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      論天賦的原因?qū)ν袪柧S爾民主思想的啟示

      2019-03-08 03:17:08袁玲
      西部論叢 2019年8期
      關(guān)鍵詞:自然環(huán)境民主

      摘 要:天賦的或者偶然的原因與一個(gè)國家、民族有著緊密的聯(lián)系,是其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀因素。本文以托克維爾《論美國的民主》為藍(lán)本,并著重對(duì)其思想的天賦原因進(jìn)行探討,闡述了北美獨(dú)特的地理環(huán)境(地理因素、先天特質(zhì)和環(huán)境因素)是維護(hù)美國民主共和制度的基礎(chǔ)條件,但不是唯一的決定因素。

      關(guān)鍵詞:自然環(huán)境 民主 民主共和制度

      天賦的或者說偶然的原因是指不以人的意志為轉(zhuǎn)移的地理環(huán)境,一個(gè)國家、民族的產(chǎn)生或離不開所處的自然環(huán)境,上帝所賦予的一切在其中起著重要的作用。古希臘的文明離不開外在環(huán)境的作用,其特殊的環(huán)境條件造就其文明的產(chǎn)生、發(fā)展。托克維爾認(rèn)為北美特有的地理環(huán)境塑造了美國的文明,造就了新時(shí)代、新民族,雖然不是起決定性的作用,但是處于無法忽視的基礎(chǔ)性地位。他著重在本書中描述了北美的外貌,談及自然環(huán)境在維護(hù)美國民主共和制度中所起的作用。美國民主制度的維護(hù)可以歸結(jié)于三個(gè)方面:上帝為美國人安排的獨(dú)特的、幸運(yùn)的地理環(huán)境;法制;生活習(xí)慣和民情。[1]351在這里可以看到,托克維爾把地理環(huán)境放在第一的位置,即基礎(chǔ)位置,說明了天賦的原因所起的作用。

      一.北美天賦的自然環(huán)境

      任何國家民族的產(chǎn)生、發(fā)展都有自己獨(dú)特的地理環(huán)境,美國也不例外。托克維爾在《論美國的民主》開篇第一章就描述了北美的外貌,以地貌形態(tài),山川河流作為著眼點(diǎn),從大西洋東部,一路向西,穿過大森林,來到密西西比河谷,這里是莽莽的草原,住著土著居民印第安人。托克維爾將北美分為兩個(gè)區(qū)域: 一是沒有高山、深谷的平原地區(qū);二是 凹凸不平的地區(qū),夾于阿勒格尼山脈與洛基山脈之間。

      北美的地理環(huán)境有著讓人一目了然的總特點(diǎn)。北美的河流、山川、陸地和河谷都分布的條理有致。在這個(gè)簡單而壯觀的布局中,可以看到多變秀麗的風(fēng)景。 北美河流湖泊眾多、水系復(fù)雜,五大湖地區(qū)不僅風(fēng)景秀麗,而且礦產(chǎn)資源豐富,質(zhì)量好,開采便利。北美最大的河流密西西比河,是世界第四大長河,它被稱為上帝眷顧的最佳地點(diǎn),然而在之前,它是一片荒漠。在這塊荒涼的土地上,100多名清教徒由英國出發(fā),乘坐“五月花”號(hào)來到了美洲,建立了北美第一塊殖民地。而在這塊不毛之地,最后獨(dú)立和誕生了由13個(gè)英屬殖民地聯(lián)合的國家——美利堅(jiān)臺(tái)眾國。今天,這里依然是實(shí)力的中心。

      北美的自然外貌與南美的外貌有著很大的區(qū)別,南美大陸就像“詩人筆下的仙境”,擁有著豐富的物產(chǎn)資源,具有著輝煌的外表。而在北美,一切都是莊嚴(yán)肅穆的?;蛘哒f這里可以使智慧才能得到充分地發(fā)揮,而南美可以使來到這里的人們得到感官的享受。在北美居住著許多土著民族,但是托克維爾卻認(rèn)為他們只是具有所有權(quán),暫時(shí)住在那兒,等待真正的主人到來,從歐洲人踏入這塊領(lǐng)域開始,就注定了他們的滅亡。

      二.天賦的原因?qū)γ绹裰鞴埠椭贫鹊木S護(hù)

      托克維爾認(rèn)為美國的民主表現(xiàn)在身份的平等、公民的自由以及公民的民主理念和精神。美國實(shí)行民主共和制度,而其制度的產(chǎn)生、發(fā)展和維護(hù),他歸結(jié)為三點(diǎn):天賦的地理環(huán)境、法制以及生活習(xí)慣、民情。

      從地理環(huán)境看,美國地大物博,得天獨(dú)厚,仿佛著上帝賜予的沃土,大部分地區(qū)是溫帶和亞熱帶氣候,氣候適宜,降水適宜,遠(yuǎn)離歐亞大陸,沒有外強(qiáng)的侵略和干擾,這使得美國人可以在這塊處女地上發(fā)揮自己的才能,建立新的民主社會(huì)。天賦的原因主要包括美國地大物博、地廣人稀;美國是聯(lián)邦制的國家,沒有強(qiáng)大的外鄰;美國沒有巨大的首都(華盛頓)等??梢詫⑵涓爬榈乩硪蛩睾拖忍焯刭|(zhì)、環(huán)境因素。

      地理因素分為兩方面。首先,美國西鄰太平洋,東鄰大西洋,沒有強(qiáng)大的外鄰,這表明美國沒有外鄰的侵略,不用擔(dān)心戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)害。這意味著他們不會(huì)過分崇尚軍事和武力征服,不需要建立龐大的軍隊(duì)作為支撐,也不會(huì)征收龐大的稅收給人民帶來負(fù)擔(dān)。其次,美國沒有對(duì)全國具有強(qiáng)大影響力的首都,只有許多規(guī)?;鞠喈?dāng)?shù)某鞘?。美國的首都華盛頓僅177平方公里,人口少,內(nèi)部沒有強(qiáng)大的商業(yè)經(jīng)濟(jì),因而不是經(jīng)濟(jì)中心,只是政治中心,是滿足政府正常運(yùn)作的城市。托克維爾認(rèn)為,巨大的首都在政治、經(jīng)濟(jì)上是不利的,會(huì)使其他城市服從于其領(lǐng)導(dǎo),導(dǎo)致不公正。首都的絕對(duì)優(yōu)勢會(huì)給美國的民主制度帶來巨大的威脅,古代的許多共和國家由此滅亡,現(xiàn)代的許多國家也正在犯著相同的錯(cuò)誤。而美國能在今天依然強(qiáng)大,其民主共和制度起著重要的作用,而首都沒有絕對(duì)優(yōu)勢是使其民主共和制度能夠成功的重要原因。

      先天特質(zhì)和環(huán)境因素。先天特質(zhì)指美國人生而有幸和生得其所的特質(zhì)。這種特質(zhì)是美國人的祖先帶來的,漂洋過海的成員上岸之前就簽訂了《五月花號(hào)公約》,將資質(zhì)和身份平等帶到了這里,這些特質(zhì)成為了美國民主共和制建立的條件。環(huán)境因素是指美國建立的這片土地,當(dāng)?shù)谝慌泼裾邅淼竭@里之前,這里是未經(jīng)開采的處女地,地大物博、得天獨(dú)厚、資源豐富,他們來到這里之后,學(xué)會(huì)在這片廣袤的土地上開墾種植、建立新的殖民地。后來他們向這塊大陸的中西部地區(qū)邁進(jìn),建立新的輝煌。同時(shí)這片土地地廣人稀,極大減少了土地帶來的問題。托克維爾認(rèn)為當(dāng)土地被分割地過于分散時(shí),就很難維持一家人的生活,這樣會(huì)帶來嚴(yán)重的災(zāi)難。然而這種現(xiàn)象在美國歷史上并沒有發(fā)生,主要是源于美國地廣人稀的特點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)了美國的先天特質(zhì)和環(huán)境因素是美國民主產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。

      托爾維爾認(rèn)為天賦的外在環(huán)境、法制及民情是維護(hù)美國民主共和制度的基本因素。自然環(huán)境的作用是明顯的,也是被多數(shù)人所認(rèn)可的,是重要的基礎(chǔ)作用。

      南美的地理環(huán)境與北美相比其實(shí)更加優(yōu)越,但是西班牙人統(tǒng)治下的南美洲卻未建立民主制度,反而人們的生活更加悲慘,“自然環(huán)境不僅未能給南美帶來北美那樣的結(jié)果,而且使南美在某些方面還不如自然環(huán)境差的歐洲了?!盵1]390這里說明了自然環(huán)境、法制及民情三者之間有作用大小之分,各自的作用和貢獻(xiàn)是不同的,主要是法制和民情起著關(guān)鍵性的作用。這里主要闡述地理環(huán)境的作用,尤其是造成南美與北美差異的地理因素。

      從地理上可以知道,南美有著世界上面積最大的沖積平原——亞馬孫平原,資源豐富,動(dòng)植物種類繁多??梢哉f世界上沒有哪一塊平原比它更加肥沃,沒有哪一條河流比亞馬孫河更長,沒有哪一塊區(qū)域的資源比亞馬孫豐富??墒窃谶@樣優(yōu)越的環(huán)境下南美洲卻沒有建立起民主制度,而是由北美建立起來。托克維爾更是發(fā)出來了:世界上沒有哪個(gè)國家比南美諸國更悲慘了。明明受到了上帝的眷顧,卻成為悲慘的地方。這里僅從天賦的自然環(huán)境來探討其中的原因,主要是地理環(huán)境因素在民族性格、民族制度研究中的合理性。

      “史學(xué)之父”希羅多德:“溫和的土地產(chǎn)生溫和的人物?!盵2]孟德斯鳩則把這項(xiàng)研究推向極致,提出了“地理環(huán)境決定論”。他認(rèn)為地理環(huán)境決定一個(gè)國家里人們的氣質(zhì)、性格、風(fēng)俗習(xí)慣、道德傳統(tǒng),從而決定一個(gè)國家采取什么樣的政治制度,制定何種法律。他在《論法的精神》中,詳細(xì)地描述了地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的決定作用。他認(rèn)為不同的氣候會(huì)導(dǎo)致人們氣質(zhì)性格的不同,寒冷的氣候下人們?nèi)菀仔纬衫潇o睿智、勇敢、豪爽等良好的性格品質(zhì),這種性格易建立自然的民主政體。而炎熱氣候的人們易懶散,更加注重感情的享受,這容易被壓制被奴役。他還認(rèn)為土地的肥沃程度會(huì)對(duì)人們的性格及國家的制度產(chǎn)生影響:土地肥沃地方的人們由于不擔(dān)心物質(zhì)資料的短缺而更加柔弱、懈怠,易被奴役,產(chǎn)生專制制度;而土地貧瘠地方的人們?yōu)榱松娓忧趧谟赂?、吃苦耐勞。而且他認(rèn)為地形地貌(山地、平原、盆地等)也會(huì)對(duì)人們的性格產(chǎn)生重要影響,進(jìn)而影響國家社會(huì)制度的建立。

      托克維爾認(rèn)為外在環(huán)境、法制和民情是維護(hù)美國民主制度的主要原因。地理環(huán)境這方面受到了孟德斯鳩“地理環(huán)境決定論”的影響,雖然這種思想過于絕對(duì)化,但不得不承認(rèn)美國的產(chǎn)生和發(fā)展印證了這一點(diǎn)。美國處于兩大洋(大西洋、太平洋)之間,沒有強(qiáng)大的外鄰,與外界聯(lián)系較少,因此不用擔(dān)心被入侵被壓迫。美國的產(chǎn)生和多民族移民有很大關(guān)系,作為一個(gè)“大熔爐”式的國家,大量移民對(duì)美國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了重要的影響。而且作為新大陸的美國,沒有經(jīng)歷奴隸社會(huì)、封建社會(huì),直接進(jìn)入了資本主義社會(huì),沒有形成等級(jí)有序的社會(huì)制度,人們天生就有濃厚的平等意識(shí)。所以天賦的自然環(huán)境對(duì)于北美和南美的差別起著一定的作用,因此北美的美國建立、強(qiáng)大起來,建立民主共和制度。

      三.天賦的原因不是唯一的決定因素

      托克維爾對(duì)天賦的地理環(huán)境在美國民主共和制度中的作用做了闡述,但是需要明確的是,自然條件有助于民主的產(chǎn)生,但并不是唯一的決定條件。自然環(huán)境、法制和民情都是維護(hù)美國民主制度的原因。對(duì)于三者的順序,他認(rèn)為:法制的作用比自然環(huán)境大,但是民情比法制的作用大,民情是美國民主制度的根本原因?!凹偃缒切┚哂忻裰鞯纳鐣?huì)情況的國家只能在地處荒涼地區(qū)的時(shí)候才能保持自由,我們對(duì)人類的未來命運(yùn)只好絕望了,因?yàn)槿祟愓谘杆俚刈呦蛎裰?,而荒涼地區(qū)也快要住滿了人?!盵1] 395所以自然環(huán)境對(duì)一個(gè)國家、一個(gè)民族所起的作用僅僅是基礎(chǔ)性的,并不能決定其發(fā)展。而建立什么樣的國家,即使是同樣的自然環(huán)境,也取決于不同人的運(yùn)用。為了印證這一點(diǎn),他將美國與南美、西歐等其它國家的民主情況進(jìn)行了對(duì)比,發(fā)現(xiàn)其實(shí)美洲都具有產(chǎn)生民主的條件,南美的自然環(huán)境比之北美更加優(yōu)越,然而民主制度得到了英裔美國人的維護(hù),而南美的人們卻沒有維護(hù)民主共和的制度。導(dǎo)致這種差異的主要原因是美國在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上還形成了有利于民主健康發(fā)展的社會(huì)條件。這些條件促進(jìn)了民主制度的產(chǎn)生和發(fā)展,也使具有先天特質(zhì)的公民習(xí)慣于這種民主制度的統(tǒng)治。

      所以天賦的自然環(huán)境對(duì)美國民主共和制度的維護(hù)不是唯一的決定因素,僅僅是一個(gè)基礎(chǔ)的作用,但同樣是不容忽視的??傊?,地理環(huán)境是社會(huì)良性發(fā)展的基礎(chǔ)因素,是了解一個(gè)國家社會(huì)歷史發(fā)展的重要鑰匙。

      結(jié) 語

      人類學(xué)家羅伯特·路威:“地理并不創(chuàng)造技藝和習(xí)俗,它只是給你機(jī)會(huì)或不給你機(jī)會(huì)。”[3]古希臘人借助天賦的地理環(huán)境造就了輝煌的文明。在北美的這塊土地上,天賦的原因,即地理環(huán)境又創(chuàng)造了一個(gè)新的文明,人們開拓進(jìn)取、發(fā)展經(jīng)濟(jì),建立民主政治制度,創(chuàng)造了燦爛的文化,成就了今天的美國。而這一切,皆與其地理環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。

      參考文獻(xiàn)

      [1] 托克維爾.托克維爾文集:(第1卷)[M].北京:商務(wù)印書館,2013.

      [2] 希羅多德.歷史[M].王嘉雋,譯.北京:商務(wù)印書館,1959.

      [3] 羅伯特·路威.文明與野蠻[M].呂叔湘,譯.北京:三聯(lián)書店出版社,1984.

      作者簡介:袁玲 (1991—),女,安徽合肥,安徽外國語學(xué)院教師,助教,碩士,主要研究方向:馬克思主義.

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