陳智彬

摘 要：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國的教育工作也獲得了極快的發(fā)展，目前我國的教育事業(yè)發(fā)展速度已經(jīng)越來越快，促進(jìn)了我國的人才培養(yǎng)工作，為我國科教興國戰(zhàn)略的實施創(chuàng)造了重要的動力。在我國的教育工作中，除了對正常學(xué)生的教育之外，對聾啞學(xué)生的教育也是其中十分重要的工作內(nèi)容，而且聾啞學(xué)生與正常學(xué)生不同，由于生理方面的缺陷，使得其在心理特征和性格特點方面存在著一定的特殊性，這給我國的聾啞學(xué)生教育工作提出了挑戰(zhàn)。本文就針對聾啞學(xué)生教學(xué)中的思想道德教育工作進(jìn)行分析，探討聾啞學(xué)生的思想道德教育措施，促進(jìn)聾啞學(xué)生德育水平的提高。

關(guān)鍵詞：聾啞學(xué)生 思想道德教育 措施

聾啞學(xué)生是我國學(xué)生中的特殊群體，其生理方面存在的缺陷，使得其在心理和性格上存在著一定的特殊性，心理更加敏感，外界因素比如他人的眼光，會對其心理和行為產(chǎn)生重要的影響。所以在聾啞學(xué)生教育工作中，如果不能對其進(jìn)行心理上的正確引導(dǎo)，就很容易使其產(chǎn)生心理問題或者在行為上出現(xiàn)偏激的情況，對其成長和發(fā)展極為不利。所以在聾啞學(xué)生的教育工作中，需要加強對其的德育教育工作。

一、當(dāng)前聾啞學(xué)生思想道德教育存在的問題

（一）對思想道德教育的重視不足

在當(dāng)前我國的聾啞學(xué)生教育工作中，很多學(xué)校仍然將教學(xué)工作的重點放在了文化課程的教學(xué)上，雖然文化課程教學(xué)確實能夠提高聾啞學(xué)生的文化水平，但是對于聾啞學(xué)生而言，思想道德教育對于其成長和發(fā)展的作用更為重要，然而很多學(xué)校并沒有認(rèn)識到該點，所以在教學(xué)的過程中就忽視了思想道德教育，使得很多聾啞學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，雖然逐漸掌握了文化知識，但是自身心理方面仍然存在著一定的自卑感或偏激性，思想道德水平得不到提高，反映在行為上，很容易出現(xiàn)偏激行為。

（二）家庭與社會的負(fù)面影響

聾啞學(xué)生本身在生理方面就存在著一定的缺陷，所以其在日常學(xué)習(xí)和生活過程中很容易會受到來自社會和家庭的負(fù)面影響。家庭和社會對于聾啞學(xué)生教育方面的認(rèn)識，存在著一定的缺陷，在家庭教育中，很多家長都十分重視對其的生存本領(lǐng)教育，認(rèn)為提高聾啞學(xué)生自身的生存能力和獨立生活能力是最重要的，卻忽視了對其的思想道德教育，而且在日常家庭生活中，由于聾啞學(xué)生自身存在著缺陷，所以家庭氛圍普遍比較消極和低迷，這也不利于聾啞學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)。另外聾啞學(xué)生在生理上的缺陷會使得其難以與社會深入接觸，對社會的了解相對比較少，而且社會上仍然有一些人對聾啞學(xué)生會帶有一定的偏見，這都是分不利于聾啞學(xué)生思想道德品質(zhì)的提高。

（三）教育形式落后

當(dāng)前在我國的教育體系中，針對思想道德教育，普遍存在著教育形式落后的問題，該問題在正常學(xué)生的教育和聾啞學(xué)生的教育中都十分常見。教師在開展思想道德教育時，通常都會采用說教的形式，對學(xué)生進(jìn)行知識的宣傳和教育，教育的形式比較落后和單一，教育的過程也比較枯燥，在該過程中，學(xué)生會降低對思想道德知識的興趣，使得思想道德教育工作的效率和質(zhì)量低下。

二、聾啞學(xué)生思想道德教育的措施

（一）加強對思想道德教育的重視

在對聾啞學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過程中，想要切實提高思想道德教育的效率和有效性，必須要加強學(xué)校對聾啞學(xué)生思想道德教育工作的重視，聾啞學(xué)校要正確認(rèn)識到思想道德教育對于聾啞學(xué)生思想道德水平提升，以及聾啞學(xué)生成長發(fā)展的重要意義，并在日常教育工作中增加思想道德教育的滲透，要求教師開展多樣化的思想道德教育活動，對聾啞學(xué)生進(jìn)行充分的思想道德教育，提高其思想道德水平。

（二）強化家庭和社會教育

聾啞學(xué)生的思想道德教育工作并不僅僅是學(xué)校的工作，想要有效提高聾啞學(xué)生的思想道德水平，同時還需要家庭和社會共同參與進(jìn)行教育，形成學(xué)校、家庭和社會共同參與的教學(xué)體系，從而使聾啞學(xué)生能夠在日常學(xué)習(xí)和生活中都能夠獲得積極正面的思想道德教育。首先在家庭生活中，家長需要注意為聾啞學(xué)生營造出積極向上的和諧家庭氛圍，道家思想道德教育與聾啞學(xué)生的日常生活結(jié)合在一起，使聾啞學(xué)生能夠在積極和諧的家庭氛圍中獲得正面引導(dǎo)，促進(jìn)其性格的健康發(fā)展。另外在對聾啞學(xué)生進(jìn)行教育的過程中，還需要加強其與社會的接觸，不能教聾啞學(xué)生，只限定在家庭和學(xué)校中，而是要鼓勵其走向社會，與他人進(jìn)行更多的交流和溝通，使聾啞學(xué)生在社會實踐的過程中，想起對思想道德知識的理解，促進(jìn)理論與實踐的結(jié)合，提高思想道德教育的滲透性和實效性。

（三）采用多樣的教育形式

教育形式對于思想道德教育的效率有重要影響，如果想要提高思想道德教育的有效性，需要教師改變傳統(tǒng)的思想道德教育形式，在教育的過程中，不能僅僅按照教材的內(nèi)容進(jìn)行照本宣科，而是需要加強與其他教師之間的聯(lián)系和溝通，將思想道德教育的知識與學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活穿插在一起，或者在教學(xué)的過程中，開展各種趣味性的活動，如才藝展示和集體活動，使聾啞學(xué)生在和諧愉快的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)。

結(jié)語

聾啞學(xué)生與其他學(xué)生相比，在心理方面更加敏感和脆弱，在日常學(xué)習(xí)和生活中有更多的不便，很容易受到外界因素的影響，所以在學(xué)習(xí)和生活中，需要來自教師和家庭的更多關(guān)懷和幫助。我國很多聾啞學(xué)校并沒有認(rèn)識到聾啞學(xué)生的特殊性，在教學(xué)的過程中，沒有將其與其他正常的學(xué)生進(jìn)行區(qū)分，仍然采用普遍的教學(xué)方法開展教學(xué)工作，沒有對聾啞學(xué)生進(jìn)行心理方面的關(guān)懷和引導(dǎo)，從而使得很多聾啞學(xué)生存在著一定的心理和性格問題。所以在對聾啞學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過程中，必須要加強對其的德育教育，提高其思想道德水平，促進(jìn)其全面發(fā)展。

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