學(xué)校辦學(xué)的實(shí)踐理念及其分析

馬一先

摘 要：從學(xué)校辦學(xué)理念的應(yīng)然本質(zhì)出發(fā)，學(xué)校辦學(xué)可為實(shí)施教育和管理教育兩大板塊，而實(shí)施教育主要通過課程、教學(xué)和德育開展。通過對學(xué)校辦學(xué)的實(shí)踐理念的分析，提出實(shí)施有效教學(xué)是學(xué)校實(shí)踐辦學(xué)理念的核心;課程實(shí)施是學(xué)校踐行辦學(xué)理念的關(guān)鍵;以及德育教育是踐行學(xué)校辦學(xué)理念的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：學(xué)校辦學(xué) 辦學(xué)理念 實(shí)踐理念

要弄清學(xué)校辦學(xué)理念的應(yīng)然本質(zhì)，首先要理清教育理念的相關(guān)問題。因?yàn)榻逃砟钍菍W(xué)校辦學(xué)理念的靈魂，從根本上回答為什么要辦教育?？茖W(xué)的教育理念必須對教育本質(zhì)特征做出正確的反映，正確地引導(dǎo)教育發(fā)展的過程和目標(biāo)。因此，沒有教育理念的學(xué)校辦學(xué)理念等于失去了靈魂。學(xué)校辦學(xué)可分為實(shí)施教育和管理教育兩大板塊，而實(shí)施教育主要通過課程、教學(xué)和德育開展，管理教育主張通過對人（主要是教師、學(xué)生）的管理、對財(cái)物的管理、對時(shí)間和空間的管理及對信息的管理進(jìn)行的。而這一切都是在一定實(shí)踐理念下展開的。自從20世紀(jì)90年代以來，素質(zhì)教育就成為我國教育界的主導(dǎo)思想與主流實(shí)踐，素質(zhì)教育的實(shí)施推動(dòng)著我國基礎(chǔ)教育課程改革與發(fā)展，但是隨著新一輪課程改革的不斷推進(jìn)，原來潛藏在學(xué)校教學(xué)和課程不同環(huán)節(jié)中的各種問題也逐漸浮現(xiàn)出來。于是，原有的實(shí)施教育的觀念急需調(diào)整與轉(zhuǎn)變，以應(yīng)對在實(shí)施教育過程中所出現(xiàn)的以及還未出現(xiàn)的各種問題。

一、學(xué)校辦學(xué)理念的應(yīng)然本質(zhì)

我們認(rèn)為，教育理念與辦學(xué)理念之間的聯(lián)系是緊密的和必然的。我們可以將教育理念理解為：教育理念是教育主體在教育實(shí)踐及教育思維活動(dòng)中形成的對“教育應(yīng)然”的理性認(rèn)識和主觀要求。據(jù)此，我們還可以將辦學(xué)理念理解為：是辦學(xué)主體在辦學(xué)實(shí)踐及辦學(xué)實(shí)踐思維活動(dòng)中形成的對“辦學(xué)應(yīng)然”的理性認(rèn)識和主觀要求。學(xué)校辦學(xué)理念不能是機(jī)械的、教條的，要建立在學(xué)校現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，是對學(xué)校的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)進(jìn)行科學(xué)合理的分析，符合辦學(xué)實(shí)際，體現(xiàn)出教師意愿，共同參與。

管理學(xué)中的對企業(yè)的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行分析的很多方法，是我們學(xué)校辦學(xué)的很好的借鑒對象。特別是SWOT分析法，用來分析學(xué)校所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、學(xué)校本身所具有的優(yōu)勢和劣勢很有用。全面分析了學(xué)校的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，就應(yīng)該針對學(xué)校的現(xiàn)實(shí)，采用不同的組合方式，構(gòu)建不同的學(xué)校辦學(xué)理念，做出最適合于各自學(xué)校的辦學(xué)理念規(guī)劃。這一系列過程中，學(xué)校的全體人員，包括校長、教師、學(xué)生等相關(guān)人員必須共同參與，一起商討，集體決策，優(yōu)化方案，最終全員實(shí)施這個(gè)民主制定的最契合學(xué)校實(shí)際情況的學(xué)校辦學(xué)理念。民主化辦學(xué)是未來學(xué)校辦學(xué)的大趨勢，只有全員關(guān)心、全員參與、全員決定，才會(huì)全員理解、全員支持、全員實(shí)施，這樣制定的辦學(xué)理念才最科學(xué)、最全面、最有針對性、最有可能真正實(shí)現(xiàn)。而實(shí)現(xiàn)了的學(xué)校辦學(xué)理念又會(huì)反過來檢驗(yàn)這樣的辦學(xué)理念是否合理、科學(xué)，是不是真的適應(yīng)這些學(xué)校的實(shí)際情況。如果一旦發(fā)現(xiàn)不適用的地方，可以全員集思廣益，對之前做出的辦學(xué)理念進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整或根本性的變革。這是符合社會(huì)學(xué)意義上的決策和適合邏輯學(xué)意義上的良性循環(huán)。只有符合學(xué)校辦學(xué)實(shí)際的辦學(xué)理念才有實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

符合學(xué)校辦學(xué)實(shí)際僅是學(xué)校辦學(xué)理論產(chǎn)生邏輯的第二步，第三步就是要集思廣益，形成學(xué)校辦學(xué)理念來源的民眾之源。學(xué)校辦學(xué)理念不是校長個(gè)人拍腦袋的產(chǎn)物，它是建立于全體教職工共同協(xié)商，共同愿景的結(jié)晶，要體現(xiàn)出學(xué)校工作具體執(zhí)行者教師的意愿和學(xué)校教育服務(wù)對象學(xué)生及家長的意志，要體現(xiàn)出教育民主和教育協(xié)作。學(xué)校如何辦成人民滿意的學(xué)校，而不是僅是向上看的“政績學(xué)校”和向市場看的“貨幣學(xué)?！保切枰獙W(xué)校全體成員共同努力的。眾所周知，學(xué)校面臨的相關(guān)利益主體眾多，學(xué)校要辦學(xué)，秉承何種辦學(xué)理念，不得不考慮這些利益主體的意愿。上至對學(xué)校直接管理的教育行政機(jī)關(guān)，下至學(xué)校教育的對象——學(xué)生，學(xué)校內(nèi)部的教職員工，學(xué)校外部的家長、社區(qū)等，這些都是學(xué)校辦學(xué)理念制定之前需要考慮的意見征詢對象。先說處于上位的教育行政機(jī)關(guān)，它們代表國家的辦學(xué)宗旨，學(xué)校的辦學(xué)理念必須和國家的辦學(xué)宗旨相吻合才有實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì);接著是學(xué)校的教育對象，他們是學(xué)校辦學(xué)的目標(biāo)，是學(xué)校辦學(xué)理念的制定之本，只有真正符合學(xué)生要求的辦學(xué)理念才會(huì)欣欣向榮;學(xué)校的教職員工，他們是學(xué)校辦學(xué)的中堅(jiān)力量，是學(xué)校辦學(xué)理念的踐行者和學(xué)校辦學(xué)行為的實(shí)踐者，能否得到他們的支持，是辦學(xué)理念會(huì)否順利執(zhí)行的關(guān)鍵;最后是學(xué)校的外周環(huán)境，家長和社區(qū)這兩個(gè)對學(xué)校辦學(xué)直接相關(guān)的外周變量。過分注重某一方會(huì)厚此薄彼，忽視任何一方會(huì)使學(xué)校辦學(xué)理念殘缺不全，更會(huì)增加學(xué)校辦學(xué)理念踐行的阻力。

二、實(shí)施有效教學(xué)是學(xué)校實(shí)踐辦學(xué)理念的核心

學(xué)校的辦學(xué)理念，就是要樹立學(xué)校的主體人格，即通過對學(xué)校人格的界定，確定學(xué)校的本質(zhì)內(nèi)涵，凸現(xiàn)學(xué)校的自身風(fēng)格。統(tǒng)一的學(xué)校理念，就是要通過“自我定位”等一系列措施，加速和強(qiáng)化這個(gè)過程。從某種意義上說，學(xué)校辦學(xué)理念就是由學(xué)校生存理由、生存動(dòng)力、生存期望等組成的有機(jī)整體?！坝行Ы虒W(xué)”理念源于20世紀(jì)西方“教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)”。簡單地說，有效教學(xué)就是為了提高教師的工作效益，強(qiáng)化過程評價(jià)和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代教學(xué)理念。它的核心問題是教學(xué)效率，即什么樣的教學(xué)是有效的？其理念主要包括以下幾點(diǎn)：以關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展為出發(fā)點(diǎn);以追求教學(xué)的高效益為目標(biāo);以堅(jiān)持可測性和量化為原則;以形成教師的反思意識為動(dòng)力;以探索科學(xué)高校的教學(xué)策略為途徑。有效教學(xué)的最終目標(biāo)就是學(xué)生的成長，是學(xué)生的和諧發(fā)展。那么，學(xué)校在實(shí)踐自身的辦學(xué)理念時(shí)，如何才能實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)？教師在其中發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。首先，教師是影響課堂教學(xué)有效性的主要因素，關(guān)注教師課堂教育教學(xué)能力在提高課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵作用。特別是將有效知識在課堂傳授中的把握能力，教師素養(yǎng)高低，教師了解學(xué)生的能力，決定著課堂教學(xué)效果的好壞。其次，由于教育的對象是學(xué)生。因此，要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，尊重學(xué)生的人格，關(guān)注成長需要，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性與主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育功能。這也必然成為課堂教學(xué)的最為基本的要求。讓學(xué)生積極探索，主動(dòng)分享，樂于溝通，勤于思考。學(xué)校辦學(xué)長期以來徘徊于社會(huì)本位和個(gè)人本位之間，而社會(huì)本位是教育的工具價(jià)值，教育還有一種本體價(jià)值就是教育價(jià)值，而教育的終極價(jià)值應(yīng)是人的全面真實(shí)成長，這是教育的人本價(jià)值。

三、課程實(shí)施是學(xué)校踐行辦學(xué)理念的關(guān)鍵

傳統(tǒng)的課程觀認(rèn)為課程是教學(xué)科目。有觀點(diǎn)認(rèn)為課程是指學(xué)生在校活動(dòng)的一切經(jīng)驗(yàn)。也有觀點(diǎn)認(rèn)為課程是教學(xué)目標(biāo)。認(rèn)為課程的定義應(yīng)著眼于教學(xué)目標(biāo)，即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。還有認(rèn)為課程是教學(xué)計(jì)劃，是社會(huì)改造。隨著我國教育改革的深入發(fā)展，特別是隨著由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，我國學(xué)者對課程提出了以育人為本的觀點(diǎn)。我國的基礎(chǔ)教育改革取得了巨大進(jìn)步。從2001年起的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革來看，其改革的根本在于改變教育教學(xué)觀念，改革的重點(diǎn)是轉(zhuǎn)變課程的功能，同時(shí)它倡導(dǎo)全人教育，強(qiáng)調(diào)課程要促進(jìn)每個(gè)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品德，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，處理好知識、能力以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的關(guān)系，克服課程過分注重知識傳承和技能訓(xùn)練的傾向。倡導(dǎo)建構(gòu)性學(xué)習(xí)，注重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)方式，改變課程實(shí)施過程中過分依賴課本、被動(dòng)學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的觀念。就需要學(xué)校樹立科學(xué)的課程觀。首先，堅(jiān)持以國家的課程為主，強(qiáng)化地方課程的參與力與開發(fā)力。增加鄉(xiāng)土教材和選修教材;其次，注重學(xué)校自身的課程實(shí)施力度，重點(diǎn)保障校本課程的實(shí)施效果。以學(xué)校自身的性質(zhì)、特點(diǎn)、條件和辦學(xué)特色為出發(fā)點(diǎn)，以滿足學(xué)生需要和體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念為目的，是教育制度內(nèi)權(quán)力與資源配置新理念的基本體現(xiàn)，極具學(xué)校特色，富有自主發(fā)展精神，體現(xiàn)“自下而上”的民主管理精神。課程開發(fā)的目的在于實(shí)施，而實(shí)施的成敗在于實(shí)施的效果，即學(xué)校辦學(xué)的目標(biāo)是否達(dá)到;最后，要充分發(fā)揮教師在課程實(shí)施中的作用。任何好的課程方案，教師的貫徹落實(shí)情況直接影響到課程的預(yù)期效果。重視課程實(shí)施這一環(huán)節(jié)，就要在課程改革過程中，充分依靠教師，發(fā)揮教師的作用。

四、德育教育是踐行學(xué)校辦學(xué)理念的基礎(chǔ)

學(xué)校除了傳授知識外，在引導(dǎo)學(xué)生精神成長方面也發(fā)揮著重要的作用。所以，學(xué)校在制定自身辦學(xué)理念時(shí)，要將德育教育作為踐行辦學(xué)理念的基礎(chǔ)，將德育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，樹立正確的德育觀。首先依據(jù)主題教育管理觀的思想，與從屬教育管理觀不同，把受教育者培養(yǎng)成為教育活動(dòng)的主體和社會(huì)生活的主體，不僅發(fā)揮受教育者積極性主動(dòng)性和能動(dòng)性，而且還關(guān)注教育管理者的主體性問題。使教育活動(dòng)、教育過程亦或是教師事業(yè)能夠成為人發(fā)展的最佳條件，真正成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的積極力量。克服了從屬教育管理觀只看到了教育主體性的一面忽視了教育受動(dòng)性的一面的弊端，在教育價(jià)值觀上只注重教育為人的發(fā)展服務(wù)的價(jià)值取向而忽視教育為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的價(jià)值取向。片面強(qiáng)調(diào)寬松管理，對學(xué)生放任而不加引導(dǎo)，聽任學(xué)生盲目發(fā)展，難以實(shí)現(xiàn)主體教育管理觀的基本理念。其次樹立以人為本的德育觀。雅斯貝爾斯認(rèn)為：教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的疊堆，教育的過程首先是一個(gè)精神成長過程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分。雅斯貝爾斯將“精神成長”置于“科學(xué)獲知”之前，真正從“以人為本”、充分發(fā)揮學(xué)生“主體性”的角度詮釋了教育的過程。

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