社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)研究

摘 要：家風(fēng)主要是指一個(gè)家庭當(dāng)中的生活作風(fēng)或一代家族當(dāng)中所流傳下來(lái)的形成了系統(tǒng)化世代相傳的家庭生活作風(fēng)。近年來(lái)隨著國(guó)家社會(huì)主義思想內(nèi)容的不斷發(fā)展，黨的十八大提出了國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面的二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與新時(shí)代家風(fēng)的建設(shè)有著重要的聯(lián)系。本文從家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本問(wèn)題、家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)存在的問(wèn)題及原因分析等三個(gè)方面進(jìn)行了家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的分析，并提出了新時(shí)代以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)的相關(guān)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 新時(shí)代 家風(fēng)建設(shè)

前 言

隨著國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)思想內(nèi)容水平也隨之不斷提高。二十一世紀(jì)新時(shí)代以來(lái)，國(guó)家越來(lái)越重視對(duì)國(guó)民的良好思想教育以及精神文明的創(chuàng)建。家風(fēng)作為指引一個(gè)家庭、一個(gè)家族思想發(fā)展和引導(dǎo)實(shí)踐的重要內(nèi)容，需要將其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合起來(lái)，形成新時(shí)代的具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行意義的家風(fēng)，由此才能夠切實(shí)落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中心內(nèi)容，從而促進(jìn)社會(huì)思想的不斷發(fā)展和文明和諧社會(huì)的良好構(gòu)建，由此才能夠促進(jìn)國(guó)家社會(huì)精神文明的創(chuàng)建、不斷弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。然而當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在引領(lǐng)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)方面仍然存在著一定程度的問(wèn)題，需要加強(qiáng)對(duì)家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)和聯(lián)系，從而提出有效的促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的相關(guān)對(duì)策。

1.家風(fēng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本問(wèn)題

1.1社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀有三個(gè)層面，國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，社會(huì)層面的價(jià)值取向是自由、平等、公正、法治，個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這二十四個(gè)字構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。所謂的家風(fēng)，通俗的來(lái)說(shuō)也就是家庭文化、家庭核心價(jià)值觀。

1.2優(yōu)良的家風(fēng)的重要作用分析

1.2.1優(yōu)良的家風(fēng)能夠指導(dǎo)人的行為，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步

家風(fēng)能夠在很大程度上影響個(gè)體的成長(zhǎng)和成材，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。在我國(guó)歷史上，辛棄疾自幼在祖父的影響下“登高望遠(yuǎn)，指畫山河”，長(zhǎng)大之后毅然拿起武器，反抗外族入侵，拯救黎民于水火之中。辛棄疾所體現(xiàn)的家風(fēng)是愛(ài)國(guó)，這種愛(ài)國(guó)的精神為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。由此可見，家風(fēng)對(duì)于家庭中成員思想和行為都有著重要的指引作用，需要我們重視家風(fēng)的積極作用。

1.2.2優(yōu)良家風(fēng)能夠促進(jìn)黨的建設(shè)，培育良好的黨風(fēng)

中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)的改革事業(yè)密切相關(guān)，當(dāng)下，我國(guó)黨內(nèi)還存在一些不良的風(fēng)氣，這對(duì)黨的建設(shè)是非常不利的。因此中國(guó)共產(chǎn)黨必須加強(qiáng)自身建設(shè)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，必須要和人民群眾的日常生活結(jié)合起來(lái)，共同培育優(yōu)良的家風(fēng)，進(jìn)而用個(gè)體和家庭的良好風(fēng)尚來(lái)促進(jìn)黨的內(nèi)部建設(shè)，實(shí)現(xiàn)黨的建設(shè)的目標(biāo)。

1.2.3優(yōu)良家風(fēng)能夠?qū)鹘y(tǒng)道德進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化

在培育優(yōu)良家風(fēng)的時(shí)候，需要繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)道德，堅(jiān)持歷史唯物主義，堅(jiān)持古為今用，不斷推陳出新，革故鼎新。在傳統(tǒng)道德中，有許多不好的部分，比如“三綱五?！薄ⅰ坝拗矣扌ⅰ钡?，在對(duì)這些傳統(tǒng)的道德進(jìn)行繼承的時(shí)候，需要有一定的批判性，取其精華，去其糟粕，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)其進(jìn)行改造和發(fā)展，用正確的家風(fēng)對(duì)其熔鑄，從而升華為社會(huì)主義的新文化、新道德。

2.家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系

在家庭的日常生活、工作和學(xué)習(xí)中，都離不開家風(fēng)，家風(fēng)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和成材有著非常密切的關(guān)系?！吨熳蛹矣?xùn)》、《曾文正公家訓(xùn)》等影響了一代又一代人的價(jià)值觀，優(yōu)良的家風(fēng)所營(yíng)造的家庭氛圍，能夠更好的規(guī)范人的行為和習(xí)慣。習(xí)近平總書記多次指出，想要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，就要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；?、具體化、生活化、形象化，優(yōu)良家風(fēng)家教的培育是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，也是個(gè)人作風(fēng)的重要體現(xiàn)[1]。

家庭所有成員的共同目標(biāo)是家庭富強(qiáng)，就大眾而言，家庭經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定并且有所增長(zhǎng)是“富”的基本內(nèi)涵，當(dāng)然“富”也包含家庭的精神世界的富有，也就是家庭道德教育，家庭中的家規(guī)和家訓(xùn)，需要家庭成員一起來(lái)制定，制定的要求是通俗易懂，有規(guī)則、有底線。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家和社會(huì)當(dāng)中本身存在的一種文化，能夠在很大程度上影響到社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。因此家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間有著較為密切的聯(lián)系，需要重視新時(shí)代背景下社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)家風(fēng)構(gòu)建的有效影響，促進(jìn)新時(shí)代良好家風(fēng)的構(gòu)建。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)存在的問(wèn)題及其原因分析

當(dāng)前我國(guó)對(duì)于家風(fēng)的建設(shè)予以了足夠程度的重視，并期待通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)來(lái)帶動(dòng)良好家風(fēng)的構(gòu)建，從而使得新時(shí)代背景下的新家風(fēng)內(nèi)容對(duì)社會(huì)公民的思想產(chǎn)生積極的影響從而促進(jìn)和諧文明社會(huì)的良好構(gòu)建。然而在新時(shí)代背景下社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的家風(fēng)在建設(shè)過(guò)程中存在著較多的問(wèn)題，需要引起相關(guān)部門的重視從而通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)存在問(wèn)題及其原因的分析，來(lái)提出具有針對(duì)性的解決對(duì)策。

3.1家庭成員之間的關(guān)系對(duì)于新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的影響

家風(fēng)主要是指一個(gè)家庭當(dāng)中的生活作風(fēng)或一代家族當(dāng)中所流傳下來(lái)的形成了系統(tǒng)化世代相傳的家庭生活作風(fēng)，由此家風(fēng)與一個(gè)家庭和家族之間的成員關(guān)系密切，家庭或家族成員之間的關(guān)系在很大程度上影響著新時(shí)代家風(fēng)的建設(shè)狀況。二十一世紀(jì)以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異較大，盡管國(guó)家一直以來(lái)都在為縮小貧困差距而不斷做出政策調(diào)整，但仍然無(wú)法避免現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)差異。由此就導(dǎo)致地區(qū)之間由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡而出現(xiàn)外出打工的情況，許多人為了生活和事業(yè)背井離鄉(xiāng)，家庭成員之間的聯(lián)系越來(lái)越淡漠，從而使得家庭對(duì)于一個(gè)人的影響力不斷減弱，不利于發(fā)揮新時(shí)代背景下社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)家風(fēng)建設(shè)的引領(lǐng)作用[2]。

3.2家庭規(guī)模和結(jié)構(gòu)對(duì)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的影響

上世紀(jì)八十年代以來(lái)，我國(guó)推行了計(jì)劃生育的政策，由此隨著時(shí)代和社會(huì)的不斷發(fā)展我國(guó)各個(gè)家庭的規(guī)模隨之不斷減小，主要以三口之家為一個(gè)完整結(jié)構(gòu)的家庭組合。這種小規(guī)模的家庭結(jié)構(gòu)對(duì)于新時(shí)代背景下的家風(fēng)建設(shè)有著一定程度的負(fù)面影響。首先小規(guī)模的家庭結(jié)構(gòu)人數(shù)較少，使得家庭的教育功能和社會(huì)功能受到了較大程度的削弱，不利于良好家庭價(jià)值觀念的深入教育和發(fā)展。除此之外，獨(dú)生子女的存在容易產(chǎn)生家庭溺愛(ài)的情況，如一整個(gè)大的家庭圍繞著一個(gè)孩子來(lái)展開日常生活，使得孩子容易受嬌慣、被溺愛(ài)，不利于中華傳統(tǒng)美德的有效傳遞，同時(shí)也會(huì)出現(xiàn)孩子對(duì)于尊重家長(zhǎng)的觀念不斷淡化從而使得家風(fēng)的建設(shè)偏離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求等情況[3]。

4.新時(shí)代以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)的對(duì)策

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)需要從國(guó)家、社會(huì)、家庭個(gè)人等三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行相關(guān)的對(duì)策制定，由此才能夠符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)，社會(huì)層面自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向，以及公民個(gè)人層面愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值目標(biāo)。切實(shí)發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，促進(jìn)新時(shí)代良好家風(fēng)的建設(shè)。

4.1國(guó)家層面的新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)對(duì)策

國(guó)家對(duì)于新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的影響主要體現(xiàn)在制度政策等方面的規(guī)定上。首先國(guó)家要建立健全有關(guān)家風(fēng)建設(shè)的相關(guān)法律法規(guī)，從法律法規(guī)方面來(lái)對(duì)家規(guī)進(jìn)行硬性的明確規(guī)定，來(lái)約束公民的行為。當(dāng)前我國(guó)對(duì)于公民道德進(jìn)行約束和家庭建設(shè)的相關(guān)法律法規(guī)已經(jīng)出臺(tái)了較多，例如《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保護(hù)法》、《未成年人權(quán)益保護(hù)法》等法律條文，但是在家風(fēng)方面的相關(guān)法律法規(guī)卻還未有正式的出臺(tái)，也缺乏涉及家風(fēng)建設(shè)的相關(guān)法律內(nèi)容。家風(fēng)作為一種文化性和思想性的內(nèi)容，也需要有專門獨(dú)立的法律法規(guī)來(lái)對(duì)其建設(shè)進(jìn)行正確的約束與引導(dǎo)。因此國(guó)家要重視對(duì)家風(fēng)建設(shè)方面的法律法規(guī)的制定問(wèn)題，首先國(guó)家要明確當(dāng)前建設(shè)家風(fēng)的重要意義與目的，由此才能制定出具有針對(duì)性的相關(guān)法律法規(guī)[4]。其次要找出家風(fēng)建設(shè)中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容相符合的要求，將二者結(jié)合起來(lái)制定法律法規(guī)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與家風(fēng)的結(jié)合落實(shí)需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳做到位，將其核心內(nèi)容深入到公民的思想中去，由此才能夠在家風(fēng)建設(shè)當(dāng)中體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容。此外家風(fēng)相關(guān)法律法規(guī)的建立健全還需要考慮到其實(shí)際作用，要符合我國(guó)大多數(shù)家庭的實(shí)際情況，主要是指家庭美德建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，家風(fēng)相關(guān)法律法規(guī)的建立不能脫離實(shí)際生活。

4.2社會(huì)層面的新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)對(duì)策

社會(huì)層面的新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)需要從社會(huì)多個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。首先要重視對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的凈化，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)當(dāng)中存在著較多不良風(fēng)氣，這些不良風(fēng)氣嚴(yán)重影響了和諧文明社會(huì)的構(gòu)建，同時(shí)也對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)的建設(shè)帶來(lái)了較大的沖擊。由此需要加強(qiáng)社會(huì)宣傳，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想內(nèi)容以及傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)的相關(guān)內(nèi)容切實(shí)宣傳落實(shí)到社會(huì)的各個(gè)方面，使公民認(rèn)識(shí)并意識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想，從而營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍來(lái)促進(jìn)良好家風(fēng)的構(gòu)建。此外，在二十一世紀(jì)的新時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)發(fā)展迅速，我們需要依靠新的現(xiàn)代媒體資源來(lái)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)。在新時(shí)代媒體對(duì)于公眾輿論的導(dǎo)向有著重要的影響，尤其是二十一世紀(jì)以來(lái)網(wǎng)絡(luò)媒體迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于輿論的影響有著不可忽視的作用。由此需要重視新時(shí)代媒體的宣傳作用，充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)新媒體和傳統(tǒng)紙媒來(lái)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的新時(shí)代家風(fēng)進(jìn)行有效宣傳。在促進(jìn)新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀家風(fēng)的建設(shè)同時(shí)加強(qiáng)當(dāng)代媒體工作者的職業(yè)道德，切實(shí)提高其專業(yè)能力和職業(yè)道德修養(yǎng)，由此引領(lǐng)良好新時(shí)代家風(fēng)的建設(shè)與宣傳。

4.3公民個(gè)人層面的新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)對(duì)策

公民個(gè)人層面的新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)主要是以家庭為主來(lái)進(jìn)行的。在公民的個(gè)人家庭當(dāng)中，需要重視每一個(gè)家庭成員的重要作用，培養(yǎng)其良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀并促進(jìn)社會(huì)主義價(jià)值觀對(duì)其行為的引導(dǎo)作用。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)當(dāng)中，要發(fā)揮每一個(gè)家庭成員對(duì)家風(fēng)的建設(shè)作用，主要體現(xiàn)在培養(yǎng)家庭成員正確的道德觀念，在家庭當(dāng)中尊重父母和其他長(zhǎng)輩，做到有禮貌懂謙讓，落實(shí)勤儉節(jié)約和關(guān)愛(ài)他人等中華民族傳統(tǒng)美德。此外還要將一個(gè)家族在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中所保留的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良思想進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)和流傳。其次對(duì)于公民個(gè)人層面的新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)，還需要培養(yǎng)家庭成員良好的責(zé)任感，這種責(zé)任感主要體現(xiàn)在對(duì)家庭成員的關(guān)心愛(ài)護(hù)以及應(yīng)有的責(zé)任上，對(duì)文明和諧社會(huì)構(gòu)建的貢獻(xiàn)上以及對(duì)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)上。良好的公民責(zé)任感培養(yǎng)對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)新時(shí)代家風(fēng)的構(gòu)建有著重要的作用。通過(guò)對(duì)公民個(gè)人良好道德以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，有利于在公民個(gè)人的家庭當(dāng)中營(yíng)造一個(gè)和諧美好的家庭氛圍，從而促進(jìn)家庭之間良好風(fēng)氣和成員關(guān)系的形成，由此能夠促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的新時(shí)代家風(fēng)良好構(gòu)建。

結(jié) 語(yǔ)

自從改革開放以來(lái)，我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)水平在國(guó)際上有了明顯的地位提高，且近年來(lái)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度越來(lái)越快水平越來(lái)越高。然而經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)也給我國(guó)帶來(lái)了一定程度的負(fù)面影響，主要表現(xiàn)在快餐文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊上，傳統(tǒng)的家風(fēng)受各種各樣國(guó)際文化的沖擊在新時(shí)代下逐漸淡出了人們的視線，變得不受重視。而家風(fēng)作為一種文化軟實(shí)力的內(nèi)容，對(duì)于我國(guó)文化的國(guó)際交流與傳播、增強(qiáng)國(guó)家的國(guó)際影響力也有著重要的影響，因此我們需要重視重建良好家風(fēng)的重要內(nèi)容，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與新時(shí)代的家風(fēng)建設(shè)相緊密結(jié)合起來(lái)。在新時(shí)代背景下以取其精華去其糟粕的原則對(duì)家風(fēng)進(jìn)行整改，使其符合新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，帶動(dòng)社會(huì)文明的不斷進(jìn)步。

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作者簡(jiǎn)介：趙紅敏（1979-），女，河南新蔡人，碩士，講師，單位：中共墊江縣委黨校，研究方向：哲學(xué)。