王燦

摘要：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯競(jìng)爭(zhēng)、天子勢(shì)微，各個(gè)國(guó)家的臣民逐漸形成了自強(qiáng)意識(shí)。屈原生于此時(shí)，在其創(chuàng)作的《國(guó)殤》中有著非常強(qiáng)烈的憂國(guó)意識(shí)和故都情懷?！皣?guó)”對(duì)于屈原來(lái)說(shuō)，并不僅僅是貴族封地，而是德之聚集地。基于此，本文通過(guò)對(duì)《國(guó)殤》創(chuàng)作背景進(jìn)行分析，并對(duì)其進(jìn)行鑒賞，從忠君情懷、美政情懷、對(duì)理想的追求與探索情懷、對(duì)故土的熱愛(ài)情懷等方面論述了《國(guó)殤》中屈原愛(ài)國(guó)情懷的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：《國(guó)殤》;屈原;愛(ài)國(guó)情懷

屈原創(chuàng)作的作品體現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)情懷，是華夏民族愛(ài)國(guó)思想的本源?？v觀中國(guó)文學(xué)史，愛(ài)國(guó)主義從屈原開(kāi)始，到唐代杜甫、陸游再到現(xiàn)代魯迅，一直傳承與發(fā)揚(yáng)，影響深遠(yuǎn)。此外，屈原的愛(ài)國(guó)思想以及忠貞精神對(duì)國(guó)外也有著非常大的影響，如朝鮮半島中的文人墨客高談闊論時(shí)，總是離不開(kāi)屈原的作品，同時(shí)高麗王朝名人達(dá)士的矢志不渝精神都是以屈原作品為精神支柱。因此，深入研究屈原愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)我國(guó)民族精神傳承有著非常深遠(yuǎn)的意義。

一、《國(guó)殤》創(chuàng)作背景

《國(guó)殤》創(chuàng)作的背景在楚懷王與其子楚頃襄王時(shí)代，彼時(shí)秦國(guó)勵(lì)精圖治，通過(guò)商鞅變法，逐漸居于戰(zhàn)國(guó)七雄之首，擴(kuò)張意圖路人皆知。而楚國(guó)在當(dāng)時(shí)是比較強(qiáng)大的國(guó)家，遂成為秦國(guó)攻城略地最為關(guān)鍵的對(duì)象之一。然而楚懷王在形勢(shì)一片大好的情況下，將合縱連齊的方針?lè)艞?，齊心秦國(guó)“空手套白狼”的許諾，毅然與秦國(guó)交好。當(dāng)秦國(guó)無(wú)情撕毀諾言時(shí)，兩國(guó)開(kāi)始交惡。自公元前313年開(kāi)始，兩國(guó)之間發(fā)生很多次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)一例外，都是以楚國(guó)敗陣而結(jié)束。12年后，秦國(guó)與魏、韓、齊聯(lián)合進(jìn)攻楚國(guó)，將楚將唐昧殺死，獲得重丘。次年，秦國(guó)再次攻楚，楚軍大敗，死亡者高達(dá)2萬(wàn)人。之后幾年中，楚懷王遭到秦國(guó)囚禁，懷王之子即位。此時(shí)秦國(guó)持續(xù)出兵，致使楚軍將士死傷慘重。從發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，楚國(guó)丟失大量城池，死傷將士高達(dá)15萬(wàn)。在此情況下，屈原目睹楚國(guó)將士死于沙場(chǎng)，楚國(guó)城郭被破，百姓流離失所，因此做《國(guó)殤》以祭奠楚國(guó)將士亡魂。后人認(rèn)為：屈原的《國(guó)殤》，乃是由于懷王和頃襄王之世，背約忘親、任讒棄德，以致人神共怒，將士橫尸荒野，屈原對(duì)此極痛而深悲。而對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代來(lái)說(shuō)，兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，由于楚國(guó)是戰(zhàn)敗國(guó)家，故而戰(zhàn)死疆場(chǎng)的將士尸身只能留于荒野之中，無(wú)人為其舉行祭祀活動(dòng)，操辦喪禮。正是在此惡劣的背景下，處于放逐境地的屈原創(chuàng)作了《國(guó)殤》，以此亡靈超度，期待其成為楚國(guó)的守護(hù)神。

二、《國(guó)殤》賞析

《國(guó)殤》是一篇祭奠亡魂之作，是對(duì)已經(jīng)故去的愛(ài)國(guó)將士的哀悼，禮贊和追悼為國(guó)捐軀的將士亡靈。首先對(duì)秦楚兩國(guó)短兵相接進(jìn)行描述，楚國(guó)將士不顧生死奮勇殺敵的壯烈場(chǎng)面;其次贊頌將士們?yōu)閲?guó)捐軀的情操與高尚品德?！秶?guó)殤》緬懷了保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士，不僅對(duì)他們壯烈的精神和英雄氣概進(jìn)行歌頌，同時(shí)還有一雪國(guó)恥的濃烈欲望，抒發(fā)了屈原熱愛(ài)國(guó)家的高尚情操。《國(guó)殤》主要分為三小節(jié)。第一節(jié)主要描繪了車(chē)戰(zhàn)中最為激烈的場(chǎng)面。首先寫(xiě)穿過(guò)將士的鎧甲和武器，其次，描繪了秦楚兩軍相接，再次寫(xiě)秦軍的瘋狂與善戰(zhàn)。最后寫(xiě)楚軍將士奮勇殺敵和英勇頑強(qiáng)的精神。這一小節(jié)描寫(xiě)的具體形象、層次分明，突出了士兵的豪壯和無(wú)畏的感情以及戰(zhàn)斗的殘酷。第二小節(jié)主要描繪的是楚軍將士寡不敵眾，幾乎全部犧牲的悲壯場(chǎng)面。此時(shí)，秦軍殘酷且瘋狂，楚國(guó)將士受創(chuàng)慘重，但是將士們卻寧死不屈和英勇無(wú)畏。如“援玉袍兮擊鳴鼓”，說(shuō)明楚軍將士即使傷亡慘重，但是聽(tīng)到鳴鼓聲音，仍然奮起殺敵，不斷進(jìn)攻。此節(jié)將楚國(guó)士兵視死如歸和英勇頑強(qiáng)的形象描繪的栩栩如生。第三小節(jié)是主要是對(duì)死去的戰(zhàn)士進(jìn)行贊頌，謳歌士兵們義無(wú)反顧、誓死報(bào)國(guó)、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的決心。隨后贊頌了士兵們寧死不屈、視死如歸、剛強(qiáng)勇武的精神。屈原表達(dá)的感情是沉痛、真誠(chéng)而凝重的。在《國(guó)殤》中，屈原將靜態(tài)的刻畫(huà)與動(dòng)態(tài)描述緊密的結(jié)合在一起。在靜態(tài)刻畫(huà)中將精神贊美與外形描繪緊密的結(jié)合在一起，在動(dòng)態(tài)描述中，將局部特寫(xiě)與全局鳥(niǎo)瞰圖緊密的結(jié)合在一起。這種結(jié)合方式使戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面步步展開(kāi)的同時(shí)，也使屈原感情協(xié)調(diào)一致并層層擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。

三、《國(guó)殤》中屈原愛(ài)國(guó)情懷的表現(xiàn)

（一）忠君情懷

《國(guó)殤》中忠君情懷是作者愛(ài)國(guó)情懷的體現(xiàn)之一，屈原想要為楚王導(dǎo)夫先路，一血前恥。戰(zhàn)國(guó)初期，楚國(guó)是最為強(qiáng)大的國(guó)家。當(dāng)此之時(shí)，它擁有如今半個(gè)河南、安徽、江西、湖南大部分以及湖北全省等地，后來(lái)又從湖南南下，收取廣西東北角，東北入駐山東，東邊消滅越國(guó)。早在楚莊王時(shí)期，楚國(guó)就已經(jīng)有了統(tǒng)一全中國(guó)的雄心。然而在楚王生被殺之后，接連遭到韓國(guó)、趙國(guó)以及魏國(guó)的攻擊，在公元前402年-391年，僅僅十幾年光景，楚國(guó)接連喪失乘丘、榆關(guān)、大梁等地。至秦國(guó)崛起，楚國(guó)都沒(méi)有恢復(fù)國(guó)力。一直到楚懷王即位，屈原對(duì)列國(guó)形勢(shì)非常了解，立志振興楚國(guó)，忠君愛(ài)民，這是屈原的最初的理想，同時(shí)屈原也是這樣堅(jiān)持的。在楚國(guó)與秦國(guó)交戰(zhàn)過(guò)程中，屈原處于被放逐的境地，而《國(guó)殤》被創(chuàng)作于此時(shí)。在《國(guó)殤》中，有旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先;同時(shí)還有埋住兩輪，絆住四匹馬，仍手拿玉槌擊打戰(zhàn)鼓。這是在描寫(xiě)士兵們寧死不屈、視死如歸、剛強(qiáng)勇武的精神。但是深入挖掘其內(nèi)在含義，可以看出，屈原此時(shí)仍然想要為君主效力，促使君主改變現(xiàn)狀，奮勇圖強(qiáng)。同時(shí)，屈原在創(chuàng)作《國(guó)殤》時(shí)，其內(nèi)容有將士們手拿干戈，身披皮甲，在戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)，刀光劍影中與敵人相互拼殺，除了描寫(xiě)士兵們英勇無(wú)畏的精神外，以士兵忠君愛(ài)國(guó)的情感寄托了屈原自身的愛(ài)國(guó)情懷。此外，屈原生活在一個(gè)人才埋沒(méi)、殘暴橫行、小人得志的戰(zhàn)亂年代，忠君思想淡化，貴族之間爾虞我詐，致使楚國(guó)不斷發(fā)生內(nèi)亂，君主威嚴(yán)不再。這種情況下，屈原創(chuàng)作《國(guó)殤》除了祭奠戰(zhàn)士們的英靈之外，還想要借助數(shù)十萬(wàn)將士的死，喚醒貴族以及國(guó)人的忠君情懷，以幫助君主勵(lì)精圖治，恢復(fù)山河。

（二）美政情懷

縱觀屈原的一生，其政治思想可以用八個(gè)字概括，即“修明法度，舉賢授能”。其中舉賢授能，以現(xiàn)代白話進(jìn)行還原便是選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬女?dāng)政，打破楚國(guó)貴族政權(quán)壟斷的格局。在《國(guó)殤》中，屈原利用秦國(guó)侵犯楚國(guó)土地，踐踏楚國(guó)將士，士兵傷亡慘重，首身分離等詞語(yǔ)描述戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷、將士英勇的同時(shí)，也襯托了當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治的核心權(quán)利層的昏庸無(wú)能，士大夫爭(zhēng)名奪利。前方將士浴血奮戰(zhàn)，后方貴族驕奢淫逸，不思進(jìn)取，使得楚軍各方面與秦軍相比弱上一線，致使戰(zhàn)事吃緊，人員傷亡慘重。同時(shí)《國(guó)殤》中所用措辭“威靈怒”與“棄原野”等，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)引起神靈震怒和戰(zhàn)士尸首棄于荒野的同時(shí)，也襯托了楚國(guó)政治昏聵引起神靈震怒，且為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士竟然沒(méi)有國(guó)人收尸。表達(dá)了屈原痛心，并致力于美化政治，改變當(dāng)前權(quán)利格局。這一點(diǎn)充分體現(xiàn)了屈原的美政愛(ài)國(guó)情懷，即只要為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的人，就應(yīng)該授以其官職和權(quán)利，促使國(guó)家發(fā)展。這對(duì)于貴族出身的屈原來(lái)說(shuō)是極其不易的，足以說(shuō)明其眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，政治抱負(fù)遠(yuǎn)大。而在《國(guó)殤》中體現(xiàn)修明法度的語(yǔ)句描寫(xiě)雖然車(chē)輪被掩埋，馬匹被絆住，但是將士們?cè)诼?tīng)到戰(zhàn)鼓聲想起之后，仍然奮勇殺敵，這足以說(shuō)明楚軍治軍嚴(yán)謹(jǐn)，有著嚴(yán)明的法律制度。這一點(diǎn)襯托出屈原對(duì)于政治的美好愿望，希望國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者嚴(yán)于律己，以身作則。