王 瑩

（中共延邊州委黨校，吉林 延吉 133002）

70年風(fēng)雨兼程，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在社會主義道路上砥礪奮進(jìn)，書寫民族復(fù)興的壯麗篇章。特別是在40年來的歷史性成就和變革中，中國特色社會主義將中國的現(xiàn)代化發(fā)展帶入新的歷史方位。黨的十八大以來，在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中國社會發(fā)生深刻變化，取得非凡成就，其根本在于科學(xué)思想的正確指導(dǎo)。一個大黨、大國，要站在世界的高峰，一刻也離不開思想的力量。思想是時代的聲音，是變革的力量。觀大勢，謀全局，引領(lǐng)時代發(fā)展。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國偉大實踐和長遠(yuǎn)發(fā)展的行動指南，并為解決人類問題提供中國方案和中國智慧。

一、系統(tǒng)思想與最新理論成果

從總體性角度考察事物是馬克思主義哲學(xué)的最基本觀點。在馬克思看來，對社會的正確認(rèn)識必須是一種整體性的認(rèn)識，從整體性出發(fā)去把握社會結(jié)構(gòu)和社會發(fā)展。因此，人類認(rèn)識的最終目的就是要從不同側(cè)面、不同層次、不同角度，完整、準(zhǔn)確地反映客觀世界的本質(zhì)。

系統(tǒng)是一個辯證的整體。它不是其中某一個構(gòu)成要素，也不是所有構(gòu)成要素的簡單疊加。首先，系統(tǒng)是整體和要素，以及要素和要素之間協(xié)同過程的集合體，是合乎規(guī)律的，并且是由各個要素有機組成的整體，并非毫無聯(lián)系或雜亂無章的偶然堆積。其次，系統(tǒng)中不同組成部分依次隸屬的等級關(guān)系體現(xiàn)為兩個方面的層次性，一是縱向結(jié)構(gòu)的等級性，呈現(xiàn)動態(tài)變化關(guān)系，由下而上、由低到高、遞進(jìn)發(fā)展并逐步深入，具有包容性；二是橫向結(jié)構(gòu)的多側(cè)面性，呈現(xiàn)滲透融合關(guān)系，即同一層級系統(tǒng)展開若干各自獨立平行部分，彼此聯(lián)系又相互制約影響?？梢姡到y(tǒng)是一個縱橫交錯的統(tǒng)一體，任何一個認(rèn)識對象，它本身是由若干子系統(tǒng)構(gòu)成的系統(tǒng)，同時，又是另一個更大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)。再次，系統(tǒng)是一個動態(tài)開放的整體。系統(tǒng)為維持和更新自身結(jié)構(gòu)，不斷與外界環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量以及信息交換，并從無序演化為有序。一旦系統(tǒng)固化封閉，開放性受損，就不能實現(xiàn)正常交換，就會導(dǎo)致系統(tǒng)結(jié)構(gòu)混亂無序，最終消亡。開放性是實現(xiàn)系統(tǒng)有序發(fā)展和功能優(yōu)化的必要條件。最后，系統(tǒng)是整體與要素相互結(jié)合、相互制約、相互依賴的集合體，整體起主導(dǎo)作用，各個要素必須服從和服務(wù)于整體統(tǒng)一性的要求。因此，系統(tǒng)各個要素之間應(yīng)該始終與系統(tǒng)整體保持內(nèi)在一致的協(xié)調(diào)性。

從系統(tǒng)思想的理論來看，轉(zhuǎn)型就意味著社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性再造。經(jīng)濟發(fā)展并不能替代相應(yīng)的政治、社會和文化的制度建構(gòu)。中國的轉(zhuǎn)型、變革與現(xiàn)代性建構(gòu)面臨眾多難題，它們相互關(guān)聯(lián)、彼此制約，已形成一種系統(tǒng)困境。要在整體上實現(xiàn)實質(zhì)性的突破，就要建立起新的系統(tǒng)框架，包括制度、文化以及突破人身種種局限。從系統(tǒng)思維出發(fā)，看待我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中的各種問題，可以對國家大政方針、發(fā)展大局、發(fā)展方向有更深的理解和更全面的把握。系統(tǒng)思想是中國共產(chǎn)黨治國方略的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為中國的轉(zhuǎn)型、變革及發(fā)展描繪了清晰的路線圖。這是一個系統(tǒng)完備的科學(xué)體系，其中，“八個明確”和“十四個堅持”系統(tǒng)呈現(xiàn)新思想的整體和全貌?！鞍藗€明確”作為新思想的核心內(nèi)容，是中國共產(chǎn)黨對科學(xué)社會主義在當(dāng)下的時代思考，并凝結(jié)成的理論結(jié)晶。未來，我們要奔向哪里，要完成什么樣的使命，就要有目標(biāo)的引領(lǐng)，就是要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，這是新思想的邏輯起點。我們所做這一切的價值導(dǎo)向是以人民為中心，朝著全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。要實現(xiàn)目標(biāo)，就要謀篇布局?！拔逦灰惑w”是中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，“四個全面”是戰(zhàn)略布局。同時，還要實現(xiàn)道路、理論體系、制度、文化的有機統(tǒng)一。其中，道路是實現(xiàn)途徑，理論體系是行動指南，制度是根本保障，文化是最深厚的底蘊，這是堅定“四個自信”。此外，改革是動力，法治是基礎(chǔ)，軍隊是保障，還要提供良好的國際環(huán)境，最關(guān)鍵的是加強黨的建設(shè)。因此，這是一個環(huán)環(huán)相扣的有機整體?！笆膫€堅持”是對黨治國理政重大方針、原則的最新概括，偏重于實踐層面、方略層面的展開，是實現(xiàn)總目標(biāo)的“路線圖”和“任務(wù)書”。在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，以中國共產(chǎn)黨的自我革命引領(lǐng)社會革命，實現(xiàn)系統(tǒng)性轉(zhuǎn)變。

二、突出人民創(chuàng)造歷史與以人民為中心

社會中的群體、階級、階層、民族等人群共同體是由個人組成的。共同利益和共同意志貫穿于各種共同體中，以至于形成方向明確、作用巨大的歷史合力。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是歷史唯物主義的核心觀點之一。在馬克思看來，整個社會歷史是人通過人的勞動繼而形成，又不斷發(fā)展的歷史，人的發(fā)展是一個有規(guī)律的能動的歷史過程。依據(jù)人本身的發(fā)展?fàn)顩r，可以把人類歷史發(fā)展劃分為三個階段：“人的依賴關(guān)系”階段、“物的依賴關(guān)系”階段和“自由人的聯(lián)合體”階段。所謂“自由人聯(lián)合體”，即《共產(chǎn)黨宣言》中所說的，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。聯(lián)合體中的個人，是擺脫了階級剝削和階級壓迫的人，是擺脫了社會分工制約的人，是自主活動的人，是一個全面發(fā)展的人。三大社會形態(tài)理論反映社會發(fā)展的歷史大趨勢，個人發(fā)展在歷史發(fā)展進(jìn)程中也在不斷變化：人的能力由原始豐富經(jīng)畸形發(fā)展到全面自由發(fā)展，人與社會的關(guān)系由人的依賴經(jīng)物的依賴到個人間聯(lián)系的全面發(fā)展，個人發(fā)展表現(xiàn)為自我犧牲經(jīng)利己主義到個人發(fā)展與社會發(fā)展相一致的發(fā)展。因此，人的發(fā)展程度就決定社會的發(fā)展程度。人的生存狀態(tài)是衡量社會發(fā)展?fàn)顩r的標(biāo)準(zhǔn)。因此，創(chuàng)造物質(zhì)財富不是人類社會發(fā)展的終極目標(biāo)，比它更重要的是在物質(zhì)生產(chǎn)中不斷強大的現(xiàn)實中的人的力量，要不斷提升人的自我創(chuàng)造力和自由度。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想突出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要充分發(fā)揮人民主體能動性，堅持人民利益標(biāo)準(zhǔn)，尊重人民的意愿、權(quán)利、經(jīng)驗和發(fā)揮的作用，堅持人民主體地位，堅持黨的群眾路線。社會主義制度的意義就在于通過建立與生產(chǎn)力相適應(yīng)的制度形態(tài)來保障人的自由全面發(fā)展的實現(xiàn)，彰顯發(fā)展的人民性。今天中國發(fā)展已進(jìn)入新時代，但出于社會主義初級階段的國情沒有變，這就要堅持人與物、目的與手段的統(tǒng)一，既要注重社會財富的積累，又要注重人的全面發(fā)展。國家的制度理念、制度安排和制度設(shè)計都是圍繞讓社會整體利益能夠得到有效滿足而提供充分制度保障的。要筑牢社會救助等兜底保障的底線，推進(jìn)公共服務(wù)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，要構(gòu)建公平正義的利益分配方式，逐漸增強人民行使各項權(quán)利的力量，真真切切地保障公民的權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平，從源頭上預(yù)防和減少社會矛盾的產(chǎn)生。要毫不動搖堅持發(fā)展就是硬道理，并在發(fā)展的基礎(chǔ)上把促進(jìn)社會公平正義的事情做好，努力實現(xiàn)全體人民共同富裕。同時，始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，與人民群眾同呼吸共命運，全心全意為人民服務(wù)，堅信人民群眾是真正的歷史英雄。

三、社會基本矛盾原理與發(fā)展的戰(zhàn)略

正確制定路線方針政策的前提條件是正確把握社會歷史發(fā)展?fàn)顩r和人的發(fā)展?fàn)顩r。社會是一個復(fù)雜開放的大系統(tǒng)，各系統(tǒng)和各要素間是復(fù)雜的矛盾關(guān)系。在社會矛盾系統(tǒng)中，社會基本矛盾是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾構(gòu)成的。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系在變革的同時，導(dǎo)致全部龐大的上層建筑也發(fā)生變革，或快或慢，但終究必然。社會基本矛盾運動是循環(huán)往復(fù)、不斷前進(jìn)上升的過程。社會形態(tài)變革是社會基本矛盾運動的必然結(jié)果，是社會形態(tài)在量變積累基礎(chǔ)上的質(zhì)變。因此，習(xí)近平總書記指出:“只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動同經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動結(jié)合起來觀察，把社會基本矛盾作為一個整體來觀察，才能全面把握整個社會的基本面貌和發(fā)展方向?！?/p>

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，從全局高度描繪出新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的宏偉藍(lán)圖。這是旗幟和方向，是戰(zhàn)略和部署。當(dāng)前，我國社會生產(chǎn)力發(fā)展水平不是很高，生產(chǎn)關(guān)系在某些方面對生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙已積累到較為頑固的程度。換句話講，就是經(jīng)濟社會發(fā)展動力和創(chuàng)新活力不足，上層建筑在某些方面阻礙了經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。在政治上層建筑方面，傳統(tǒng)行政管理體制的某些方面與社會主義市場經(jīng)濟和分配制度改革的要求不完全適應(yīng)，阻礙生產(chǎn)關(guān)系的健康發(fā)展；在思想上層建筑方面，黨內(nèi)面臨的“四種危險”、干部隊伍中存在的“四風(fēng)問題”，也阻礙著分配制度改革和市場公平競爭秩序的建立。因此，需要著重解決三大根本問題：一是如何提高自主創(chuàng)新能力。它側(cè)重于經(jīng)濟領(lǐng)域，與“發(fā)展”有關(guān)，根本途徑是“創(chuàng)新”；二是如何促進(jìn)社會公平正義。它側(cè)重于社會領(lǐng)域，與“穩(wěn)定”有關(guān)，根本途徑是維護(hù)“公正”；三是如何深化政府行政管理體制改革。它側(cè)重于政治領(lǐng)域，與“改革”有關(guān)，根本途徑是“處理好政府與市場、社會的關(guān)系”。這三大根本問題，是我國社會基本矛盾在改革開放和中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況的集中體現(xiàn)，關(guān)乎社會發(fā)展的動力機制、平衡機制、治理機制這三種根本機制。良好的動力機制和平衡機制，是一個社會健康有序發(fā)展的必要條件。這好比騎自行車，自行車要跑起來，首先要有動力，然后需要平衡，否則就寸步難行，甚至?xí)さ?。如何實現(xiàn)呢？這就需要國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。通過改革來調(diào)整不適應(yīng)的部分。建立服務(wù)型政府，提高自主創(chuàng)新能力，實現(xiàn)社會公平正義。因此，改革是解決社會基本矛盾的基本途徑。

四、辯證思維與化解矛盾

要實現(xiàn)偉大夢想，就必須進(jìn)行偉大斗爭。這就需要辯證思維，運用科學(xué)態(tài)度面對矛盾，繼而正確分析和解決矛盾。堅持辯證思維，就要客觀、系統(tǒng)、發(fā)展、全面、普遍聯(lián)系地觀察事物，在對立統(tǒng)一中把握事物的本質(zhì)并推動事物發(fā)展。洞察事物發(fā)展規(guī)律，克服極端化、片面化，善于運用辯證思維謀劃經(jīng)濟社會發(fā)展。任何忽視矛盾、回避矛盾、擱置矛盾的做法都不是共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)的科學(xué)實踐態(tài)度。相反，要善于發(fā)現(xiàn)問題，抓關(guān)鍵、找重點，也要堅持兩點論，做到具體問題具體分析，善用和的方式去化解矛盾，在對立統(tǒng)一中尋求發(fā)展之道。

在當(dāng)今充滿激烈矛盾和沖突的時代，面對當(dāng)代中國社會變遷的根本問題，需要尋求變革之路。依靠技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)來解決具體問題，是社會進(jìn)步的一個方面。但如果停留于“術(shù)”的層面，常常會陷于事務(wù)之中而難以撥云見日；要追尋更高遠(yuǎn)的智慧，并從根本上解決問題，中國就迫切需要以根本理念的指導(dǎo)來走出發(fā)展的困境，這就需要超越“術(shù)”的層面而達(dá)至“道”的境界，去推進(jìn)社會發(fā)展思路的轉(zhuǎn)變。這不是修修補補而是系統(tǒng)整體的轉(zhuǎn)變,需要在啟蒙與對現(xiàn)實的批判性反思中求道，這便是時代對思想的召喚。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想從最寬廣的事業(yè)、最高的層面上提出未來發(fā)展的方向與人的任務(wù)，是描繪中國變革的思想路線圖。