曹 迪

（吉林廣播電視大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130022）

一、問(wèn)題提出

隨著綜藝節(jié)目《做家務(wù)的男人》在主流媒體的熱播，男性在家庭生活中究竟應(yīng)當(dāng)扮演怎樣的角色，是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)等問(wèn)題再次被集中呈現(xiàn)在公眾的視線中。在以往的研究中，研究者主要采用的是性別或城鄉(xiāng)對(duì)立的二元視角，也就是說(shuō)，他們多是在某一時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，對(duì)身處城市或農(nóng)村環(huán)境中的男女家務(wù)勞動(dòng)分工情況進(jìn)行描述或分析。這樣的研究盡管可以客觀勾勒出不同社會(huì)情境下性別對(duì)家務(wù)分工的影響，但由于缺乏對(duì)生活地域變遷和時(shí)間變化上的考慮，往往難以對(duì)我國(guó)大量存在的遷移家庭中家務(wù)分工變化現(xiàn)象做出合理的解釋。

本研究采用個(gè)案訪談，以進(jìn)入城市生活的外來(lái)務(wù)工的核心家庭為研究對(duì)象，通過(guò)非參與式觀察和自我生活報(bào)告的方式收集一手資料，嘗試描述遷移家庭在家務(wù)分工方面態(tài)度和行為上的變化軌跡，并探索引發(fā)其變化的內(nèi)外部動(dòng)力因素。

二、遷移家庭家務(wù)分工變化軌跡：沿襲、妥協(xié)與話語(yǔ)重建

1.沿襲鄉(xiāng)土社會(huì)男性的家務(wù)豁免權(quán)

這種情況往往存在于妻子剛進(jìn)入城市生活或丈夫在收入方面占有相對(duì)優(yōu)勢(shì)的遷移家庭中。其特點(diǎn)在于，夫妻雙方均認(rèn)可“男主外，女主內(nèi)”的家庭權(quán)力分配格局，丈夫在經(jīng)濟(jì)上承擔(dān)全部或大部分家庭的開(kāi)支，在生活中依舊承襲鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)男性從事家務(wù)的豁免權(quán)，在家里不做或只做極少的家務(wù)。

36 歲的老吳先于妻子進(jìn)城務(wù)工，待生活條件相對(duì)穩(wěn)定后，將妻子和正上小學(xué)的兒子遷往城市居住。盡管老吳妻子在家附近的學(xué)校食堂找到了一份收拾衛(wèi)生的臨時(shí)性工作，但她依舊要接送孩子上學(xué)，并承擔(dān)家中幾乎全部的家務(wù)勞動(dòng)。對(duì)此，老吳妻子雖然有時(shí)也會(huì)抱怨自己辛苦，但依舊認(rèn)為“男人本來(lái)就應(yīng)該在外邊干大事，不能總在家做些婆婆媽媽的家務(wù)活”。而老吳自身也沒(méi)有參與家務(wù)的熱情和自覺(jué)，“我上班養(yǎng)家本來(lái)就夠累了，回家就應(yīng)該好好歇著”。

2.有條件的選擇性參與

筆者在訪談中發(fā)現(xiàn)，這似乎是目前遷移家庭家務(wù)分工最為常見(jiàn)的一種情況：丈夫參與到家庭領(lǐng)域的勞動(dòng)中，接受并承擔(dān)一定的家務(wù)勞動(dòng)和子女照顧工作，但他們認(rèn)為自己的行為始終是在“幫助”妻子，而并非是履行自己的義務(wù)或盡到家庭責(zé)任。在這種情形下，盡管丈夫參與家務(wù)，但參與程度、參與內(nèi)容以及何時(shí)參與等，都是由男性主觀決定的，并不意味著在家務(wù)分工方面走向平權(quán)或打破“男主外，女主內(nèi)”的固有格局。

“我有空的時(shí)候會(huì)幫她做飯，或者看孩子寫作業(yè)。那些像洗衣服、收拾廚房、打掃衛(wèi)生這種瑣碎的事，我一般是不干的”。在被問(wèn)及家務(wù)分工情況時(shí)，從31 歲的出租車白班司機(jī)小王的表述中，我們可以發(fā)現(xiàn)他是“有選擇性的幫忙”：我有空才會(huì)做家務(wù)，我只會(huì)選擇我喜歡的或不太排斥的去做。而這種“幫忙”，通常也帶有某些被迫和妥協(xié)的意味：“我干活主要是受不了我媳婦嘮叨，她有時(shí)候加班回來(lái)晚，我沒(méi)辦法只能先把飯做了”。

在訪談中，小王妻子的表述也應(yīng)證了這種幫忙式的家務(wù)分工狀況：“我老公懶得很，扒拉一下動(dòng)彈一下，自己從來(lái)不會(huì)找活干，都得我指使他。你一讓他干活，他就說(shuō)去看孩子寫作業(yè)。其實(shí)大多數(shù)時(shí)間就是坐在孩子身后玩手機(jī)”。而對(duì)于丈夫的消極怠工，小王妻子在不滿之余也表示出一絲欣慰“畢竟他還能分擔(dān)一些，在我忙不過(guò)來(lái)的時(shí)候搭把手，比上不足比下有余吧”。

3.重構(gòu)“男子氣概”：對(duì)男性參與家務(wù)勞動(dòng)進(jìn)行重新定義

男性主動(dòng)參與家務(wù)對(duì)于源自鄉(xiāng)土社會(huì)的遷移家庭和其往來(lái)頻繁的同質(zhì)群體而言是對(duì)傳統(tǒng)分工的叛逆，來(lái)自同伴的壓力和對(duì)男性自尊的重建，致使遷移家庭迫切的需要對(duì)男性做家務(wù)行為進(jìn)行合理化，重構(gòu)“男子氣概”話語(yǔ)體系。而這種對(duì)男子氣概的重新定義，又有著明顯不同于以往城市語(yǔ)境下男子氣概的描述：它更加強(qiáng)調(diào)男性對(duì)家庭的愛(ài)、奉獻(xiàn)、責(zé)任與自我犧牲，將金錢、社會(huì)地位、專業(yè)精英等原有的傳統(tǒng)都市男子氣概語(yǔ)素排斥在外。

45 歲的老劉因?yàn)樯眢w原因無(wú)法從事重體力活，只能在一家工廠當(dāng)保安，收入微??；而他的妻子在醫(yī)院里做護(hù)工，是家庭的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。在描述家務(wù)分工時(shí)，老劉的表達(dá)是這樣的：“家務(wù)活一般都是我在做，我媳婦上班忙，沒(méi)時(shí)間”。同時(shí)，老劉還很珍惜與妻子和兒子生活在一起，他認(rèn)為承擔(dān)家務(wù)是為了讓家庭更加和諧的一種表現(xiàn)。對(duì)于自己家庭與眾不同的“男主內(nèi)，女主外”的分工方式，老劉更多的是用“對(duì)家人的責(zé)任與愛(ài)”來(lái)解釋，并認(rèn)為“做家務(wù)不掉價(jià)兒，這是對(duì)家庭無(wú)私奉獻(xiàn)”。

三、遷移家庭家務(wù)分工變化的成因分析

1.鄉(xiāng)土社會(huì)的守望相助被地域分隔所破壞，城市生活成本激增

在鄉(xiāng)土社會(huì)中，基于血緣和地緣所建立起來(lái)的人際關(guān)系是互動(dòng)密切的初級(jí)群體，它們承載并分擔(dān)了農(nóng)村日常生活中的許多隱性經(jīng)濟(jì)成本——例如，年紀(jì)尚輕的公婆幫助撫育幼兒，鄰居幫忙照看放學(xué)后無(wú)人看管的孩子，親戚在一定程度上幫助照看病弱老人等等。然而，以家庭為單位的人口流動(dòng)所帶來(lái)的地域分隔從根本上破壞了這種初級(jí)社會(huì)群體的存在基礎(chǔ)，物理距離的擴(kuò)大直接導(dǎo)致了親情和鄉(xiāng)情的鞭長(zhǎng)莫及。且不同于早期的個(gè)體農(nóng)民工人口流動(dòng)，遷移家庭將缺乏勞動(dòng)能力和經(jīng)濟(jì)收入的子女甚至老人一同剝離故土，這也大大增加了其在城市中立足的生活成本。

36 歲的老何原本獨(dú)自一人在城市打工，妻子在農(nóng)村家中照顧老人和孩子，并靠種植庭院作物換取微薄的收入。但隨著孩子即將進(jìn)入高中，夫妻倆為了讓孩子受到更好的教育，決定一家三口都來(lái)到城市生活。對(duì)于這種變化，老何倍感“壓力山大”，他表示：一家三口在城市生活的成本實(shí)在太高了，原本自己住插間一個(gè)月才800 塊錢，現(xiàn)在一家人光租房子就要花1400 多元。再加上買菜做飯、孩子上課后班的費(fèi)用、上下學(xué)的交通費(fèi)和基本的家庭生活費(fèi)用，每個(gè)月的支出基本與收入持平。

老何的妻子也為筆者算了一筆賬：我和孩子沒(méi)來(lái)城里的時(shí)候?qū)嶋H上是花不了多少錢的，一家人吃的有大半年都是自己種的菜，吃不完的還能拿到集上賣掉。孩子以前在鎮(zhèn)里念書(shū)，上下學(xué)都是幾個(gè)孩子一起搭鄰居五嬸家的面包車，有時(shí)候給點(diǎn)油錢，有時(shí)候給筐土雞蛋就行。那時(shí)候還能攢下點(diǎn)錢，現(xiàn)在不行了，夠花就不錯(cuò)了。

2.妻子的社會(huì)勞動(dòng)成為遷移家庭在城市立足的必需

由于城市生活成本遠(yuǎn)高于農(nóng)村，遷移家庭為了能夠在城市立足，通常需要更多的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源。因此，進(jìn)入到城市的妻子往往也需要像丈夫一樣打工賺錢，而不是在家操持家務(wù)和照顧生活起居；這也進(jìn)一步導(dǎo)致了遷移家庭在家務(wù)勞動(dòng)和子女照顧方面分工的調(diào)整——男性需要參與和承擔(dān)更多的家務(wù)勞動(dòng)，并在子女照顧方面投入更多精力。

“在城里兩個(gè)人都得上班，家務(wù)活肯定不能都等著我一個(gè)人干，誰(shuí)有時(shí)間誰(shuí)干點(diǎn)唄?！背惺浙y員小麗在被問(wèn)及家務(wù)分工時(shí)這樣說(shuō)。她的丈夫小強(qiáng)今年25 歲，在他們所居住的小區(qū)里經(jīng)營(yíng)著一家快遞代收點(diǎn)，由于工作時(shí)間相對(duì)自由且離家近，通常都是由他負(fù)責(zé)接送女兒上幼兒園。而對(duì)于這樣的分工方式，小強(qiáng)的態(tài)度則是從抗拒逐漸轉(zhuǎn)為接受的：“一開(kāi)始我也不愿意干，覺(jué)得買菜、做飯、接送孩子都是女人做的事情，可我媳婦上班忙沒(méi)時(shí)間，又沒(méi)有別人能幫忙；我也想過(guò)不讓她上班了，可我一個(gè)人賺錢養(yǎng)她娘倆又不夠，所以只能自己多做些了?！?/p>

3.女性社會(huì)勞動(dòng)的價(jià)值被市場(chǎng)肯定，男性在遷移家庭中的經(jīng)濟(jì)地位受到撼動(dòng)

在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)父權(quán)制性別分工下，公共領(lǐng)域只對(duì)男性開(kāi)放，而女性只能屈居從屬地位。她們被局限于家庭領(lǐng)域，因缺少社會(huì)參與，從而喪失了獲取經(jīng)濟(jì)資源、社會(huì)地位和話語(yǔ)權(quán)的機(jī)會(huì)。即便農(nóng)村女性從事經(jīng)濟(jì)性生產(chǎn)，其收益也僅被定義為微不足道的、可有可無(wú)的、貼補(bǔ)家用的“外快”，男性才是養(yǎng)家糊口的“頂梁柱”。而進(jìn)入城市以后，擴(kuò)大的社會(huì)分工消弭了父權(quán)制語(yǔ)境下的性別隔離，女性在參與社會(huì)勞動(dòng)的時(shí)候能夠獲得與男性等價(jià)的經(jīng)濟(jì)報(bào)償。尤其是在當(dāng)前機(jī)械化生產(chǎn)和人工智能大量取代傳統(tǒng)勞動(dòng)力的時(shí)代背景下，男性從事體力勞動(dòng)的收入優(yōu)勢(shì)逐漸淡化，相比而言，女性在諸如服務(wù)業(yè)、手工業(yè)等非傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中的從業(yè)優(yōu)勢(shì)正逐步顯現(xiàn)出來(lái)。這使得男性“養(yǎng)家”成為了許多遷移家庭中的一個(gè)偽命題。

“我賺錢又不比他少，憑什么他在家什么活都不干，全得我一個(gè)人干？”小吳夫妻倆在同一家出租車公司打工，小吳開(kāi)夜班，妻子開(kāi)白班。在家務(wù)分工方面，小吳經(jīng)常抱怨妻子的“斤斤計(jì)較”：“她自從上班賺錢以后就變懶了，在家多一點(diǎn)活都不愿意干，家務(wù)我倆基本上都是一人做一半的。我有時(shí)想讓她多做一點(diǎn)，她總是說(shuō)自己很忙很累，不肯多做?！?/p>

4.受城市男女平權(quán)思想的影響，傳統(tǒng)男性在家務(wù)方面的豁免權(quán)進(jìn)一步遭到質(zhì)疑

不同于鄉(xiāng)土社會(huì)中長(zhǎng)期以來(lái)建立在父權(quán)制基礎(chǔ)上的男女性別秩序及在其影響下衍生出的對(duì)女性的剝削與女性自我剝削，城市社會(huì)中的男女性別秩序更多的受到資本市場(chǎng)公平交易原則的影響，呈現(xiàn)出不論是在家庭地位、投入—產(chǎn)出，還是家庭勞動(dòng)分配、財(cái)產(chǎn)支配等各個(gè)方面對(duì)男女平權(quán)的極度追求。尤其是在我國(guó)80 年代計(jì)劃生育政策的影響下，城市中獨(dú)生女家庭在對(duì)女兒教育過(guò)程中所滲透的男女平等思想，也使得這批女性在進(jìn)入婚姻家庭后更加強(qiáng)調(diào)自身的價(jià)值。而當(dāng)遷移家庭在逐步嘗試融入城市文化中，男女平權(quán)文化也開(kāi)始沖擊他們?cè)械膫鹘y(tǒng)男女性別秩序觀念，建立在女性自我剝削基礎(chǔ)上的家務(wù)承擔(dān)模式也就受到了強(qiáng)烈的動(dòng)搖。

結(jié)論與反思

盡管遷移家庭在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)與文化變遷的雙重影響下，通過(guò)重新整合“男子氣概”這一帶有鮮明性別特征的話語(yǔ)體系來(lái)對(duì)男性做家務(wù)的行為進(jìn)行合理化；但在訪談過(guò)程中，我們依舊可以清晰地感受到，這一新的話語(yǔ)中實(shí)際上仍保留了濃重的傳統(tǒng)性別家務(wù)分工的烙印——遷移家庭中的男性通常會(huì)有意淡化描述自己承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的情況，并不屑與同質(zhì)群體分享家務(wù)經(jīng)驗(yàn)，從而維護(hù)一種自認(rèn)為的“男人的體面”。這使我們意識(shí)到，遷移家庭內(nèi)部的家務(wù)勞動(dòng)分工變化或許只是一種暫時(shí)性的現(xiàn)象，它更多的是父權(quán)制意識(shí)形態(tài)下男性迫于環(huán)境壓力所做出的妥協(xié)和讓步，而并非源于根本價(jià)值的轉(zhuǎn)變。因此，我們有理由推測(cè)，一旦現(xiàn)實(shí)條件發(fā)生改變，如妻子失業(yè)、因生育而退守家庭、收入水平下降等，遷移家庭中新建立起的家務(wù)承擔(dān)格局將會(huì)被迅速打破，一切或?qū)⑼嘶氐皆械膫鹘y(tǒng)家務(wù)勞動(dòng)秩序中去。