形成是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，對(duì)中國和世界的發(fā)展都具有深刻且重要的影響。

一、具有鮮明的系統(tǒng)性

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有鮮明的系統(tǒng)性，這種系統(tǒng)性是結(jié)構(gòu)化和邏輯性的展現(xiàn)，體現(xiàn)著黨和國家的嚴(yán)密部署和真切期盼。

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有豐富的內(nèi)涵

在黨的十八大報(bào)告上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體肩負(fù)起時(shí)代賦予的最新使命，以真切的政治責(zé)任和擔(dān)當(dāng)立足于中國國情，創(chuàng)造性地提出了一系列的重大方針和政治舉措。正是在這樣的背景下，在中共十八大后的五年中，經(jīng)過黨中央集體深入討論和嚴(yán)密部署，正式提出了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論。在十九大報(bào)告中，明確提出了新時(shí)代的核心發(fā)展內(nèi)容，即明確八個(gè)發(fā)展任務(wù)和堅(jiān)持十四個(gè)發(fā)展方向。它體現(xiàn)了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在新時(shí)代的最新部署，是一種創(chuàng)造性的發(fā)展和創(chuàng)新性的應(yīng)用。首先，在八個(gè)明確中，提出中國特色社會(huì)主義發(fā)展的總?cè)蝿?wù)，指出在當(dāng)今中國這個(gè)社會(huì)主義大國中，隨著時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的發(fā)展而得以轉(zhuǎn)變的社會(huì)主義主要矛盾，強(qiáng)調(diào)聚焦人民為核心的發(fā)展路線的重要性和全面小康、共同富裕目標(biāo)的重要性。這是中國特色社會(huì)主義全方位、多領(lǐng)域發(fā)展的明確表現(xiàn)。其次，在十四個(gè)堅(jiān)持中，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主是必要和首要的基點(diǎn)，必須貫徹落實(shí)到黨和國家所有的工作中去。堅(jiān)持新的發(fā)展理念，全面深化改革是立足于當(dāng)前我國基本國情和國際發(fā)展背景提出來的，只有轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，調(diào)整發(fā)展的主旋律，中國才更有可能在世界大變革大發(fā)展中實(shí)現(xiàn)新一輪的騰飛。在司法領(lǐng)域，通過法律的健全和發(fā)展促進(jìn)國家的長治久安和繁榮穩(wěn)定是每個(gè)國家發(fā)展的重要方略，中國也是如此，中國在立足于當(dāng)前本國基本國情基礎(chǔ)上，致力于提高全民族的綜合素養(yǎng)。在文化領(lǐng)域，文化自信的提升一直是國家在世界領(lǐng)域發(fā)展的重要基點(diǎn)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國發(fā)展的重要精神指引?？傮w而言，八個(gè)明確是總體的規(guī)劃，是具有理論指導(dǎo)意義的，可以在宏觀層面具有深刻且突出的指導(dǎo)，十四個(gè)堅(jiān)持是在理論指導(dǎo)下的實(shí)踐應(yīng)用方式，為國家新一輪的經(jīng)濟(jì)政治文化等多領(lǐng)域的發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間和深刻長遠(yuǎn)的指導(dǎo)[1]。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論的內(nèi)容深刻而又豐富，但卻不是簡單地堆積在一起的。相較于各領(lǐng)域的發(fā)展規(guī)劃，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在深思熟慮的基礎(chǔ)上提出來的，具有嚴(yán)謹(jǐn)性和嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，并能夠在微觀、中觀和宏觀三個(gè)層面做出重要的指導(dǎo)和規(guī)劃。在宏觀發(fā)展層面，一方面，有針對(duì)性地指出了當(dāng)前中國在發(fā)展過程中所面臨的問題以及急需解決的矛盾，通過主要矛盾的分析可以清晰地看出在當(dāng)前階段我國的主要發(fā)展任務(wù)和發(fā)展方向，以及發(fā)展的著重點(diǎn)。另一方面，就是當(dāng)前階段我國發(fā)展總?cè)蝿?wù)的提出，這一內(nèi)容的提出具體且深刻地勾畫出了在當(dāng)前階段我國的總體發(fā)展目標(biāo)是什么、應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的發(fā)展導(dǎo)向，讓黨和國家在最新一輪的發(fā)展中能夠有所立足，有所切入，它是站在宏觀領(lǐng)域的一次重大思想指導(dǎo)。在中觀層面，“十四個(gè)堅(jiān)持”指出了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的總體基本方略，即在新時(shí)代怎樣堅(jiān)持、如何堅(jiān)持社會(huì)主義新發(fā)展的問題。它是社會(huì)主義發(fā)展的基本原則，是銜接宏觀理論指導(dǎo)和微觀發(fā)展內(nèi)容的重要橋梁。在微觀層面，主要聚焦在新時(shí)代如何深化發(fā)展、如何聚焦發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展方略的實(shí)踐路線上。主要涵蓋了推動(dòng)建構(gòu)人類命運(yùn)共同體、堅(jiān)持“一國兩制”、深化國防和軍隊(duì)改革等方方面面。

（三）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是科學(xué)的理論體系

科學(xué)的理論體系主要包含兩個(gè)方面的主要內(nèi)容，一是理論體系本身與自然和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的貼合性；二是理論本身是被實(shí)踐檢驗(yàn)而證實(shí)是正確的發(fā)展理論[2]。對(duì)于理論本身所蘊(yùn)含的發(fā)展規(guī)律而言，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論是在深刻掌握馬克思主義發(fā)展理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用的最新成果，不僅符合馬克思主義對(duì)社會(huì)主義發(fā)展中國家的重要指導(dǎo)，也符合中國的發(fā)展情況和基本發(fā)展階段的發(fā)展背景，是黨和國家在探索執(zhí)政規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的重要指導(dǎo)內(nèi)容，與人類發(fā)展歷史和自然界發(fā)展史的規(guī)律是相符合的，具有時(shí)代性和發(fā)展性。對(duì)于后者而言，黨的十八大以來，人民群眾的安康和發(fā)展被擺放到了最為突出的位置上，不僅在建國初期如此，在新時(shí)代發(fā)展背景下更是如此，這是黨不變初心的體現(xiàn)，更是黨和國家對(duì)人民群眾關(guān)切和重視的體現(xiàn)，也是當(dāng)今時(shí)代黨和國家在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的重要立足點(diǎn)。黨的十八大以來，我黨準(zhǔn)確掌握人民群眾的各項(xiàng)需求和方方面面的發(fā)展變化，在掌握和深入了解的基礎(chǔ)上完善方針政策的制定，不斷調(diào)整黨的執(zhí)政思路，在社會(huì)主要矛盾的指導(dǎo)下盡最大可能為人民群眾謀福祉。除此之外，國家不斷堅(jiān)守在國際領(lǐng)域的重要使命和職責(zé)，將人類命運(yùn)共同體建設(shè)作為重要的發(fā)展方針去貫徹落實(shí)，自覺肩負(fù)起大國的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，落實(shí)“一帶一路”倡議。

二、具有鮮明的實(shí)踐性

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論具有鮮明的實(shí)踐性，這種實(shí)踐性主要表現(xiàn)為它是十八大以來黨和國家取得輝煌成就的根本指導(dǎo)思想，是解決當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展存在的主要矛盾、緩解不平衡不充分發(fā)展的根本理論遵循。

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引黨和國家取得歷史性成就

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在建設(shè)和發(fā)展歷史成就方面主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民主建設(shè)等多個(gè)領(lǐng)域上。第一，在政治領(lǐng)域的建設(shè)上，最突出的成就就是開展影響最為深遠(yuǎn)的黨建活動(dòng)，嚴(yán)格管黨治黨，貫徹從嚴(yán)治黨，轉(zhuǎn)變政府和機(jī)構(gòu)職能，最大力度整治貪腐行為，嚴(yán)格管治廣大黨員思想工作作風(fēng)問題，為今后各項(xiàng)工作的開展?fàn)I造了清風(fēng)正氣的政治生態(tài)環(huán)境。第二，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的建設(shè)上，最突出的成就就是立足于時(shí)代發(fā)展的實(shí)際情況，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，調(diào)整我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)在國家今后的發(fā)展中高度注重經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，并在這一宏觀背景下激發(fā)社會(huì)主義市場活力，促進(jìn)最新一輪的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，順應(yīng)國際發(fā)展最新趨勢。第三，在文化方面，隨著我國經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展，文化自信成為當(dāng)前和今后時(shí)期最重要的詞匯，被列為主要的發(fā)展任務(wù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各個(gè)方面都得到了深入的彰顯。第四，在民主政治建設(shè)方面，完善社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法治成為新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的一條主線。在我國政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的深度影響下，社會(huì)主義制度得到健全，民主法治得到深入發(fā)展，憲法得到新一次的健全和完善，國家和民族的繁榮穩(wěn)定得到再一次的保障。第五，在生態(tài)文明建設(shè)方面，綠色環(huán)保不僅得到了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，并且在一系列大政方針的出臺(tái)下，深刻地影響了國家多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，讓綠色和環(huán)保成為時(shí)代發(fā)展的最新和最潮流的篇章。第六，在外交方面，中國在世界上的話語權(quán)和影響力取得了突破性的發(fā)展，大國的影響力更為深遠(yuǎn)。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想致力于解決當(dāng)前我國社會(huì)主要矛盾

社會(huì)的主要矛盾是隨著國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治文化素養(yǎng)、人民的生活水平和國家在國際上的地位等因素而變化的。隨著新中國的發(fā)展，從百廢待興到綜合國力和國際競爭力的穩(wěn)步提升，都充分彰顯出新時(shí)代的中國在不斷發(fā)展和成長著。在當(dāng)前階段，由于我國的經(jīng)濟(jì)水平和國際影響力有了深刻的變化，人民的生活水平也得到了階段性的提升。在主要矛盾方面，主要表現(xiàn)在國家的供給不平衡，最為突出的內(nèi)容是：中國在發(fā)展過程中，隨著工業(yè)化的推進(jìn)和發(fā)展、綜合國力的穩(wěn)步提升，我國的生產(chǎn)力展現(xiàn)出來巨大的發(fā)展動(dòng)力和空前的競爭力。但是，在當(dāng)今時(shí)代卻依舊存在著發(fā)展不平衡和不充分的問題，這制約著當(dāng)今時(shí)代中國最新一輪發(fā)展和發(fā)展總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在需求方面，主要表現(xiàn)為隨著人民生活水平的提升而表現(xiàn)出的多樣化需求，包括精神需求和物質(zhì)需求。這就要求在新時(shí)代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體必須始終聚焦生產(chǎn)力這一前提，牢牢把握制約當(dāng)前時(shí)代社會(huì)發(fā)展的主要矛盾，并將這一內(nèi)容作為發(fā)展的重要起點(diǎn)和立足點(diǎn)，堅(jiān)持轉(zhuǎn)變發(fā)展的方式，牢牢把握改革發(fā)展的方向，落實(shí)高質(zhì)量發(fā)展的重要任務(wù)。

（三）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想目標(biāo)指向中華民族偉大復(fù)興

自黨的十三大以來，中國的發(fā)展在宏觀領(lǐng)域被劃分為三個(gè)階段。最初，主要表現(xiàn)出來的是黨和國家制定的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，在綜合考量的基礎(chǔ)上將國家的發(fā)展方向和發(fā)展目標(biāo)轉(zhuǎn)化成了三個(gè)發(fā)展步驟，循序漸進(jìn)地實(shí)現(xiàn)最終的發(fā)展目標(biāo)，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國而言具有深刻且長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義和發(fā)展價(jià)值[3]。隨后，在黨的十五大政府工作報(bào)告中，“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略被深化為三個(gè)階段性的發(fā)展目標(biāo)，不僅如此，建黨一百周年和建國一百周年也成為我國在歷史發(fā)展進(jìn)程中重要的發(fā)展節(jié)點(diǎn)。但是，黨和國家制定的大政方針和戰(zhàn)略規(guī)劃并不是到此就結(jié)束了，在黨的十八大上，再一次將建黨一百周年和建國一百周年的發(fā)展目標(biāo)明確化，并指出中華民族偉大復(fù)興這一中國夢的歷史性和時(shí)代性。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記又將中國夢的實(shí)現(xiàn)劃分為更加清晰的兩個(gè)步驟，這兩步的出臺(tái)在時(shí)間節(jié)點(diǎn)、發(fā)展任務(wù)和發(fā)展方向上都有了更為清晰且明確的宏觀規(guī)劃?？傮w而言，無論是立足于當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展國情，還是站位于今后中國偉大復(fù)興的全面實(shí)現(xiàn)，就目前的發(fā)展?fàn)顩r而言，兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略是最適合且最具有時(shí)代發(fā)展意義的戰(zhàn)略規(guī)劃，有助于中國在新時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義強(qiáng)國建設(shè)的偉大目標(biāo)。

三、具有鮮明的時(shí)代性

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是我們黨順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的理論產(chǎn)物

黨的十八來以來，我黨對(duì)中國特色社會(huì)主義及其建設(shè)規(guī)律有了更深層次的認(rèn)識(shí)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持馬克思主義及其中國化理論成果，堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，提出一系列的新思想新戰(zhàn)略，其中“四個(gè)全面”和“五位一體”的戰(zhàn)略布局是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。黨的十九大準(zhǔn)確地分析了當(dāng)前的時(shí)代需求，提出了歷史使命，處處彰顯著時(shí)代性。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的理論必然是與時(shí)代主流思想相融合的，這種理論在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)會(huì)彰顯出強(qiáng)大的反作用，而且這種反作用是有益于中國發(fā)展的，也是有益于世界發(fā)展的[4]。它是習(xí)近平總書記以及黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足于當(dāng)今的時(shí)代發(fā)展條件創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性應(yīng)用的表現(xiàn)，展現(xiàn)出了當(dāng)今時(shí)代中國特色社會(huì)主義的最新魅力，并在理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程中堅(jiān)持實(shí)踐第一的原則，重點(diǎn)突出理論的實(shí)踐性、發(fā)展性和對(duì)時(shí)代進(jìn)步發(fā)展的引導(dǎo)作用。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是引領(lǐng)全黨全國人民勝利前行的偉大旗幟

旗幟定方向，方向定成敗。在社會(huì)主義的發(fā)展過程中，離不開黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體做出的偉大戰(zhàn)略判斷，離不開人民群眾這一根本的立足點(diǎn)[5]。就中國目前的發(fā)展?fàn)顩r而言，各個(gè)方面都已經(jīng)取得了階段性進(jìn)展。在經(jīng)濟(jì)方面，高質(zhì)量發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的主旋律和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最新方向。在政治方面，清風(fēng)正氣的政治環(huán)境初步得到建立并在未來的發(fā)展中得到持續(xù)的推進(jìn)。在外交方面，中國的話語權(quán)越來越得到各個(gè)國家的重視，大國的地位得到越來越多國家的認(rèn)可。但是，不得不指出的是，當(dāng)前的中國，依舊處在發(fā)展的初級(jí)階段，雖然已經(jīng)有所突破和成長，但依舊存在很多不足，這還需要黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在立足于中國發(fā)展實(shí)際的基礎(chǔ)上，面對(duì)黨內(nèi)外和國內(nèi)外嚴(yán)峻且復(fù)雜的形勢，確定好當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展方向，肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命。因而，習(xí)近平總書記這一理論的形成、提出和發(fā)展都是在我國實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行的，不僅切合時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，而且符合歷史和人類發(fā)展的重要規(guī)律，是與人民群眾殷切期望相一致的，與黨和國家發(fā)展任務(wù)相一致的，更是與世界發(fā)展的步伐相一致的。

（三）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是隨著實(shí)踐創(chuàng)新不斷豐富和發(fā)展的理論體系

馬克思主義是指導(dǎo)社會(huì)主義國家進(jìn)行發(fā)展和探索的重要指導(dǎo)理論，但是，各個(gè)國家的實(shí)際情況和發(fā)展國情是不一樣的，在運(yùn)用馬克思主義的過程中也要堅(jiān)持創(chuàng)造性、發(fā)展性和創(chuàng)新性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是站在科學(xué)發(fā)展觀的角度上形成的，體現(xiàn)出全局的觀點(diǎn)、實(shí)踐性和時(shí)代性的特征，并在實(shí)踐中得以證實(shí)是正確且科學(xué)的發(fā)展觀點(diǎn)。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記深刻地指出了這一理論是指導(dǎo)我國實(shí)踐發(fā)展的重要行動(dòng)指南，它在實(shí)際運(yùn)用過程中必須要牢牢堅(jiān)持兩點(diǎn)內(nèi)容：一是理論必須要長期堅(jiān)持不動(dòng)搖，二是在堅(jiān)持的過程中必須要牢牢把握發(fā)展的觀點(diǎn)，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持[6]。

結(jié)語

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有長遠(yuǎn)的系統(tǒng)性、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)且發(fā)展前景廣闊的時(shí)代性和支撐民族當(dāng)前和今后新發(fā)展的實(shí)踐性。它不僅是馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的時(shí)代產(chǎn)物，更是理論和實(shí)踐相結(jié)合的重要產(chǎn)物，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，系統(tǒng)性是指理論的發(fā)展是立足于中國發(fā)展的全局，是對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展，總體表現(xiàn)為具有豐富的理論內(nèi)涵、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的理論架構(gòu)和邏輯深刻的理論體系。其次，時(shí)代性是指習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論是扎根于時(shí)代發(fā)展的，是符合中國和世界發(fā)展潮流總體趨勢的，是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢和寶貴財(cái)富。最后，實(shí)踐性是最突出的特征，也是最鮮明的特征。一個(gè)理論，它最重要的方面在于能夠指導(dǎo)實(shí)踐，在于它的廣泛應(yīng)用性，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論正是在立足于實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出來的，符合中國的發(fā)展國情，符合中國人民殷切期待的發(fā)展目標(biāo)，符合中國當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展背景。