高中語(yǔ)文作為中學(xué)生的重點(diǎn)學(xué)習(xí)科目之一，學(xué)生不僅要熟練掌握的語(yǔ)文技能，還要在夯實(shí)自身語(yǔ)文基礎(chǔ)的同時(shí)發(fā)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)。真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育是現(xiàn)代教學(xué)領(lǐng)域不斷追求的目標(biāo)，對(duì)此，教師在高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)設(shè)計(jì)能凸顯學(xué)生主體地位的教學(xué)策略，幫助學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中打破傳統(tǒng)教學(xué)的部分阻礙，使學(xué)生的個(gè)性得到充分表現(xiàn)，最終令學(xué)生產(chǎn)生主體性意識(shí)。

一、采取探究式教學(xué)方法

在以往的高中語(yǔ)文教學(xué)中，大部分教師都是采取照本宣科式的教學(xué)策略，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)熱情不高，學(xué)習(xí)效率也不甚理想。“以生為本”教育理念的核心是教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)要將學(xué)生作為主體，即讓學(xué)生掌握自身學(xué)習(xí)主導(dǎo)權(quán)?？v觀目前的教學(xué)改革情況，部分教師雖然意識(shí)到新興教學(xué)理念的合理之處和可行性，但在教學(xué)中依然存在力不從心的情況。

學(xué)生主體性意識(shí)的培養(yǎng)并不是一朝一夕可以達(dá)到的，更多時(shí)候需要教師刻意引導(dǎo)。探究式教學(xué)通常以提問(wèn)的形式為學(xué)生打開(kāi)學(xué)習(xí)思路，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力能起到一定的積極作用。因此，教師在高中語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)“以生為本”的教學(xué)理念時(shí)，可嘗試設(shè)計(jì)探究式課堂教學(xué)，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在個(gè)人探究、小組探究的過(guò)程中逐步形成主體意識(shí)。

例如，在《雨巷》教學(xué)中，該詩(shī)作為我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人戴望舒的代表作之一，其所采用的意象表達(dá)形式歷來(lái)被眾人所稱贊。為了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該詩(shī)中的意象產(chǎn)生自主探究意識(shí)，教師可采取分組討論的形式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。即教師安排學(xué)生快速按照個(gè)人意愿進(jìn)行分組，但是在分組過(guò)程中教師應(yīng)適當(dāng)阻止差生的“抱團(tuán)”行為，而后教師提出討論問(wèn)題：“你們覺(jué)得這首詩(shī)歌中哪些意象最具有深意？為什么？”隨后教師請(qǐng)每組學(xué)生針對(duì)問(wèn)題展開(kāi)討論，在討論結(jié)束后由每組代表起身發(fā)言，教師總結(jié)每組觀點(diǎn)后再根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行糾正和查漏補(bǔ)缺。如此一來(lái)，教師既能減輕自身部分教學(xué)壓力，又能為學(xué)生提供展示自身主體地位的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而取得一舉兩得的教學(xué)效果。

二、營(yíng)造以情動(dòng)人的學(xué)習(xí)氛圍

在新課程改革的背景下，高中語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)“聽(tīng)說(shuō)讀寫”這些語(yǔ)文基本技能的途徑，同時(shí)也是學(xué)生豐富情感體驗(yàn)的有效方式。語(yǔ)文本身的學(xué)科特點(diǎn)是“以情動(dòng)人”，因此，教師應(yīng)注重“情景交融”的教學(xué)模式。在語(yǔ)文教學(xué)中，如果教師只是一昧地帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)技法，卻不鉆研語(yǔ)文所具備的人文情懷，學(xué)生就無(wú)法得到全方位的發(fā)展。且學(xué)生主體性意識(shí)的產(chǎn)生不僅體現(xiàn)在理性思維中在個(gè)人感性思維中也可表現(xiàn)出來(lái)。因此，教師在高中語(yǔ)文課堂中應(yīng)以教學(xué)內(nèi)容為萌發(fā)學(xué)生情感的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上嘗試構(gòu)建“情境動(dòng)人”的教學(xué)環(huán)境，促使學(xué)生轉(zhuǎn)化自身角色，開(kāi)始主動(dòng)思考，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。

如在《琵琶行并序》的教學(xué)中，該詩(shī)出自唐代詩(shī)人白居易之手，其中的“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”等詩(shī)句被譽(yù)為經(jīng)典。教師在制作對(duì)應(yīng)的教學(xué)課件時(shí)，可先在網(wǎng)絡(luò)上收集詩(shī)人的寫作背景和生平經(jīng)歷，再結(jié)合有關(guān)的圖片資料，制作出教學(xué)視頻。而后教師在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)時(shí)播放該視頻，請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真觀看。在此過(guò)程中，教師可通過(guò)視頻內(nèi)容和凄婉的背景音樂(lè)勾起學(xué)生心中思緒，隨后教師再趁熱打鐵地分析詩(shī)詞內(nèi)容。看似教師依然占據(jù)著絕對(duì)教學(xué)地位，但實(shí)際上由于教師已經(jīng)成功使學(xué)生進(jìn)入理性和感性雙重結(jié)合的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生在一定程度上便會(huì)以主觀意識(shí)來(lái)對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行判斷，最終逐漸增加學(xué)生主體的學(xué)習(xí)信心。

三、設(shè)計(jì)多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制

學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)和發(fā)展并非只能通過(guò)教師的課堂教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，合理的評(píng)價(jià)機(jī)制也是幫助學(xué)生落實(shí)主體地位的重要環(huán)節(jié)。我國(guó)自古以來(lái)就推崇“尊師重道”的觀點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生群體基本上都以教師的一言一行為中心，且在整個(gè)教學(xué)流程中教師都缺乏使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，令學(xué)生處于被動(dòng)機(jī)械學(xué)習(xí)的局面。高中階段教師普遍更為重視學(xué)生的考試成績(jī)，對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)卻不甚重視，評(píng)價(jià)方式也過(guò)于單一。對(duì)此教師可設(shè)計(jì)多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制，為學(xué)生提供更為全面的評(píng)價(jià)平臺(tái)，同時(shí)給予學(xué)生一定的鼓勵(lì)和肯定，以此提升學(xué)生的主體性意識(shí)。

例如，《勸學(xué)》節(jié)選自《荀子》，整篇文章都在論述學(xué)習(xí)的重要性，對(duì)學(xué)生的思想覺(jué)悟提升有著重要影響。教師在課堂教學(xué)中可請(qǐng)學(xué)生圍繞“當(dāng)代社會(huì)荀子的觀點(diǎn)是否過(guò)時(shí)”的論題展開(kāi)辯論，學(xué)生按照個(gè)人觀點(diǎn)進(jìn)行正反方辯論。教師在一旁傾聽(tīng)，而后對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)，并對(duì)學(xué)生在辯論過(guò)程中提出的一些新奇的想法予以表?yè)P(yáng)和肯定，幫助學(xué)生樹(shù)立語(yǔ)文學(xué)習(xí)信心，也能加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度。

總而言之，教師在高中語(yǔ)文教學(xué)中探討學(xué)生主體性意識(shí)時(shí)，應(yīng)盡力從教學(xué)氛圍、教學(xué)評(píng)價(jià)、探究教學(xué)等多方面入手，鼓勵(lì)學(xué)生大膽挖掘自身語(yǔ)文應(yīng)用潛力。不僅如此，教師還應(yīng)重視與學(xué)生之間的互動(dòng)，創(chuàng)建和諧平等的師生關(guān)系，在充分實(shí)現(xiàn)師生、生生互動(dòng)的前提下帶領(lǐng)學(xué)生自由遨游在語(yǔ)文知識(shí)的海洋中。