★ 傅建萍 劉凱軍 付建英 (.江西中醫(yī)藥大學(xué) 南昌 330004;.贛州技師學(xué)院 江西 贛州 34000)

醫(yī)古文陳述性知識，是反映古代醫(yī)藥文獻(xiàn)語言文化現(xiàn)象的知識。要掌握古醫(yī)籍常用詞語及其主要義項、古漢語基礎(chǔ)知識以及斷句、今譯、與文意理解的基本技能?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，陳述性知識的學(xué)習(xí)可以分為三個階段。第一階段，新信息進(jìn)入短時記憶，與長時記憶中被啟動的相關(guān)知識建立聯(lián)系，從而出現(xiàn)新的意義建構(gòu)；第二階段，新建構(gòu)的意義儲存于長時記憶中，如果沒有復(fù)習(xí)或新的學(xué)習(xí)，這些意義會隨著時間的延長而出現(xiàn)遺忘；第三階段，意義的提取和應(yīng)用[1]。

精致性復(fù)述理論，就是要主動作用于刺激信息材料，在記憶的各個刺激信息項目之間形成有意義的內(nèi)在聯(lián)系，盡力把它們與自己已有的知識經(jīng)驗聯(lián)系起來，通過理解性的加工與處理，將刺激信息整合并輸入到長時記憶的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中永久存儲，以備將來運用[2]。

1 醫(yī)古文課程特點

1.1 醫(yī)古文知識記憶特點 陳述性知識學(xué)習(xí)與保持的策略可分兩種類型，一種是簡單陳述性知識的學(xué)習(xí)與保持策略，另一種是復(fù)雜陳述性知識的學(xué)習(xí)與保持策略。

簡單的陳述性知識主要是符號表征學(xué)習(xí)和事實學(xué)習(xí)，它們的難點不在于理解而在于保持，即它們的遺忘速度快，且遺忘率高。心理學(xué)研究證明，有效且適合學(xué)習(xí)與記憶簡單陳述性知識的策略或方法主要有三種，即復(fù)述策略、精加工策略、組織策略。復(fù)述是指為了保持信息而對信息進(jìn)行多次重復(fù)的過程，它包括精致性復(fù)述和維持性復(fù)述。醫(yī)古文知識記憶最大的問題，一是知識枯燥乏味，二是易遺忘，采用合適的記憶策略尤其是精致性復(fù)述非常必要。

1.2 精致性復(fù)述 將信息轉(zhuǎn)化為長時記憶，學(xué)習(xí)者需要采用精致性復(fù)述。用這種方法，學(xué)習(xí)者用種種方式對識記項目進(jìn)行精細(xì)加工，使新信息更有意義地融入固有知識體系中，或者使之與其他信息之間的意義聯(lián)系更緊密，從而更易保持。否則，如果只是采用維持性復(fù)述，簡單機(jī)械地復(fù)述待記項目，只能使知識暫時保存在短時記憶中，而不能轉(zhuǎn)化為長時記憶。知識沒有任何形式的精細(xì)加工，那么信息不能得到組織與轉(zhuǎn)移[3]。

醫(yī)古文知識特點決定了學(xué)生要加強(qiáng)記憶，一是要求在教學(xué)中采用策略加強(qiáng)記憶，二是學(xué)生在課后復(fù)習(xí)鞏固，并在課堂有所展示。教師指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與記憶策略或方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)與記憶習(xí)慣十分重要[1]。

精致性復(fù)述就是要以各種方式轉(zhuǎn)換信息。它可以是改變信息，以便把它與已貯存的信息聯(lián)系起來;也可以用另一種符號來替代它;還可增加些其他信息以便回憶。它必須貫穿在授課前后各個環(huán)節(jié)，要找到盡可能多的讓學(xué)生主動作用于教學(xué)內(nèi)容，參與教學(xué)的方式，在實踐中達(dá)到記憶目的。

2 精致性復(fù)述在教學(xué)中的應(yīng)用實踐

美國心理學(xué)家阿特金森和謝夫林提出，人的記憶系統(tǒng)存在感覺登記器、短時記憶存儲和長時記憶存儲三級加工模型。這三級加工模型中的三個信息編碼加工處理與信息存儲系統(tǒng)具有不同的功能。如果信息在短時記憶存儲中沒被編碼與復(fù)述，只能保持30秒，如果對這些信息進(jìn)行精致化地加工與復(fù)述和轉(zhuǎn)移性認(rèn)知操作，就可以輸入到長時記憶中存儲。在遺忘機(jī)制方面，刺激信息如果沒被個體選擇和注意，特別是沒有進(jìn)行精致性復(fù)述加工，刺激信息就會衰退和消失。

2.1 授課前提問—互動 精心復(fù)習(xí)是精致性復(fù)述的一種方式，它包括學(xué)習(xí)策略和科學(xué)學(xué)習(xí)方法，而不是死記硬背。要引導(dǎo)學(xué)生主動刺激加工新學(xué)信息，分析比較，尤其是以各種轉(zhuǎn)換的方式進(jìn)行精致性復(fù)述。例如每次授課前的教師提問，交給學(xué)生自己提問，學(xué)生必須深入課文復(fù)習(xí)，找出問題，尋求解答。這一過程是對信息的又一次加工、整合，對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行了一次精致性復(fù)述。無論是提問者還是回答問題者都需轉(zhuǎn)換信息，以不同于原來的方式重新組織信息，并以不同原來的形式輸入輸出。

提問和互動是學(xué)生知識碰撞，加強(qiáng)記憶的策略，記憶力的訓(xùn)練有時單靠自己還不夠，需要與人溝通、交流、互相汲取經(jīng)驗，甚至激烈的爭論，這樣我們識記的記憶在糾正、求證的過程中得到進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化[4]。而要回答問題也使得學(xué)生必須對內(nèi)容進(jìn)行精致性復(fù)述，精心復(fù)習(xí)整理，掌握信息內(nèi)容。即使掌握不夠清楚，在這樣的互動情景和老師的引導(dǎo)下也能夠及時糾正、掌握并留下深刻記憶。

例如學(xué)生提問找出“痊愈”的不同表達(dá)方法。除了“愈”，還有 “閒”“除”“差”“瘳”“已”“病如失”“霍然”“如初”“如洗”等。在比較分析這些詞語的不同意思和用法中，總結(jié)出這些詞語大致分四類。第一類，其本義即為疾病痊愈之義；第二類，本義不是痊愈的意思，引申為痊愈，與痊愈稍有差別；第三類，本義不是痊愈的意思，在具體語境中為痊愈之義；第四類，借助虛詞輔助表達(dá)痊愈之義。

既把過去不熟悉的“閒”“差”“瘳”這樣的詞語和自己已經(jīng)存儲的“痊愈”的經(jīng)驗認(rèn)識建立起內(nèi)在聯(lián)系，又將無規(guī)律分散的表達(dá)轉(zhuǎn)換成了有各自類別，有意義便于記憶的組塊。

這種對刺激信息的加工處理和記憶策略，體現(xiàn)了精致性復(fù)述的策略，使各種學(xué)習(xí)材料項目之間，構(gòu)成了一種有意義的內(nèi)在聯(lián)系，并和已經(jīng)存貯的知識經(jīng)驗聯(lián)系起來，使被加工的刺激信息有效地向長時記憶轉(zhuǎn)移，然后把它們納入到學(xué)生已有的知識系統(tǒng)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。

再如學(xué)生對《華佗傳》第六段“故督郵頓子獻(xiàn)得病已差，詣佗視脈，曰：‘尚虛，未得復(fù)，勿為勞事，御內(nèi)即死。臨死，當(dāng)吐舌數(shù)寸?！淦蘼勂洳〕?，從百余里來省之，止宿交接，中間三日發(fā)病，一如佗言?！碧釂枺骸胺謩e找出該段兩組三個的同義詞”。如果不是對內(nèi)容仔細(xì)分析、梳理，難以注意到短短一段文字會有兩組三個的同義詞。同樣，回答問題的同學(xué)經(jīng)過這樣的互動也難再忘，這個過程既有語義記憶又有情景記憶，這些都屬于長時記憶中的陳述性記憶。我們在課堂上所學(xué)內(nèi)容只能成為短時記憶，刺激信息通過短時記憶的復(fù)述加工處理而轉(zhuǎn)入到長時記憶之中，其最重要的信息輸送途徑是對信息進(jìn)行精致性復(fù)述[4]。而未經(jīng)過記憶精致性復(fù)述加工與遷移性認(rèn)知操作的信息會逐漸衰退、遺忘和喪失。

2.2 授課中學(xué)生讀—聽—講—練 機(jī)械性復(fù)述和精致性復(fù)述反映了人腦對刺激信息在心理加工水平方面上的差別。對刺激信息進(jìn)行的加工、分析、整合與個體已有知識經(jīng)驗的聯(lián)系程度越緊，決定了這些已被加工整合了的刺激信息存儲的久暫[2]。那么，學(xué)習(xí)策略和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法就是保證要學(xué)習(xí)的刺激信息材料之間構(gòu)成有意義的聯(lián)系，并和自己已有知識經(jīng)驗相連接的有效途徑。因此，創(chuàng)造條件，提供學(xué)生主動刺激信息的機(jī)會參與教學(xué)非常重要。

2.2.1 朗讀 醫(yī)古文主要是篇章教學(xué)，朗讀是熟悉文章，獲得語感的重要方法。同時，朗讀的過程就是刺激信息的過程，也能發(fā)現(xiàn)問題，及時指導(dǎo)，并糾正問題，在讀的過程中加深理解，加強(qiáng)記憶。所以，教師上課不要自己朗讀課文，要讓學(xué)生朗讀，只有學(xué)生自己讀才能記住，也理解了意思。

例如句首發(fā)語詞“夫”應(yīng)讀第二聲，即使老師糾正了，學(xué)生還讀第一聲。比如《類經(jīng)序》中的“夫人之大事，莫若死生”，幾乎所有學(xué)生都讀第一聲成了“夫人”，真是“差之毫厘，失之千里”。如果不讓學(xué)生自己讀，一直也發(fā)現(xiàn)不了，糾正不了。只有在不同文章中，各種語境下轉(zhuǎn)化刺激方式才能記住。如果教師朗讀，對學(xué)生來說這只是感覺登記，停留時間只有百分之幾秒，學(xué)生記不住，甚至很可能根本就沒注意到。只有讓他們自己讀，主動刺激信息才能有機(jī)會進(jìn)入長時記憶儲存。

還比如《華佗傳》，“止宿交接，中間三日發(fā)病”，學(xué)生肯定讀成“中間”，那就不是“間隔”的意思了。這個過程對讀錯了的字進(jìn)行了有效的精致性復(fù)述，有語義記憶和情景記憶，信息自然進(jìn)入長時記憶。

朗讀的方式可分組朗讀，分角色朗讀、接龍朗讀、全體朗讀、單個朗讀，靈活多變，提高信息的刺激量和加工水平。

2.2.2 聽—講—練 阿特金森認(rèn)為，具有一定強(qiáng)度并引起主體情緒感受的信息可以直接輸入進(jìn)長時記憶存儲器。這個強(qiáng)度和主體情緒感受只有精致性復(fù)述才能完成。對信息的精致性復(fù)述，體現(xiàn)出人對刺激信息的主觀調(diào)控。學(xué)生在聽—講—練的過程中全身心的投入，對信息的加工和調(diào)控讓學(xué)生深入理解信息并加強(qiáng)了記憶。

“回憶和再認(rèn)是檢索長時記憶中刺激信息存儲的兩種主要方法”[2]，用什么方法來回憶和再認(rèn)，那就是實踐中的應(yīng)用，就是學(xué)生對信息的主觀調(diào)控。簡單陳述性知識如果學(xué)了不用，即使是在知識表征、記憶階段做得很好也容易遺忘，而且醫(yī)古文是一門實踐性很強(qiáng)的課程，只有加強(qiáng)閱讀實踐，才能在實踐中促進(jìn)知識的記憶。因此，醫(yī)古文教學(xué)不能逐字逐句地講解，而應(yīng)在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，著重提示性地講解疑難詞語，說明理解文句意義的具體方法，讓學(xué)生自己從記憶當(dāng)中提取相關(guān)信息去解決問題。讓學(xué)生與學(xué)習(xí)的信息材料聯(lián)系起來，與過去的知識經(jīng)驗聯(lián)系起來，充分讓學(xué)生能夠?qū)π畔⒉牧线M(jìn)行精致性復(fù)述。

如教材中的“一”，反復(fù)出現(xiàn)，由于《道德經(jīng)》中的“一生二，二生三，三生萬物”，所以古人認(rèn)為“一”是最大的，世界都是它衍生出來的，所以引申出“完全”“專一”的意思，教師只講解一次，以后可讓學(xué)生自己講解。學(xué)生必然聯(lián)系前面所學(xué)內(nèi)容，迅速提取信息和相關(guān)記憶解決問題，使相關(guān)信息得到記憶鞏固。用這種方式，學(xué)生遇到同樣用法很快就能運用。比如“一于醫(yī)致力鄢”“一以三綱五紀(jì)為去就”“知我罪我，一任當(dāng)世”都是一樣的意思。記憶的重點在于獲取新知識后是否立即反復(fù)使用，是否在未來一個月當(dāng)中重復(fù)地使用所學(xué)知識與技能[4]。

在閱讀實踐中，學(xué)生不懂學(xué)習(xí)古文不能脫離語言環(huán)境的特點，常照字面解釋，從而不能準(zhǔn)確閱讀理解。比如“學(xué)者”，在教材篇章中往往是指“學(xué)醫(yī)的人”“工徒”不是“工匠”而是“醫(yī)生”等等。還有，翻譯時學(xué)生往往難于用現(xiàn)代語言把文意準(zhǔn)確表達(dá)出來，要么太口語化，要么照搬原文。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古文翻譯的知識。經(jīng)過一段時間的互動，提高了學(xué)生的加工水平，不僅能緊扣語言環(huán)境閱讀理解，而且還能夠逐漸使自己的翻譯既不生澀，又不口語化，向“信、達(dá)、雅”靠攏。

2.3 授課后保持—遷移 在知識的保持與遷移階段，讓學(xué)生在最初的學(xué)習(xí)中進(jìn)行超越一定閾值的精致性復(fù)述，能夠進(jìn)一步促進(jìn)知識的長久保持。醫(yī)古文簡單陳述性知識的特性，如果只注重學(xué)習(xí)時的記憶效果而忽視了后期的保持和遷移，還是不利于把短時記憶轉(zhuǎn)換成長時記憶。同時，學(xué)習(xí)不僅僅是一個個體意義建構(gòu)的心理過程，更是一個社會性的、實踐性的、以差異資源為中介的參與過程。知識學(xué)習(xí)應(yīng)植根于情境脈絡(luò)中，人本主義學(xué)習(xí)理論也注意到，在真實的情境中學(xué)習(xí)者可以全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，通過感受、行動，其智性活動和感知、情感活動交織在一起，所以效率高，不容易遺忘。

對于學(xué)生繁體字認(rèn)讀障礙，讓學(xué)生找出繁簡字的部首規(guī)律特點進(jìn)行記憶?；蛘甙杨愃频姆斌w字對比認(rèn)讀，如“齊”和“齋”“隻”和“雙”“業(yè)”和“叢”“書”和“畫”，或者讓學(xué)生在黑板上寫出繁體字，其他學(xué)生寫出對應(yīng)的簡體字。通過學(xué)生自己的活動、書寫，刺激記憶目標(biāo)，經(jīng)過一段時間的記憶后進(jìn)行繁簡字測驗。

此外，把手機(jī)、電腦的中文輸出方式切換成繁體字。尤其是手機(jī)，學(xué)生每天手不離機(jī)，看到親手輸入的簡體字輸出對應(yīng)的繁體字，這是一個很好的刺激加工記憶的方法。

讓學(xué)生把教材內(nèi)容拍成微電影是精致性復(fù)述記憶的又一方式。學(xué)生按照要求對教材自編自導(dǎo)自演。要上升到一個完整的藝術(shù)作品，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，就必須對信息反復(fù)推敲，深入研究。以藝術(shù)的方式呈現(xiàn)信息，煥發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，避免了死記硬背，不僅生動的加強(qiáng)了記憶，而且提高了學(xué)生的綜合能力，合作能力。

3 結(jié)語

所謂長時記憶是指信息在人腦中存儲一分鐘以上，幾天、幾月、幾年，乃至終身的記憶。長時記憶中所存儲的刺激信息，絕大部分來自短時記憶信息內(nèi)容的精致性復(fù)雜加工。所謂精致性即精深細(xì)密，多重編碼，多種加工形式。所謂復(fù)述不是簡單重復(fù)，而是以自己理解的方式展現(xiàn)。隨著近幾十年來信息加工心理學(xué)的崛起，知識成了信息，只有讓學(xué)生提高精致性復(fù)述能力，才能達(dá)到把知識放到知識體系中形成自己的東西，形成自己能力的目的。通過這種方式讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容加強(qiáng)記憶，學(xué)而不忘。